乞 食

乞食
　　写下这个题目的时候，首先就想到了吴市吹箫的成语，光看字面，意象美得一塌糊涂，还会以为是什么艺术行为。深究，原来说的就是伍子胥乞食于市的故事。《史记·伍子胥列传》载：“伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。”《范睢蔡泽列传》详细地演泽为：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊口，膝行蒲伏，稽首肉祖，鼓腹吹萧，乞食于吴市。”这段被拓展成小说化的情节，后人就浓缩为“吴市吹萧。”

　　其实我想要说的是我的一次乞食经历，跟伍子胥一点关系也没有。要说有那就是他也曾乞食，我也曾乞食，并由乞食两字想到吴市吹萧，由吴市吹萧想到伍子胥其人。

　　乞食说白了就是要饭、讨饭。记得我打工的时候，曾经一段时间干的是替人押车送货的行当，也就是从市里跟车把货物送到周边县城或乡镇。一次，我们的车抛锚在了偏僻的山区，师傅检查了半日怎么地找不出问题究竟出在那里，无奈只好电话告诉老板，等人来救援。

　　一天一夜过去了，还不见救援的车到来。在这前不着店后不挨村的地方，我和师傅都饿得实在受不了。但是我们没带食物，冬日的时节，野外也没有可以食用的东西。

　　忽然师傅说：“记得车子走过的地方，不远处好像有一户人家。”

　　“是吗？”

　　“真的！”

　　“那又怎样？”

　　“看能不能卖点食物来？”

　　“我看倒不如讨要点，乡下人憨厚，买怕不合适，会伤感情的。”

　　“我就不信，现在竟然有人会不爱钱？”

　　“师傅，你是城里人，你不懂我们乡下人。你要点他或许会给你，你若说买或许会被拒之门外。”

　　“那好，就你去吧，我到要看看你会讨来些什么？”

　　于是我便寻往那户人家。

　　夜深了，灯还亮着。

　　敲门，开门的是一位老婆婆。

　　“吱呀”一声，门开了，一个苍老的声音问道：“谁呀！”

　　“大娘，你好，我是一个过路的人，车坏在道上了，已经一天一夜没吃东西了，想讨点东西吃。如果方便的话，给一点。”

　　“哎呦，孩子，快进屋。”

　　我进屋一看，家里只有老俩口，房子很宽敞也很整洁干净，一打问才知道老俩口都是代课教师，守着一所有三、四十名学生的小村学一辈子，现在老了，干不动了，就把学校交给了女儿，子承父业，坚守着山村唯一的希望，也坚守着她们一辈子的信念和向往。

　　老俩口把我让到了暖腾腾的炕上：“孩子，冻坏了吧，快上炕先暖和暖和。”

　　我上炕还没有坐稳老婆婆就端来了雪白的馍头，老大爷也忙忙乱乱地插上了电炉。不一会儿，老婆婆就又端来了热腾腾的鸡汤：“孩子，你算是一个有口福的人，昨夜黄鼠狼咬坏了两只鸡，今天炖的，太多，我们老俩人也吃不了，你来了正好，多吃点，多吃点。”

　　老俩口热情得让人流泪，我仿佛回到了自己的家人，彷佛让吃让喝的就是自己的父母。

　　吃饱喝足，我说：“我们一块还有一位师傅。”

　　“快去，快去，换得回来，喝口热汤也好暖和暖和。”

　　师傅回来的时候，眼泪旺旺地，手里还擒着几个馍头。

　　“老人家说，不走的话，早上还来。”

　　我欲言又止，知道他少年丧失了父母，中年又没了老伴，遇见那么热情的老人家，也一定像我一样勾起了许多酸楚的回忆。

　　乞食，大多是由于不得已才为之的。梁实秋先生在《乞丐》一文中说：“乞丐是一种光荣的职业。”我猜想，他一定认为一个人能放下尊严去乞食是一件极不容易的事情。其实，人在许多时候，维护的是一种矫情的虚伪。蒙田说，只从表面判断自己或者别人，都是一种不聪明和不慎重的做法。直面人生就是要直面现实。鹑衣百结，狂歌四野，食无定餐居无定所，一生乞食兴学的武训，沉浮于世俗之外，他死后受到了人们普遍的尊敬。在中外教育史上，和美国哈佛大学的创始人哈佛、瑞士的教育家裴斯泰莱一起，被列为伟大的平民教育家。人是具有广泛的同情心的，当武训深悟客人没有文化就会吃苦的时候，他乞食办学就成了义薄云天的壮举。梁实秋先生写《乞丐》一文的时候，肯定也想到了这位天下奇乞。

　　“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叫门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯；情欣新知欢，言咏遂赋词。感子漂母惠，愧我非韩子；衔戢知何谢，冥报以相贻。”这是陶元明写的《乞食》诗，不论怎样说，我们是要知恩图报的，这是做人的最起码的道德底线。不能像后来成为楚王的韩信那样，但也要做到把别人的爱深藏心底，以爱回报爱，以爱传递爱，岂不更好！

[ 本帖最后由 一丁 于 2009-3-4 13:48 编辑 ]