走过苦难——我的乡村世界（２）之一

第二章


　　从观音阁到财神殿必经齐心桥。寒风刮得人脖子往衣领里直缩。这下雪天在哪儿都是一样的冷，躺在床上也一样不得安心。 　　只是这眼前美丽动人的世界，银色风景让人觉得如此美不胜收，你看那寒山白雪，红墙玉瓦，古箐幽森，小桥流水，绕寺而过，端的是深山藏古寺，白雪映山林。 　　在我的印象中，永胜小镇不仅仅是一个美丽的南方小镇，也是一个经历了重重劫难至今依然存在的地方，在我梦魇般的潜意识里有着对灾难的一种深深地恐惧。从我记事起，我就曾在我们生产队昔日晒粮的场坝里，在用油毛毡、塑料布户外搭建起来的简易帐篷里睡过，那一年是唐山大地震之后，据传滇西北这一片也要发生大地震，人心惶惶地，我的父母就带着我和我的姐姐住进了临时搭建的帐篷。后来因为过了很长时间都没有发生地震，最后只好取消了地震的预防，人们才陆续的搬回了自己原来的家，重新过上了一如往前的平静生活，虽然地震预警已经取消了，但人们还是在提心吊胆中惶惶度日。虽说在这以后，每一年里总是不大不小的要闹上几场自然灾害，可是危机四伏的永胜小镇，大一点的自然灾害却始终没有来临。 　　我在永胜小镇居住了将近三十年的时光，从未像现在一样认真地对待自己家乡人民曾经遭受过的苦难，只有现在才真正客观地看待，才知道一切事物的来龙去脉与往事前因。对自己不曾亲身经历过的事，我总是漠不关心，淡然处之。我的眼里只有一个单纯的意愿，就是如何离开这里，去外面寻找自己的一方天空，成就自己的一番事业。所以周围的一切，只要不涉及到自己切身利益的事就毫不关心，我仅仅是只对自己所喜欢的事物抱着孩子般的好奇心。 　　我怀念从前的我。故乡是遥远的滇西北高原，孕育着思想和情感的摇篮，成就理想却又被理想抛弃的地方，夏日一望无际的草，冬天漫山遍野的雪，正如一个经常搬家的人一样，不管怎样搬来搬去，却仍旧在这片故土之上。搬家的过程也正是一切边疆移民史变迁的过程，而历史所有荡气回肠的旋律，无不是由变迁谱写而成的。我从来没有想到远离我的出生地、成长地，但我曾身为一个背井离乡，漂泊他方的打工仔，深感在城市生活中残酷的生存竞争里，苦苦挣扎的艰辛，流浪的心、寂寞的爱，以及常年在外漂泊的无依无靠，让我时时渴望一种生命的归属感。 　　在这里乡村的水土已经渗入我的血液，而且这个小镇又因为有了我而显得有所不同，甚至可说因为有了我而有所改变。这构成了一个人的命运和一个乡村城镇的命运的奇特性。因而也可以说我的"原产地"和我的命运联系得如此紧密。 　　当我流浪在都市的屋檐下，想找回真实的我，当我时常遥望城市的天空斑斑点点的星光，城市很静，时而有车的喧哗声划过寂静的夜；城市很疲倦，总是沉寂在黑夜的梦里不复醒来；城市很温暖，但要用一生中最宝贵的青春年华才能换来。尘世间有太多的面孔，每一幅背面过后，都会有一段自己的故事，我们不是植物，不能在这块土地上生生不息。所有不能解开的心锁，不能抗拒的声音，不能防御的刀锋，不能不痛的伤口，最后，都是不能不皈依的虚无。都在背起沉重的行囊辗转离乡的那一瞬间，泪眼朦胧，爱恨缠绵。任由无怨的青春，在窗边的风中飘逝。 　　于是我等眷恋乡土的人最终离去或留下，只是听惯了乡村世界中那五花八门的呼喊，或悠长得遥遥无期，或短促得不可再闻，或深情依旧一如往昔，或绝望得一塌糊涂无以复加。只是觉得在那些年复一年、日复一日的呼喊里面，一个个隐藏在灵魂背后如花似玉的影像，绝唱悲泣。 　　还是同样的场景在红尘中颠来倒去，还是同样的呼喊在人世间惊天动地，只是目睹着人们的悲欢离合，路短情长，觉得仅仅要为平安体面、衣食无忧的生活就够我们这些平凡的人，忙碌操心一生一世了。 　　所以我才千万里追寻着你，哪里才有我真正的乡村天堂、精神家园？哪里才有天堂一般家的感觉？ 　　于是我从永胜文史资料上了解到的，永胜小镇在历史上曾经发生过的那些劫难，都与这生我养我的皇天后土大有关系，只是从前幼稚无知的我，未曾知晓发生在滇西北高原上发生的一切事物，只有到现在才是真正要揭开一切灾难序幕的时候。 　　我记得永胜从古至今经历过的几次大的灾难，还记得在众多前人题咏的诗词歌赋中，有前清康熙年间的永北才女张瑞贞所写的："吴公仙笔遗沧东，水难火灾赞感通。石壁描真多显化，全凭妙手夺神功"的诗句，诗中所言天灾，即是永胜小镇在明朝正德六年，发生过的那一次八级大地震，当时的北胜州城全部倾塌，死人数千，淹没土地二万余亩，地震波及到观音像的西部。诗人把它称之为天灾，又观音阁濒临河水，秋霖暴雨，洪水泛潮时，常有漫延至观音阁前之苦，诗人把它当成水难，诗人对观音"大慈大悲、功德无量"的信念是极其虔诚的，在这里她又自比作观音一样，天灾水难给她吃尽了人间苦头，不知何时才能脱离苦海，这样一首出自永胜古代女子的诗句，让我至今记忆犹新，在记住这首诗的同时，也就记住了与观音阁相关的红颜往事，诗词典故。 　　观音阁时到今日，几经毁灭后又经广大人民群众修复重建，每逢到庙会热闹非凡，场面壮观，从中原一带传进来的洞经古乐，在这里得以传承，每到赶庙会的时候，永胜的斋姑娘与烧香拜佛甚勤的善男信女便聚集此处，齐诵《妙法莲华经》、《观音心经》等，在洞经古乐那悠扬古朴的音乐伴奏下，白发苍苍的斋姑娘跪倒在佛像面前，一边用颤巍巍的手在翻阅着古老的手抄本佛经，一边在用手轻敲木鱼、铸磬，口里喃喃念诵着满天诸佛菩萨的圣名圣号。佛前供养的尽是鲜果鲜花；案上安排的皆是素肴素品。在观音阁大殿之中，辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。整个灵源箐就笼罩在一片神秘的佛教文化气氛中。 　　灵源箐石刻观音像，不仅在绘画、镌刻工艺方面展示了我国古代劳动人民的艺术性和创造性，而且在整个丽江古地震遗址的地质地震研究方面，也有很重要的研究价值。我记得当年的大地震就是从这里划分边缘界线的。明朝正德六年（1511年），北胜州发生八级地震，北胜州城陷塌，石门关、红石崖崩裂，而相距地震中心仅二三公里的壶山石壁以及石刻观音像却完好无损，形成极其明显的分界线。在当时就被人以为是菩萨显灵，护佑众生，现在更是由于历经灾劫的石刻存在，足以提供永胜县城和郊区近千年的地震动向和地质构造的佐证资料，以资科学研究考察此奇异现象。 　　更何况在去年发生的永胜县“8、4”特大洪涝、泥石流灾害期间，我曾看过永胜县文物管理所为我提供的受灾情况报告。在二零零四年八月三日夜至四日凌晨，丽江市永胜县境内普降大雨,特别是灵源箐以东持续下降暴雨,洪水、泥石流俱下，灵源箐地下沟渠盖板被洪水、泥石流冲破，大量泥沙、洪水涌入寺内，水深达1.2—1.6米，泥沙堆积厚0.4—1米淹没面积达3000M2，寺内堆积泥沙1500M3，所有4座古建筑内都已进水，墙体受损，大部分屋面漏雨，两座古建筑屋脊部开裂漏水，长廊全部堆满泥沙，河道两边挡墙底脚被洪水冲击露脚200米，有10米被冲垮。这次灾害给永胜县省、市、县三级文物保护单位灵源箐观音阁造成极大的损失，直接经济损失大约在160万元，间接损失更大，后遗隐患相当严重，如果河道两边挡墙一旦倒塌，整个灵源箐内的古建筑、所有的文物古迹将毁于一旦。

[ 本帖最后由 杨映红 于 2008-11-19 17:28 编辑 ]