岳麓书院

岳麓书院 如果要我选择一处地方，感受中国文化深厚的学术气息，我不是选择北京大学、清华学堂，或者沸沸扬扬的西南联大，而是湖南长沙岳麓山下的岳麓书院。其实，指出湖南长沙已是多余的了，岳麓书院，它以自己的名称足够名闻遐迩，震铄古今。什么学府在岳麓书院前别称学府，什么大师在岳麓书院里别称大师。孔子只是一个思想的创立者，一个思想被统治阶级利用了的思想家，他是中国文化的一部分，他是一个思想家，而不是一个学问家。而岳麓书院，在明清至民国初期的它培养人才的鼎盛时期，一批批日后深刻影响了中国历史的人物从这里走向了社会。 2020年1月8日，我有幸走上它厚重的台阶，踏进它古老的门楣。以前它和我的距离，绝不是实际上的三四千里，它的高度，绝不是实际上的多少级台级、多少层顶楼，它和我仿佛隔着多少光年，在另一个世界，另一个世界里的空中楼阁。我这一生想都没有想过，有一天能走到它的面前，仰瞻它的神采。 大门上“岳麓书院”四字，是宋真宗所赐。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。 二门门额正上方悬有“名山坛席”匾。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《汉书·司马迁传》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。二门背面有“潇湘槐市”匾。“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，有如汉代长安太学槐市之盛。 书院的核心是讲堂。岳麓书院讲堂位于书院的中心位置。自北宋开宝九年（976）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。檐前悬有“实事求是”匾。“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。南宋乾道三年(1167年)，山长张栻主持岳麓书院期间，岳麓书院的辉煌，以至把南宋理学大师朱熹吸引过来了。朱熹来岳麓书院与著名理学家张轼会讲，历时两月，史称“朱张会讲”。这次会讲开中国书院会讲之先河。朱熹访院，与山长张栻论学三昼夜而不息。两人观日于岳麓山顶，筑“赫曦台”，两位“武功”高强之士赋诗联句，真乃人生痛快淋漓之时刻。 大门、二门、讲堂，都在书院的中轴线上，最后是御书楼。两侧分置祭祀间（在这里你能看到程颢程颐兄弟、周敦颐、六君子、王夫之、罗典、朱熹和张栻的专祀）和斋舍。如果你去过曲阜的孔府和北京的恭亲王府，你可以想象出这样的深宅大院。大门进去右侧是汲泉亭，左侧是拟兰亭，均临池水。如果当初真有现在能看到的曲折游廊，竹林流水，这里是散心恢复疲劳的好地方。这样想来，那时候的学子和老师们，除了苦学清修外，也不是多么寂寞的。 岳麓书院历经千年，弦歌不绝，人才辈出，世称“千年学府。一个学府，能深藏于荒山大泽，远离闹市，学子潜心学问几近半生，这需要多大的毅力和定力，可想而知。今天的学子，甚至所谓学者，已很难做到了，甚至想象都想象不出。学问这种东西，绝不是浮躁所能求得的，亦绝不是有名利心的人所能致知的。中国文化的博大精深，正是因为有一代一代这些追求博大精深的人，才构建创立起来的。 我固执地以为，踏上岳麓书院这块土地，一定能得着它一点灵气。人走进去了，一定会被它弥漫的书卷气陶冶。沐浴其中，一定如沐浴在百花丛中，身染一丝它的香气出来。书院大门外即是一个幼稚园，再往外来是湖南大学。在岳麓书院里，我见一批一批的幼儿被幼师们领进去，带他们参观，给他们讲解，甚至手把手地让孩子们触摸门环、廊柱，我就心生激动：他们真有幸，小小的年纪，就能这样亲近学问的堂奥之门，他们长大了不成材才怪。在这里，我愿迷信一下：地灵人杰，他们命运里，一定早早把住了中国文化的文脉。 时间紧，我还要去爱晚亭，计划里还有橘子洲。但我还是在这里留恋了三个多小时。我翻来覆去观览了三遍，当我急急从后门出来往爱晚亭赶的时候，我不挥一挥衣袖，——我要带走岳麓书院的一片云彩的。
2020-01-10 下午 长沙县黄花镇

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