月的断想
2020-09-28抒情散文zhqjs
早已过了“为赋新词强说愁”的年龄,每天无端的心绪虽说不上波澜不惊,也已沉寂的只剩下一点涟漪了。但,独对月始终有一种难以割舍的情愫。 新月如钩。隐约在天际的那弯娥眉,昭示着一个圆满的开始、一个希冀的孕育。是啊,希望在一天天延续,仰望苍穹,期盼
早已过了“为赋新词强说愁”的年龄,每天无端的心绪虽说不上波澜不惊,也已沉寂的只剩下一点涟漪了。但,独对月始终有一种难以割舍的情愫。
新月如钩。隐约在天际的那弯娥眉,昭示着一个圆满的开始、一个希冀的孕育。是啊,希望在一天天延续,仰望苍穹,期盼所有的心事,都能像弯月渐渐膨胀成圆月,满足心中的期许。我会这样想,你也会这样想,人人都会这样想。于是,那弯如钩的新月又成了扁扁一叶孤舟,承载起我们无数的梦想。美梦总会醒来,如月的扁舟也载不动许多愁。早在唐朝的牛希济就深解个中况味,他说“新月曲如眉,未有团圆意”,那弯新月呀,能不能成为圆月不是她的本意。既然新月本无意,又何必让她承载恁多的寄托呢。该有的迟早会有,就象新月成为圆月。
满月似盘。月圆中天,又是一个轮回的更迭。无数个月圆的日子,曾不止一次地在月下或坐、或走、或躺,与月对视,邀月共叙,心思飞扬间,或疑自己已是天上客,伴月翩跹。圆月无语,一任如水的月光静静泻下,透彻心灵。或然记起宋人吕本中那句“暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?”心中不免一惊,对啊,月盈则亏,今为圆月,明成残月,今日之圆又何尝不是明日之残呢。我们苦苦追寻的“圆”,究竟该是什么。佛说“放下”,象我辈中人,既无佛性又无佛缘,怎能参透佛中禅机。佛想让我们放下什么呢?本就两手空空,又有什么可以放下。我本有心问明月,奈何明月似哲人,她只是静静地抚慰着我滚烫的思绪,没有丝毫暗示。
月心似花。月是有心的,无论是新月、圆月还是残月,月心似兰,幽然静穆。不管季节如何变换,岁月如何变迁,不管是月圆还是月缺,也不管是喜悦还是悲忧,月都悠然地漫步在天际,从西到冬,由东至西,月圆月缺,任谁都改变不了她的轨迹。她只是一如既往的静谧,让你的寄托,让你的梦想,也都归于平静。还是东坡居士最了解月,“此事故难全”,东坡居士的“此事”是何事,东坡居士的“此事”已非彼事,不变的只是那“难全”。事事不能都圆呀,东坡居士感叹道。东坡居士是个很有佛根的人,他说的“故难全”,想必就是佛说的“放下”,凡事不要苛意去追求,追求也不必事事都圆满。该放下时就放下,放下的是我们那颗物欲的心,放下的是我们恋恋不舍的红尘。
我想也许就是这个样子吧,但月无语。 [ 本帖最后由 zhqjs 于 2009-4-13 14:51 编辑 ] 断想
新月如钩。隐约在天际的那弯娥眉,昭示着一个圆满的开始、一个希冀的孕育。是啊,希望在一天天延续,仰望苍穹,期盼所有的心事,都能像弯月渐渐膨胀成圆月,满足心中的期许。我会这样想,你也会这样想,人人都会这样想。于是,那弯如钩的新月又成了扁扁一叶孤舟,承载起我们无数的梦想。美梦总会醒来,如月的扁舟也载不动许多愁。早在唐朝的牛希济就深解个中况味,他说“新月曲如眉,未有团圆意”,那弯新月呀,能不能成为圆月不是她的本意。既然新月本无意,又何必让她承载恁多的寄托呢。该有的迟早会有,就象新月成为圆月。
满月似盘。月圆中天,又是一个轮回的更迭。无数个月圆的日子,曾不止一次地在月下或坐、或走、或躺,与月对视,邀月共叙,心思飞扬间,或疑自己已是天上客,伴月翩跹。圆月无语,一任如水的月光静静泻下,透彻心灵。或然记起宋人吕本中那句“暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?”心中不免一惊,对啊,月盈则亏,今为圆月,明成残月,今日之圆又何尝不是明日之残呢。我们苦苦追寻的“圆”,究竟该是什么。佛说“放下”,象我辈中人,既无佛性又无佛缘,怎能参透佛中禅机。佛想让我们放下什么呢?本就两手空空,又有什么可以放下。我本有心问明月,奈何明月似哲人,她只是静静地抚慰着我滚烫的思绪,没有丝毫暗示。
月心似花。月是有心的,无论是新月、圆月还是残月,月心似兰,幽然静穆。不管季节如何变换,岁月如何变迁,不管是月圆还是月缺,也不管是喜悦还是悲忧,月都悠然地漫步在天际,从西到冬,由东至西,月圆月缺,任谁都改变不了她的轨迹。她只是一如既往的静谧,让你的寄托,让你的梦想,也都归于平静。还是东坡居士最了解月,“此事故难全”,东坡居士的“此事”是何事,东坡居士的“此事”已非彼事,不变的只是那“难全”。事事不能都圆呀,东坡居士感叹道。东坡居士是个很有佛根的人,他说的“故难全”,想必就是佛说的“放下”,凡事不要苛意去追求,追求也不必事事都圆满。该放下时就放下,放下的是我们那颗物欲的心,放下的是我们恋恋不舍的红尘。
我想也许就是这个样子吧,但月无语。 [ 本帖最后由 zhqjs 于 2009-4-13 14:51 编辑 ] 断想
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