金陵旅痕

金陵旅痕 一、
大成老师与我有近二十年的师生之情，元旦节前他特意邀请我去他的老巢南京过春节，我想，春节出门，会给老师与自己带来许多的不便，有些犹豫不决。他不等我回信，提前一个月就给我订了往返机票，又安排他的学生王教授负责在长沙接送我，知道我第一次坐飞机，老先生在电话中一再交待，上飞机什么东西可以带，什么东西不可以带，随身行礼不要超过多大，老师把我当成初出茅庐的孩子般呵护。

我安排妥当，坐客车来到省会长沙，王教授与其夫人叶教授早一个小时就等在汽车南站接我，而我坐的长途客车偏偏又晚到一个半小时，饿得他们饥肠辘辘，接到我马上找一个饭馆共进中餐。我们边吃边聊，一同回忆二十年前与大成老师相处的日子，感叹光阴不饶人、生活不饶人、时事不饶人。王教授嘱咐我这次去南京一定要代他向老师问好，并代他在老师面前尽一份学生的孝心，我一口答应。第二天早晨，王教授亲自开车，准时把我送到机场，他同我讲，做老师的比较守时，能守时的人就是有责任心的人。

机场的人很多，大厅里黑鸦鸦的一片，由于航班延误，我在机场等了近四个小时。心急与恐慌紊乱了我的内分泌，一股热气从阴处排出，我立马前去厕所，一月一次厉行的公事提前两天来了，心中有些懊恼。老师在南京不停地发信息给我，要我别急，坐飞机就是这样，时而会延误航班的，他说马上要见到我，他十分地高兴。我只好收敛起不良的情绪，“放出眼光千丈远，收回心绪一拳平”，此时，常江老师的这句话对我十分地管用。

我围着大厅来回地闲转，直到下午一点半钟，我才如愿地由经济舱C18换上头等舱A2座的登机牌，第一次在机场的等待赢回如此富贵的待遇，是不是好运从此在等待中降临于我？换上登机牌离飞机起飞时间只有十分钟，时间紧迫，而检验口，乘客拥挤如潮，人海的长龙以数十条的阵式挤满大厅的出口。时间在一分一秒地急走，我却在原地一步也没有移动，汗珠渗透了我的背脊，不多的行礼成了我沉重负担，大厅里除了人头，就是我对人的恐慌与焦急了。

我提着行礼来到最前面的一位大哥面前，同他讲明我的情况，他也许是被我满头的汗水吓唬了，也许是被我焦急的措词震惊了，淡漠地让我排在他的前面，没有一丝友善的表情。通过了检验，我回头向他致谢，这时的他嘴唇向上提了一下，露出微微的笑容，这一笑，他那冷酷的俊脸，迷人起来，让我的心砰然一跳。
飞机飞到江苏上空时，山峦少了，矮小的土丘旁边，一洼一洼黑暗的景象定是水塘了，点缀其间，像是大雨点砸在黄沙上的水坑。在天空中看南京城，只见密云的房屋，不见茂密的森林，密密麻麻的楼宇让人压抑，土地的紧张、空间的狭小，使我感觉很不舒服。依山旁水，是人居住的首选，俯视这片六朝古都，旁着水却没得青山可依，似是悲哀。

二、

一路的颠簸，再加上好朋友沿途不断地折磨着我，使我的精神很是疲惫。分别二十年，我和老师在新华门站再次相逢，居然没有久别重逢的激动，老师熟悉的面容尽管有些苍老，并不防碍我对老师那种亲情般的感觉，熟悉的男中音依然，平静而缓和的话语依然，分别与重逢就如是昨天，时间的长短并不能隔绝我对老师的依赖思想，一见面声音便柔软了，对他说：“旅途太劳累了，累死我了。”他感觉到我的疲疲惫不堪，一声不响地接过我的行礼，搀扶着我回到宾馆，一个老的扶持着一个年青的，场景有些凄怆，我的面部微微泛红。

房间订的是一套单间，进门是卫厕过道，高跟皮鞋敲着白色的瓷砖地板咚咚地响，有老师做为旅途的伴侣，十分地欣慰，脚步轻飘起来。老师提醒我进屋有一个下台阶，我没有注意，一脚踩空，跌跌撞撞地进了屋。

趟在床上能看到透明玻璃间隔的浴室，十分地洁净，如果此时有位佳人淋浴，定能欣赏到佳人沐浴时动人的美体，我一下子温柔似水，真想让大成老师拥抱一下我，让我倾倒旅途上如泉的泪水。可是，我什么也没有做，侧过身从浴室玻璃的反光镜中看到老师端坐在木椅上做沉思状，他那有些苍老的面容，布满了老年斑纹，而神思的侧面如同二十年前一样的沉稳、静默、睿智。他在等待着我那张失魄的游魂稍作整顿，然后以人的姿势坚强地站立在老师的面前。

因为等我，都下午二点半了，老师没有吃中饭，我在飞机上吃了一点东西，不觉得饿，有了几分钟的休息，一扫疲倦，振作精神，简单地洗漱了一下。洗漱间连着卫厕与浴室，尽管面积不大，但是十分地好用，热水量也很大。寒冷的冬天入住此处，温暖起来。

宾馆的过道里遇上一位服务生，笑脸一开，甜甜地说了声：“您好，欢迎光临汉庭连锁！”，我才知道自己住的宾馆叫做汉庭连锁。宾馆的大厅，坐台的服务生又甜甜地向我们点头一笑：“您好，欢迎光临汉庭连锁！”有一种宾至如归的感觉。

宾馆位于南京新模范马路口的汉庭连锁店，此处有地铁的进出站口、公交车停站点、购物超市、小餐饮业、银行，一出宾馆门就是个红灯路口，车流如梭，出入十分地方便。 我问老师：南京有什么好吃的？
他说：南京人喜欢食鸭，盐水鸭就是这里的最好吃的了，鸭头鸭颈鸭肫鸭翅鸭爪，都是好东西。
说着说着就要带我去夫子庙附近吃鸭血汤去。我高兴地尾随而去。
的士把我们送到贡院街，找到一家街面的小店，店老板是位长得健壮的妇女，我们要了两碗鸭血粉丝汤。见柜台上摆有鸭油饼，老师说鸭油饼也是南京的特产。他用手拭了拭饼的冷热，女老板见了，粗声大气地指责我们弄坏了她的饼，双眼圆瞪，凶相毕露，像是前八辈子欠了她的债务，我缩了缩脖子，与老师相对一笑，示意他走，另择佳地更为畅快。老师说鸭血汤钱已经交了，南京人就是这个样。
女老板检查饼并没有被我们弄坏，也就不做声了。
好在，她做的鸭血粉丝汤味道不错，鸭血吃在嘴里粉嫩粉嫩的，加粉丝、鸭肝、鸭肠、香菜，用鸭汤煮出来的汤，又香又鲜，与女老板说话的粗大嗓门形成鲜明对比。
南京给我初步的印象是：美丽在汤不在人。

三、
来到夫子庙，行人稀少，我与老师的到来，倒成了萧条街面上的风景。一边走，老师一边与我谈夫子庙，他说夫子庙即是孔庙，是供奉和祭祀孔子的地方。根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸，当年只有学宫，并未建孔庙，听老师说了一大堆介绍，明白了夫子庙自古以来就是人文荟萃、商贾云集的地方，素有“江南佳丽地”之美誉。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家在这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。
历史附庸风雅，你现在走进夫子庙，“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”，根本看不出有兵荒马乱的迹象。内部设施一流，颇具现代气息。仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖，菱形的花坛、回绕的长廊、花园式的广场、古典式的矮架路灯，营造出温馨而优雅的氛围。
此时，陪伴我游夫子庙的又是出身于名门、学术著作等身、是我十分崇敬的老师。我的文章一直不出现老师的真名，跟我们的友谊无关，是老师不想处处以尊者自居。老师出版了几千万字的学术思想：主要是政治学、社会学、哲学、美学、经济学等方面的著作三十多种。胸中着墨不多的我，行走在闻名的夫子庙前，也就坐怀不乱了。游客带着金钱买档次，我是带着问题寻根问究，在老师的指点下，问题都找到了满意的答案；所以，游夫子庙，我自是走马观花，问的多、听的多，眼睛不在场景而是盯在脚下的路面；如果路面也通文理、知性情、懂古今，路面定是懂我在想什么了。
偶尔抬头，在过往的游客身上搜索，寻觅“江南佳丽”，浓妆艳抹的不在少数，就是找不到美丽的清纯面孔，我怀疑历史是不是倒退了一千年？南京的才子倍受女人的爱慕与尊敬，佳丽们是不是都要粉饰一番才敢在夫子庙的街头露脸？都想创造一种才子佳人一见钟情的浪漫场面？
寒冬腊月，气温在零下八九度，尽管是艳阳高照，冷风却一个劲地往我身上钻，寒噤打得我直哆嗦，头发也被风吹得乱蓬蓬，素面的我走在街面上与佳丽们对面相遇，自叹自己是个不入流的俗套女人，难怪人生总是缺少一种浪漫，稀缺一种钟情的景象。就像夫子庙，素面朝天的必是战乱后的荒芜，只有经过时代的修葺才显往日的蒸蒸日上，我似荒芜于战乱的时代而不能复苏。
夫子庙临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局，复建了东市场、西市场，大多是风味饮食商铺，店门中的迎宾小姐们个个粉饰得如花似玉，食客并不多。街面有几个年青人穿梭忙碌，正在布置过春节的灯景，大红灯笼沿秦淮河畔齐溜溜排开，以“水陆并进”格局布展。站在文德桥上，纵眼一望，能够想像出晚上的灯光定是十分的璀璨，一片流光溢彩的繁华景象。听说每年的正月初一到十五，夫子庙都要举办灯会，夫子庙及秦淮风光带一线将有50多组大型灯景、40多万盏传统灯笼会聚于此，彩灯齐放，南京市民倾巢而出，猜谜赏灯，好是热闹。
我想：新春灯会定是盛况空前的，新春的佳丽们定也是浓妆艳抹的。

四、
我选在大年三十去游中山陵，不好意思再让年迈的老师相陪，清晨，独自从梅园徒步进入中山陵。
中山陵景区，古称金陵山，紫金山共有三座东西并列的山峰。屹立在城东郊，是宁镇山脉中支的主峰。巍巍钟山，青松翠柏汇成浩瀚林海，其间掩映着两百多处名胜古迹。
中山陵的墓址是孙先生生前选定的。这里视野开阔，气象雄伟，前临平川，后拥青嶂，的确是一块风水宝地。早在 1912年的初春一天，孙中山与胡汉民等人到明孝陵一带打猎，当时他环顾四周，对左右说：“待我他日辞世后，愿向国民乞此一抔土，以安置躯壳尔”。临终前又嘱咐左右：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不忘辛亥革命也”。因此，他选择南京紫金山为墓址，从根本上说，是为了纪念辛亥革命，激励革命同仁。
我漫步在长达3公里的陵园路上，在这条“绿荫长廊”两侧，种植着南京最主要的风景行道树——法国梧桐。冬季的梧桐树，叶落枝粗，葱郁全扫，然而就是这些光秃秃的枝杈，被人工修葺得造型独特，让人联想翩翩，梧桐树下古雅的幽静又使我的思维十分地活跃。
我在想：男人戎马一生，难道死后也要与志向同坚守？没有一点儿女私情可殉？
我又在想：孙先生独自守着占地面积8万余平方米的陵墓，搁置在今日土地十分紧张的南京市区里，十分地奢侈豪华，而先生生前是位风云人物，并不看重虚张声势的东西，如若能够想到今日的南京土地之紧张、尘埃之飞扬、汽车尾气之嚣张，绝对是不会选择此处“安置躯壳”。
孙先生为国人所做出的贡献，后人为一代伟人修墓立碑，记录伟人传奇的丰功伟绩，捐献一方宝地，也不够代表国人对先生的敬爱之心与缅怀之情；只是，陵墓成了游人瞻仰的圣地，白天游人如梭，热闹非凡，晚上独留空旷的墓园，听林鸟哀鸣，陪百虫悲泣，先生您习惯吗？
听人说上世纪八十年代还有守陵墓的卫士，卫士是先生生前的卫兵，对先生衷心耿耿，游人在陵前不敢大声喧哗，如有游人不懂规矩，破坏了陵墓的宁静，卫士便以木杖击打石板几声，警告游人需要肃静，同时也是在通知墓下的先生：“有客人过来看您来了！”。如今懂得先生的旧人都随雨打风吹去，墓前尽管喧嚣，灵魂深处定是冷冷清清。如此任凭游人喧闹下去，泉下的阴魂您安宁吗？
孙先生在国事与家事的立场上，向来是倾向于国事大于家事。从先生的两次婚姻可以看出，先生是追求自由完美的感情生活的，只是在国难当头，不以私人情感为重。与第二任夫人宋庆龄女士在东京结婚，夫妻恩爱仅十年的光阴，先生便病世了，当时宋女士才32岁。我不明白为什么到了和平年代，为先生独守空房56年之久的宋女士逝世后遗言不愿意葬在先生的身边合为一墓，难道真如其所声明的“羞为国母”？宋女士未免太过谨慎，乱了作为一名为人妻室的方寸。是世俗理论害人还是世俗观念害我，我也乱了方寸。
我为先驱者的崇高品质而敬佩，也可能是为自己的愚顽思想而叹息！
[ 本帖最后由 尘埃一子 于 2009-4-2 15:47 编辑 ]