寻找传说中的河畔

小时候我有事没事，总是喜欢坐在芙夷河畔，俯瞰江涛波澜风起云涌，赏抚河畔青山倒映如画。 　　空旷而美丽富饶的河畔是我心中不灭的童话，是我童年成长的财富之源。如今，伴着我成长的河畔面目全非，让我不敢相认。 　　我走在这坑坑洼洼童年的河畔，想象脚印如果能成为一种财富的话，那么历经数十次的徘徊，我的财富是否盈余？事实不是这样，我熟悉的河畔如一位淳朴灵气的姑娘，富饶而充满灵气；而眼前的河畔却像一位耄耋老人，赤着一双泥脚，裹着西装，硬是挤进开往城市繁华的特快列车。 　　但它确实是我童年的河畔，当河畔坑坑洼洼的鹅卵石堆得挡住我前进的脚步时，我不得不停下来对着我童年的河流痴痴地回想。 　　我的回想断断续续，如那只挂在河畔枯枝上的风筝，历经风雨的洗涤破破烂烂地向蓝天招摇。 　　我坐在河畔的一块卵石上，想起小时候奶奶时常挂在嘴边的传说 　　传说古时候，有一位神仙骑着一匹白马仙游于此，如带的河水清澈明亮，河畔两崖广阔的绿草青嫩茂盛，儿童戏嘻于河畔疯长的蒲翁英间，唱歌，奔跑，一片欢声笑语。 　　仙人被眼前和谐的美景所吸引，便下马，卸下马鞍，大白马在绿茵茵的草地上自由的牧食。仙人自己化做一位老佛陀，进入村庄化缘。 　　村庄里的百姓勤劳朴实，勤俭持家，安分守纪，美景与人文的和谐搭配，让仙人留连忘返。 　　一日，化缘至一村民家中，村民见“有朋自远方来，不亦乐乎。”热情款待，捧出家中最好的茶点相邀对饮。仙人发现这位村民的眉宇间有一丝愁云不展，仙人问：“家中是不是遇上什么困难了？”村民见问，说：“后天家母百岁寿辰，想请两岸乡邻同贺，因家中贫寒，无像样的炊具，故愁。”仙人宽慰地说：“这有何难，斗篷山腰有一溶洞，洞中金银瓷具应有尽有，何不借来一用？” 　　村民好奇地问：“我在这里住了好几十年了，怎么不知道有一座斗篷岭？”仙人微微一笑，出门，取下斗笠顺手向对岸甩去，化作一座高大的斗篷山，山顶青青葱葱，山角怪石突兀一直座入水中，清冽冰洁的倒映与日月相趣成章，仙人一边微笑一边化云而去。 　　村民惊呆了一阵，慌忙对着河流鞠躬三下。 　　村民前往斗蓬山，果然有一溶洞，洞中金、银家什应有尽有。憨厚的村民大声问有人吗？只听空洞盘旋的回音不绝于耳。半晌，只好自作主张，借了一套瓷具回家。事后，完好无损地送回洞中。 　　此事传开，凡村里大小喜事，缺匙少勺的都于洞中借用，数百年相安无事。 　　突然有一年，村民三癞子家新生儿洗三，酒席中打碎洞中借来的一瓷匙，家人很是惊慌，三癞子说：“这又咋的？洞中金银瓷器本就是我村民的，明日我还要拿一套金器回家。” 　　次日，三癞子也不听家人劝阻，借用的炊具也不还，独自进洞。只见高山缓缓下沉，河水突然暴涨，任家人怎么呼喊，三癞子再也没有出来，洞口从此淹没在河水之中。 　　我之所以完整地重述传说故事的内容，是因为很少有人口传这个故事了，地方志中也没有记载，传说的故事眼看着就像童年的河畔一样难觅芳容，最重要的是这个传说从儿童时代起就一直影响着我，这种影响也许不太明显，但却潜移默化地深入我的生活、我的思想，它时时警戒我做人不生贪婪之心，做事不做无信之事。 　　历经千年的童年河畔，蜿蜒曲折地流经朝朝代代，波光潋滟，走到现在，却不再清冽。人们无节制地向河床索取资源，还给河床的却是倾倒的生活垃圾与工业废水。河畔乱墨点缀的不再是田野的犷阔、奔跑的儿童、飘散的蒲公英、奶奶的传说、如带的潺潺流水声；而是一堆堆裸露的鹅卵石、一潭潭墨色的死水，一座座参差不齐的水泥建筑，把原本翠绿的河畔挤兑得残喘点点，臭气熏鼻。 　　我坐在河心一堆裸露的鹅卵石上，望见河水不屈辱于卵石的阻挡，艰难地撞开一线曲折的道路，断断续续的奔流而去。 　　如果每年春夏的洪峰是怒发冲冠的河流对城市的挑衅的话，我担心河流再次狂怒的时候不再是洪峰，也许是细菌侵害，也许是病毒扫荡。这种担心总是渗入我生活中的每个细微的毛孔，使我本来就不太轻松的生活平添许多累赘。 　　也许是我杞人忧天了，传说中的河流，将会躺在城市美丽的妆扮之中，县城的河畔将有一条整洁的水泥路面的堤坝，人们在堤坝上放风筝，散步，谈情说爱。可是，我又想：那时的我将是以一种怎样的方式迎接河畔全新的面孔呢？我又怎样向儿童讲述着奶奶的传说？奶奶的传说还会像我这样深情厚谊地印在儿童的脑海中吗？ 　　我向不远处眺望，河床右岸的斗篷岭山郁郁葱葱地还在，山角下的悬崖能隐隐约约感觉到溶洞的存在，很快就要被采石的炮火击溃。河畔茂盛的青草是没有了，清澈见底的激流也没有了。 　　我坐在孤寂的河畔，畅想河畔的未来。在断断续续的回想中，寻找传说中的河床，清澈的河水，翠绿的河滩，憨厚淳朴的村民…… 　　 [ 本帖最后由 尘埃一子 于 2009-1-6 20:05 编辑 ]