《古歌调●情人谷●桑沼哩●情人节》之：走进古歌调

走进古歌调
　　每年的古历二月十五日，是滇西南边陲临沧市境内的彝族支系俐侎人一年一度的“桑沼哩”。

　　由于工作的原因，每年我都要到桑沼哩现场采访。

　　俐侎人聚居的山区，位于云县、凤庆、永德三县的结合部，其中心点就在永德县乌木龙彝族乡，举办活动的场地就设在乌木龙彝族乡境内。

　　今年，我提前一天就到乌木龙乡了，落驻在乡人大主席罗正昌家里。罗正昌是一个地道的俐侎人汉子，是我多年前的好朋友了。作为乡领导班子成员的罗正昌，大节来临，千头万绪，自然是非常繁忙，直到临睡前，我们才有机会聚在一起闲谈、喝酒。也就是在这个时候，我才有机会聆听到他为我吟唱的一首名为《桑沼哩》的俐侎人的古歌调。

　　俐侎人没有文字，却有独特的语言。罗正昌正是用俐侎人语言为我唱的，唱完后，他又用汉语为我一句一句地翻译。

　　于是，桑沼哩的前夜，我就只能先在吟唱桑沼哩的古歌调中逗留：
　　二月十五这一天
　　天上人间是一家
　　纵情飞扬桑沼哩
　　老枝逢春冒新芽
　　女的半夜梳妆忙
　　穿金戴银貌羞花
　　男的一夜调笙弦
　　情歌千遍肚中吟
　　摸黑赶早出门去
　　情人谷里寻开心
　　想要唱歌就唱歌
　　想要打歌就打歌
　　想要弹弦就弹弦
　　想吹芦笙吹芦笙
　　想找情人找情人
　　老老小小没人说
　　有夫之妇夫不管
　　有妇之夫妇不问
　　爱玩不怕衣裳烂
　　爱笑不怕牙齿稀
　　爱玩爱笑要抓紧
　　一年一回桑沼哩

　　俐侎人能歌善舞真不假，虽然喝了些酒，罗正昌的歌声却非常动人，弄得我的心象猫抓一样痒个不停，可惜我一句也听不懂，好在罗正昌又陪着我，又为我歌唱，又替我当翻译。这个古歌调有些长，等到他把整首歌唱完，又全部地为我翻译完，使我基本了解了这首歌的大意，就听到了远处村落的雄鸡声阵阵。罗正昌打了个长长的呵欠，眨了眨布满血丝的眼睛，对我说：“明天还有活动，不早了，休息了。”我们才各自睡去。

　　躺在床上，也许是喝了些酒，也许是听了古歌调，也许是明天就要举办活动，我翻来覆去睡不着，索性就让灯亮着，开始从头至尾地品味刚听到的古歌调，人也随之神游于神秘的俐侎人部落了。

　　总人口两万左右的俐侎人，泊来之地是一个谜，历史上固封自守，不与外界通婚，至今还保留着诸如幼子定亲、扫寨、染布织布、祭拜田公田母等等活化石般的民风民俗，这不能不说是一个奇迹，不能不说是一方秘境。尤其是俐侎人部落里的民间讲唱歌手，传流的古歌调唱个三天三夜都唱不完；朵觋为亡魂念诵的经文，《正经》有十八调，《副经》有七十四调之多；“哭婆”领哭和唱的《哭调》，从《献饭调》开始直至《入土调》结束，也有近百调。这些歌调和经调，全靠口传心记，却完整地沿袭下来，真的让人觉得不可思议。就说桑沼哩，俐侎人古歌调中也有专门的唱颂。确切地说，这是俐侎人的一个狂欢节，是融洗温泉澡、市场交易、集体歌舞和谈情说爱为一体的重大节日活动。因此，“桑沼哩”还有“洗澡节”、“情人节”、“情歌场”或“情人街”的别称。据考，清代中期每年古历二月十五日的“桑沼哩”期间，男女老少举家前来。白天，或淋浴温泉，或载歌舞、对情歌，或进行货物交易活动，参与者也不免会用眼睛寻觅着谈情说爱的对象，用言语相互定下约会地点；晚上，已婚者可以幽会旧时相好，未婚青年男女则成双成对，互诉衷情。人们休闲娱乐、放松心情，收获了快乐和满足，甚至收获了爱情的甜蜜。

　　是夜，我在古歌调的牵引中，不知何时沉沉睡去。沉睡中，做了很多自己都无法回想起来的梦，但我敢确定，这些梦都与这首名为《桑沼哩》的古歌调有关。睡梦中，忽然被一阵敲门声惊醒，紧接着传来了罗正昌的声音：“起来了，起来了，车子马上要开了。” 　　我才发现，《桑沼哩》的古歌调把我牵引得太远了，让我差点迷失在睡梦中而把次日到情人谷的采访给耽误了。


[ 本帖最后由 李有旺 于 2009-3-28 14:17 编辑 ]