[原创] 存在或者是消失，一座城市对水的记忆

　　　　　　　　存在或者是消失，一座城市对水的记忆
　　　　　　　　　　　　　　文/提云积

　　我想先从一个传说开始说起。 　　传说在一个富饶美丽的所在，人们安居乐业，充分享受勤劳的果实，日子安逸而美好。高耸入云的梧桐林里住着一对金凤凰，统率着林中百鸟。东海一条强龙眼羡这里的丰美，驱走了凤凰，变成一片泽国，据为自己的领地，人们纷纷逃离家园。地方官忧心于百姓的处境，想建一座城楼镇住行妖的强龙，然而水泽肆虐，当地工匠无人能建。这时，来了两个人，一个叫王东，一个叫王昌，他们自告奋勇，愿意承建。原来这两人就是被强龙赶走的那对凤凰所生的儿子。王东、王昌建城，凤凰率百鸟送来木石用料，不长时间，一座雄伟的湖城建成了。人们为了纪念凤凰在建城中的功绩，便将该城起名为凤凰城。后来，东海强龙又兴风作浪，企图摧毁新城。此时，王东、王昌即力战强龙。强龙逃往东海，扒出一条水道，引海水来灌城。为救凤凰城的百姓，王东、王昌兄弟二人钻入水下，用身子堵住了水道。 　　每一个地域所在，好像我们的先人都赋予了他们一个精神的内涵。没有别的想法，只是想让后人认识到前人创业的艰难，也不能让后人忘了根本之所在。 　　因此，不管是一段传说，还是一件其他的什么事物，不管它是属于精神上的，还是属于物质上的，如果它能存在，并且这种存在状态从她诞生那一天起就持续到现在，并且还会保持原有的存在状态一直延续下去，那它必定会有其存在的理由。 　　我从胶东半岛的一座海滨小城出发，途中转一次车，到达目的地后，刚出车站就看到朋友驱车来接我，我给他说，我就住在大海边，自己家乡的水还没有看够，这次却非的跑你们聊城来看水，真是有意思。我不是智者，因了一个水字，跑了将近一千里地的陆路，深入到了鲁西南的平原地带。 　　朋友多次给我说过东昌湖，没有见过东昌湖时，还以为和家乡的沟湾坑塘差不多的，毕竟，湖之于海，还是要小了很多，何况在我们胶东，不缺水，也就不缺那些沟湾坑塘。然而朋友对于东昌湖的那份倾心是和我不同的，因为我对东昌湖了解的少，它也不是属于我的。 　　朋友开动了车，问我先住店，还是先转转？只要不把我拉进东昌湖里去和湖仙们聊天，随便去哪里都行。我的身体向后仰了一下，朋友的车子好像提了一下速度。 　　坐在副驾的位置是很惬意的，阳光透过挡风玻璃照射进来，车内的气温开始上升，朋友适时地打开车窗，追随的风马上吹进来，还有在前方已经出现的一片水泽一起涌了进来，水泽泛着耀眼的白光。我没有看到舟楫白帆，只看到岸边的柳树带了秋色做依依状，衬了水泽的颜色。朋友告诉我这便是东昌湖了。 　　对于水的描述我想还没有人能超出孔圣人的。孔圣人很理性的说出了水的实质，因此后来的我们只能是做一些简单的描述而已，即使这样也难望其项背的。我想到这番话的时候，太阳已经划过午时，东昌湖的水在秋阳的抚摸下，已经趋于安稳，水面波浪不惊，浅浅的涟漪相连，我不敢把它比作一段光滑的丝绸或者是一些其他的柔软物质，这一切已经被人们千万次的比兴过，况且这一切的比兴都太过于浅陋，不能很好地描述出东昌湖的实质内涵。我想说这是一湖水在此，就足够了，这样可以给所有看到的人留下足够的想象空间，而这个想象空间可以因人而异，因此东昌湖便在人们的想象里异彩纷呈。 　　东昌湖对于古聊城是一段传说，或者是一个守护者。后人在把它无数次的凝望后，便赋予了一些精神内涵，而上升到文化的范畴。在我们多次说到东昌湖时，我们可以把关注的目光放远一些，此时我们会看到孕育了中华民族的母亲河，黄河水日夜欢歌，从聊城的的东南方旖旎而来，在古城的身边穿行而过。当然，如果我们顺着时间的流水再进一步的上溯，会看到宋熙宁三年（公元1070年），人们开挖东昌湖劳碌的身影，这样的身影远比传说要艰苦的多。这就注定东昌湖已经不是一条泛泛的水系，它代表一座城市，它与南方的水是不同的。地域偏差引发了地域文化的差异，也引领了人们对于水的认识。一座水城与一个水乡相比，它们的内涵是有天壤之别的。 　　因此，我们可以说，东昌湖是聊城配挂在额前的一块美玉，这块美玉剔透，不掺杂丝毫的瑕疵。美玉比作水，或者是水比作美玉是很传神的。此刻，东昌湖的水正与我相望，我努力想看穿东昌湖的千年风雨，东昌湖静默无语，在我的心里生起了层层涟漪，那些涟漪开始在我的胸间荡涤,层层蔓延开去。 　　在聊城是我与京杭大运河的第二次相遇了。第一次是在多年前的一个笔会，那是南方的一座小镇，小镇与运河相依，小镇引了运河水作为她的交通枢纽，因此，你在小镇看不到宽阔的马路，只有一条车溪连接了小镇的时光，小镇摇荡在时光的流水里。因此，南方对于水的认识是用奇巧玲珑或者是回环曲折来形容的，或者用女性的细腻来做比兴，水乡是含羞妩媚愈处子的。 　　在北方，如果不靠海，也没有高山，是很难有大的水系存在的。作为鲁西南的一座内陆平原城市，聊城因水而声明远播，东昌湖无疑起了推波助澜的作用。东昌湖深似海，它的积淀浑厚。应当说东昌湖是雄性的，他的胸怀博大宽广，是北方难得一见的内陆水系。古城中有湖，湖中有城，城湖浑然一体，这是很独特的城市布局，当然这存在的一切与黄河是分不开的。

　　如果说黄河给与了东昌湖物质的馈赠，而京杭大运河就给予了东昌湖充沛的精神食粮。 　　东昌湖的精神食粮连接着一片白帆，还有橹浆击水的声音，白帆与水声穿越古运河的脉络，就像是人体的两条经脉，主导了聊古城的兴盛。从东昌湖出发顺古运河向东南行，便会见到一个古建筑群，坐西向东，面河而立，这是建于清代的山陕会馆。明清时期，聊城地处南北要冲，运河的开凿，为当时商业的高速发展提供了重要条件。我不知道当时的盛况如何，但仅有的文字记载也只是了了几个字描述当时的盛况，“廛市烟火之相望，不下十万户”，那些明明灭灭的烟火可与秦淮的桨声灯影一决高下了。 　　对于水的参悟，我想那些山陕二地的商贾们比我们来得更实际一些，或者是更透彻一些，他们已经透过水的本质，直达水的内里，当然决定这一切的是他们的出世入世哲学所决定的。在他们的思维里，更多的是把水看作了财源，因此，才有了这座山陕会馆。山陕会馆始建于公元1743年，也就是从乾隆八年开始，山陕会馆开始雄踞运河的西岸，日夜与运河相守，阅尽运河兴衰历程。一条水系的诞生改变了很多人的思维方式。山陕会馆中就有这样的一副阳文楹联：气本似珠，看午夜光分奎壁；功源济水，居离宫位按丙丁。商贾们奢望的是财源如同水源一样，源源流淌，昼夜不歇。 　　现在，我就面对着山陕会馆，我的身后就是京杭大运河。对于山陕会馆建筑格局与模式，我只能是用一个词来形容：雄浑大气。岁月的侵蚀已经使山陕会馆失去了富丽堂皇的旧貌，如果是在它的兴盛时期，这个词它应该是很受用的。古运河几千年的流水，以及从源头上吹过的风，把山陕会馆的盛景带走，只剩了一座躯壳，还有一些落寞的香火。千年的时间是古运河存在的时间，千年的时间可以改变很多，包括沧海，也包括桑田。 　　太阳在光岳楼西歇山的檐角之间开始下落，就像是一滴水珠，它必须下落到地面一样。当西歇山上的最后一层檐角也不能挂住太阳的时候，白昼丧失了最后的领地，天空渐渐地黯淡下来。 　　我是在第二天的下午登上光岳楼的，从光岳楼里出来，已经是第二天的黄昏时分。我看着黑夜以它独有的耐性把白昼点点地吞噬，就像是一滴墨汁，滴落于水面，那些袅袅舞动的黑带了眩迷，包容了光岳楼，还有光岳楼周围的一切。 　　实际上，东昌湖和光岳楼是一个整体的，在我昨天到达东昌湖的时候，朋友就给我讲述了开头的那段传说，并极力怂恿我登楼远望。但我有自己的想法，我想水和城之间的连接已经有了几百年的时光，古人把这条线已经磨尽了光华，寸草不生，如果顺了古人构建的线路，我的此行还不如手捧一本书，坐在阳光的午后，尽可以阅尽古城的时光。因此我选择了把这条连接打断，从另一个起点来认识光岳楼 　　不知道当年的乾隆皇帝是如何认识光岳楼的，他的九次登临，我想也许只是为了告诉古楼，乾隆才是它的真正主人。然而我登上鼓楼的时候，心里还是装了对古楼的崇敬的，当然还是保存了几分清醒。 　　光岳楼在这里于古城是一个起点，但我宁愿把它作为一个终点来认识。这就需要颠覆一些东西，但这样的做法是要付出一定代价的。 　　让我们回到开始的那段传说，我想把这个传说放到现代来进行阐释，就是在我登上古楼的那一刻开始，就有了这样的想法，古与新，兴与衰，都放到一边。也许那个传说印证了一个固步自封的例证，今天，古城应该把东海强龙携带来的海之心魄留住，用东海吹来的海风在这里撕开一个口子，把困扰了中原故地的凝滞气体彻底搅动，古城会如凤凰般涅磐的。