一腔心事托梅花
2020-10-04抒情散文石丁香
一腔心事托梅花
??“梅花雪中来,箭兰幽谷藏;竹林风吹过,紫菊飘淡香”,自古以来,“梅兰竹菊”被世人公认为四君子。“梅”能做四君之首,也许不光因它“疏影横斜、暗香浮动”的高标逸韵,更多是因它“雪虐风号愈凛然、耻向东君更乞怜”的高坚气节。?
一腔心事托梅花
??“梅花雪中来,箭兰幽谷藏;竹林风吹过,紫菊飘淡香”,自古以来,“梅兰竹菊”被世人公认为四君子。“梅”能做四君之首,也许不光因它“疏影横斜、暗香浮动”的高标逸韵,更多是因它“雪虐风号愈凛然、耻向东君更乞怜”的高坚气节。??有曰“梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章”。然而,世人爱梅,有多少人是爱其风骨、爱其魂魄?又有多少人是人云亦云、附庸风雅?有几人一生咏梅为言志?又有几人一生画梅只为情?有几人儿女意长情堪远?又有几人只为香魂祭一生?有几人名就功成弃爱于草堂?又有几人弃功名利禄为爱隐居而种梅?种地上、种纸上、种心上,只种得“沧海难填精卫恨,小哥空唤月黄昏”。????恐世间为情种梅、画梅,一生视梅为知已相念一生者,史上惟有彭玉麟。
??彭玉麟,字雪琴,今衡阳人,湘军水师统领,屡建奇功,以坚毅、果敢、不徇私情著称。有过六次辞官经历,且辞谢的都是巡抚、总督、兵部侍郎等要职。他辞官隐居期间,一是在湖口的水师昭忠祠旁边建厅,遍栽梅花,号称“梅花坞”,即今天石钟山中的著名旅游景点——梅花坞;二是在家乡筑“退省庵”,在“庵”里吟诗作画,画梅数量达万幅余,且每幅必自题一诗,无一雷同,而句意必有所托,曾留有画梅题句:“我是西湖林处士,梅花应唤作卿卿。”;每成一幅,必盖一章曰“伤心人别有怀抱、一生知己是梅花”
??他笔下的梅花“老干繁枝,鳞鳞万玉,其劲挺处似童钰”,被称为“兵家梅花”,与文人墨客的梅花相去不可以道里计矣。传世不多的“墨梅图”更是冠绝,曾与郑板桥的墨竹齐名。据说,他一生画梅,是为了一个名为“梅姑”的女子,可见彭玉麟对梅姑的爱之深沉。在曾国藩的传记里,作者曾以“一个钟情的奇男子”为标题来叙述彭玉麟,又可见彭玉麟的痴情奇绝、遗世独立。
??正是这样一位金戈铁马驰骋沙场的人物,却以常人不能企及的痴痴柔情演绎了一场旷世的“梅姑之恋”。 ??“梅姑之恋”的故事传说中有几个不同版本。一说彭玉麟幼年尝与戚女梅姑有白头之约,后女之父母将女另字,女殉情以报。故玉麟伤之,暇辄画梅以志不忘;另一说为雪梅是彭玉麟一亲眷之女,两人青梅竹马。但年长时,彭的母亲却令他别娶邹氏,雪梅含怨远离,彭玉麟不能忘情,发誓画梅花十万枝以纪念此情。后来,彭当了官,元配邹夫人逝世,再去寻找雪梅,但雪梅已削发为尼,颓然老矣。彭便在其家门附近筑尼姑庵,迎雪梅作住持,且深情缱绻,至死不忘;还有一说是彭玉麟与梅姑相约同心,但回湖南后,母亲为他张罗娶妻生子。舅舅过世后,他将外婆和梅姑接来,夫人却心生妒意,横加干涉,最后,由母亲作主,将梅姑嫁人。四年后,梅姑死于难产。彭玉麟伤得捶胸顿足,在梅姑坟前立下誓言,要一生画梅,以万幅梅花纪念她。后留有诗句“前机多为因循误,后悔皆以决断迟……”。
??以上哪个版本的传说是真的我们姑且不论,其实,有关感情的事大概都有其隐晦性,亘古以来,所谓风花雪月的情事,外人亦都只能捕得些许风影罢了。从他这首“自从一别衡阳后,无限相思寄雪香,羌笛年年吹塞上,滞人旧梦到潇湘。”的诗中,我们不妨揣测,彭玉麟的梅花上或许同时附着了他和梅姑两个人的灵魂。但无论如何,彭玉麟爱画梅花是真,怀恋一个女子也是真,至于这女子到底姓甚名谁,他们之间又到底有着怎样缠绵绯恻的往事,恐怕只有彭玉麟自己才最明白。不过,仅彭丧妻后一生未娶,画梅40年,到岁终70余岁时终于完成了万幅彭式梅花画的气节;及“平生最薄封侯愿,愿与梅花过一生。唯有玉人心似铁,始终不负岁寒盟。”的淡泊,就足以荡气回肠,令人难忘。
??能吟“无补时艰深愧我,一腔心事托梅花。”的彭玉麟并非文人学士,或许作为近代湘军统领的他,也只是于军事闲暇吟诗作画。然而,纠缠一生的相思之苦,不但成就了他万幅梅花画,还成就了他号称“梅花百韵”的大量咏梅诗,其中“阿谁能博孤山眠,妻得梅花便是仙。侬幸几生修到此,藤床相共玉妃眠。”;“我家小苑梅花树,岁岁相看雪蕊鲜。频向小窗供苦读,此情难忘二十年。”字字感人肺腑,句句摧人泪下!
??那些“少小相亲意气投,芳踪喜共渭阳留。/剧怜窗下厮磨惯,难忘灯前笑语柔。/生许相依原有愿,死期入梦竟无繇。/当时错过是禽言,无限伤心竟夜喧。/我为禽言仔细想,不知何事错当时……”的诗句,更是字字泣血。
??穿越历史烟云,遥想铁骨铮铮彭玉麟为梅一生终不悔的情怀,放眼纷乱红尘,面对如今“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱”的戏言,只能深深喟叹:世间再无彭玉麟!
??暗妒梅姑芳魂香,浮槎再叹流年梦。
??世事沧桑,簿情寡欢,今人能如此守候真爱否?怕亦只能在“抚今思昔增悲哽”中体悟故事真谛:或许不必怀疑世间情爱的真纯,不必顾虑彼此的忠贞,乌托邦似的爱情或许存在,只是当爱情遭遇世俗种种时,祈祷世间为真爱而爱者能顿悟,“踏雪寻梅,本身就只是一个过程,而非归宿”。
[ 本帖最后由 石丁香 于 2009-1-17 00:27 编辑 ]
??“梅花雪中来,箭兰幽谷藏;竹林风吹过,紫菊飘淡香”,自古以来,“梅兰竹菊”被世人公认为四君子。“梅”能做四君之首,也许不光因它“疏影横斜、暗香浮动”的高标逸韵,更多是因它“雪虐风号愈凛然、耻向东君更乞怜”的高坚气节。??有曰“梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章”。然而,世人爱梅,有多少人是爱其风骨、爱其魂魄?又有多少人是人云亦云、附庸风雅?有几人一生咏梅为言志?又有几人一生画梅只为情?有几人儿女意长情堪远?又有几人只为香魂祭一生?有几人名就功成弃爱于草堂?又有几人弃功名利禄为爱隐居而种梅?种地上、种纸上、种心上,只种得“沧海难填精卫恨,小哥空唤月黄昏”。????恐世间为情种梅、画梅,一生视梅为知已相念一生者,史上惟有彭玉麟。
??彭玉麟,字雪琴,今衡阳人,湘军水师统领,屡建奇功,以坚毅、果敢、不徇私情著称。有过六次辞官经历,且辞谢的都是巡抚、总督、兵部侍郎等要职。他辞官隐居期间,一是在湖口的水师昭忠祠旁边建厅,遍栽梅花,号称“梅花坞”,即今天石钟山中的著名旅游景点——梅花坞;二是在家乡筑“退省庵”,在“庵”里吟诗作画,画梅数量达万幅余,且每幅必自题一诗,无一雷同,而句意必有所托,曾留有画梅题句:“我是西湖林处士,梅花应唤作卿卿。”;每成一幅,必盖一章曰“伤心人别有怀抱、一生知己是梅花”
??他笔下的梅花“老干繁枝,鳞鳞万玉,其劲挺处似童钰”,被称为“兵家梅花”,与文人墨客的梅花相去不可以道里计矣。传世不多的“墨梅图”更是冠绝,曾与郑板桥的墨竹齐名。据说,他一生画梅,是为了一个名为“梅姑”的女子,可见彭玉麟对梅姑的爱之深沉。在曾国藩的传记里,作者曾以“一个钟情的奇男子”为标题来叙述彭玉麟,又可见彭玉麟的痴情奇绝、遗世独立。
??正是这样一位金戈铁马驰骋沙场的人物,却以常人不能企及的痴痴柔情演绎了一场旷世的“梅姑之恋”。 ??“梅姑之恋”的故事传说中有几个不同版本。一说彭玉麟幼年尝与戚女梅姑有白头之约,后女之父母将女另字,女殉情以报。故玉麟伤之,暇辄画梅以志不忘;另一说为雪梅是彭玉麟一亲眷之女,两人青梅竹马。但年长时,彭的母亲却令他别娶邹氏,雪梅含怨远离,彭玉麟不能忘情,发誓画梅花十万枝以纪念此情。后来,彭当了官,元配邹夫人逝世,再去寻找雪梅,但雪梅已削发为尼,颓然老矣。彭便在其家门附近筑尼姑庵,迎雪梅作住持,且深情缱绻,至死不忘;还有一说是彭玉麟与梅姑相约同心,但回湖南后,母亲为他张罗娶妻生子。舅舅过世后,他将外婆和梅姑接来,夫人却心生妒意,横加干涉,最后,由母亲作主,将梅姑嫁人。四年后,梅姑死于难产。彭玉麟伤得捶胸顿足,在梅姑坟前立下誓言,要一生画梅,以万幅梅花纪念她。后留有诗句“前机多为因循误,后悔皆以决断迟……”。
??以上哪个版本的传说是真的我们姑且不论,其实,有关感情的事大概都有其隐晦性,亘古以来,所谓风花雪月的情事,外人亦都只能捕得些许风影罢了。从他这首“自从一别衡阳后,无限相思寄雪香,羌笛年年吹塞上,滞人旧梦到潇湘。”的诗中,我们不妨揣测,彭玉麟的梅花上或许同时附着了他和梅姑两个人的灵魂。但无论如何,彭玉麟爱画梅花是真,怀恋一个女子也是真,至于这女子到底姓甚名谁,他们之间又到底有着怎样缠绵绯恻的往事,恐怕只有彭玉麟自己才最明白。不过,仅彭丧妻后一生未娶,画梅40年,到岁终70余岁时终于完成了万幅彭式梅花画的气节;及“平生最薄封侯愿,愿与梅花过一生。唯有玉人心似铁,始终不负岁寒盟。”的淡泊,就足以荡气回肠,令人难忘。
??能吟“无补时艰深愧我,一腔心事托梅花。”的彭玉麟并非文人学士,或许作为近代湘军统领的他,也只是于军事闲暇吟诗作画。然而,纠缠一生的相思之苦,不但成就了他万幅梅花画,还成就了他号称“梅花百韵”的大量咏梅诗,其中“阿谁能博孤山眠,妻得梅花便是仙。侬幸几生修到此,藤床相共玉妃眠。”;“我家小苑梅花树,岁岁相看雪蕊鲜。频向小窗供苦读,此情难忘二十年。”字字感人肺腑,句句摧人泪下!
??那些“少小相亲意气投,芳踪喜共渭阳留。/剧怜窗下厮磨惯,难忘灯前笑语柔。/生许相依原有愿,死期入梦竟无繇。/当时错过是禽言,无限伤心竟夜喧。/我为禽言仔细想,不知何事错当时……”的诗句,更是字字泣血。
??穿越历史烟云,遥想铁骨铮铮彭玉麟为梅一生终不悔的情怀,放眼纷乱红尘,面对如今“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱”的戏言,只能深深喟叹:世间再无彭玉麟!
??暗妒梅姑芳魂香,浮槎再叹流年梦。
??世事沧桑,簿情寡欢,今人能如此守候真爱否?怕亦只能在“抚今思昔增悲哽”中体悟故事真谛:或许不必怀疑世间情爱的真纯,不必顾虑彼此的忠贞,乌托邦似的爱情或许存在,只是当爱情遭遇世俗种种时,祈祷世间为真爱而爱者能顿悟,“踏雪寻梅,本身就只是一个过程,而非归宿”。
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