河岸边的伫望

生活在河岸边是一件幸福的事，可以陪着小河一起长大，就算你没有朋友，小河可以是你一生的陪伴。每到春天来临，故乡小河的河岸上，成片绿绿的树林成了各种鸟的乐园，沿岸的各色花草也开始渐次登上舞台。河水最喧闹的是夏天，那是河水最丰盈的时候，蛰伏的河水开始蹿来蹿去。到了秋天，河边原来的青绿已被一片枯黄所代替，河里的水明显是少了，河边露出了浅滩，河水低浅，露出了河底的一堆堆河卵石。
没有水的河岸是孤独茫然的，有一天我回到了幼时的他郎河边，就感觉到了这种孤独与茫然。我看到许多滚圆的石头，一个个停留在河道上，它们就像沉思的哲人。这些河卵石，平时随河水走走停停，四处浪漫。这些石头，不知在河里顺着河道走了多少年，如今却与周围的环境格格不入，就像与谁有个约定一样，一个个默默地伫立于岸畔，一副孤独无助的模样。河边的石头是安静的，岸边的树没有风的时候也是安静的。
有一天在他郎河边的河岸，捡了一块黑白相间的河卵石，作为我书桌上的案头石，这块离开河水精巧的石头，它被流水清洗过的光滑，掺杂着一些细小的线条，河卵石同岸边生活的村民，以及那一片片的芦苇，都是河岸边的守望者。
许多地方，喜欢把集市建在河畔，比如我曾挂职过的泗南江乡，就把小小的集市搞在河畔。泗南江是条不大不小的河，秋冬季节河水低浅，窄窄的河水，被河底的石头挤成无数的细流，柔和懒散地流淌着，河水经过泗南江乡政府驻地时，开心地伸个懒腰，由此向南转折。河水转折的河岸两边，就是乡民赶集的场所。
一个小地方的集市，就是一个乡村的化妆师，给乡村绘上了浓墨淡彩。我的家乡哀牢山一带，一般都是赶早市，天不亮就开始赶集，到了中午十二点，人就开始散了。有些地方的集市天不亮成市，天明不久即散集，我们地方俗称露水集，有的地方叫鬼集，比如我们地方孟弄乡的蚂蚁堆街，你去赶集得半夜就去。
泗南江的集市，许多山里来的汉子，喜欢喝摊子酒。所谓摊子酒，就是散装酒，酒是本地的包谷酿制，因其无勾兑度数高而深受山里汉子的喜爱。摊子酒装在陶缸里，顾客需要时，用酒提勺出来倒在酒客饮用的酒碗里。酒提，是白铁皮做的，一般是一两至半斤的容积，需要多少打多少。许多汉子就站在摊子前，打二两老白干，也不需要什么下酒菜，几口喝完就拍拍屁股走人。以前农村的娱乐方式少，喝酒几乎是唯一排忧解闷的方式。有些没事的汉子，会一个摊子前喝一提酒，从集市一头沿着江边走到另一头，肚里已装了一斤多的酒了。等到街子散场时，旁边的居民打扫卫生时，街边总有几个喝高的人，东倒西歪躺在江边。有的汉子半途酒劲发作，一时天旋地转，一脚踩空，咕咚一下就栽倒在江畔的河岸上。
我们那个时代乡村的女孩子，对集市的赶街天也有一种隐秘的期待。乡村的女孩平常就在溪涧里浆洗衣服，或在水田里插秧，皮肤有些黧黑。她们一概把城里人擦脸的东东叫做香香，或是雪花膏。乡村女孩子上集市赶街，首先要买的就是香香，乡里人买不起贵的，也就是买一盒百雀羚，或是一盒用蚌壳装的凡士林。与云南人说的粑粑一样，所有的化妆品在村姑的眼里，也都只是一个统一的概念。一个乡里人，能说出香香不同的品牌，无疑是一件颇长脸的事。
泗南江的小集市上，还有什么都不买又不卖的乡里人，他们是去集市上玩斗鸡的。有的人玩斗鸡，不只是娱乐，还是一种赌博行为。由于斗鸡的场面精彩激烈，赌博能刺激一个人紧张的情绪。斗鸡可以不分场合，只要在江岸边找到一丈宽的沙地就行。斗鸡时，人们的神经都绷到了极限，他们攥肿了拳头，跺坏了脚。战斗中的鸡聚精会神一般忙不得叫唤，而人就不一样了，许多人几乎喊破了喉咙，只差没有自己亲自上阵了。许多观看斗鸡的人，是为了下注，自然旁观的人也不少。斗鸡获胜的人有时竟会喜极而泣，把鸡当作自己的小孩一样抱住就一阵狂吻。
如今我们告别了农业时代，穿行于扑朔迷离的隐形社会，各自忙着讨自己的私人生活。就说现在我住的地方，靠近盘龙江边，江畔两岸，总有一些做小生意的人在穿行，他们的小生意不好做，因为河岸两边，也有城管在穿梭，这些人还得躲着城管，在狭窄的小缝隙里，在河岸边守望。