[原创] ◆乡土怀旧系列之二十五:车轱辘月饼献月神
2020-10-14叙事散文于文华
◆乡土怀旧系列之二十五:车轱辘月饼献月神文/于文华四五月里,每每有大朵大朵的云层堆积,有一股一股的清风吹拂,有大滴大滴的急雨铺天盖地般落下来。那雨先是打湿了地面,接着冒起了一个个小水泡,水泡旋开旋落,化作股股小溪,向低洼处流去。我们,欢天喜
◆乡土怀旧系列之二十五:车轱辘月饼献月神
文/于文华
四五月里,每每有大朵大朵的云层堆积,有一股一股的清风吹拂,有大滴大滴的急雨铺天盖地般落下来。那雨先是打湿了地面,接着冒起了一个个小水泡,水泡旋开旋落,化作股股小溪,向低洼处流去。我们,欢天喜地、兴高采烈地跳着、喊着、跑着、叫着,嘴里一遍遍不知疲倦的吟唱着:“天爷天爷大大下,蒸下的馍馍车轱辘大;天爷天爷大大下,蒸下的馍馍车轱辘大……” 虽然,这首歌谣所蕴含的内容我们不大明白。但我们知道,这雨的大小,一定跟秋天生产队麦场上麦垛的高矮有关系,一定跟家里饭碗里饭的稀稠有关系,也跟八月十五的月饼大小有关系。雨越大,离车轱辘一样大月饼的梦境就越近。雨中,少不更事的我们,不怕暴雨的侵袭,不顾一脸雨水的“洗礼”,提着小铁铲,光着小脚丫,乐此不彼地将四处流泻、胡乱奔涌的水流,挖到自家门前的菜园、树林里,或者像大人一样,将水引入一个深坑,积攒下来,形成小小的“湖泊”——里面可以放自己叠的小船,随风悠悠漂浮。歌谣里,人们祈祷着、默念着:那雨一定能够带来一年的好收成,到八月十五中秋节,家家户户就可以蒸上满蒸笼的车轱辘大的月饼,敬献给明镜似圆圆的月亮,感谢天神对万物、生命、家园与芸芸众生的眷顾与照料,才有了风调雨顺、五谷丰登的好年景! 果真,下过豪雨的收成的确分外好。中秋节前几天,人们一改往日的节俭,将过年才用的蒸笼找出来,好好清洗一番,劈些好柴火,准备蒸月饼。白面蒸一个,掺些玉米面与白面做一个,还有些剩余的发面,将家里不多的杂面也蒸一个。白面月饼是献的,要精心做。将荇好的发面擀成圆形,用菜籽榨好的清油抹了,一层黄(是姜黄),一层绿(是自家种的茴豆子晒干弄成的)、一层红(是红曲),一层黑(也是种植的胡麻,炒熟碾成粉末状)地加工,一层玫瑰色,层层叠加在一起,五颜六色,好看极了,就是没有蒸好的月饼,也闻起来香喷喷的!有些心灵手巧的妇女,用梳头用的小梳子,小剪刀和一双手,能够将发面随心所欲地做成各种各样的小动物,我们,一大群小屁孩,争着嚷着叫妈妈和姑妈们做小鸡、小猴子、小羊……给我们。那些捏好的动物,虽没有泥人张捏的泥人那么惟妙惟肖,但也栩栩如生,吸引的乡村孩子睁大眼睛。 这些半成品还不好看,蒸出来,用各种颜色染了,才格外好看、格外神气、格外攒劲!我们把他叫做“花馍馍”,这是乡村母亲送给孩子的礼物,就像西方过圣诞节时,圣诞老人给孩子们精心准备礼物一般,在北方的乡村,勤劳质朴憨厚实诚的母亲们,能够拿的出手的,唯一可以让孩子们喜笑颜开的玩具,就是这些被称作“花馍馍”的面制品。往往,我们拿到手以后,要和小伙伴们相互比试,相互竞赛,要是比不过,那可要哭鼻子的。(而蒸不好花馍馍的家庭,母亲是很失面子的,隔年,要请高人做)玩够玩腻了,觉得不新鲜了,放到嘴里,咀嚼一番,连同奇妙的感觉一起咽到肚中。记得那个时节,家家除了蒸月饼,还要蒸一个“孙猴猴”,和盘子一般大小,和花馍馍一起蒸——捏一个发面做的人,蒸好和花馍馍一同颜色绘制,和车轱辘大的月饼一起敬献月亮。 有些人家的母亲,还会做面狮子。蒸好,红的绿的黄的颜色染制了,像城里人家的鲜花一般,供放在书桌上,甚至一直存放到来年青黄不接时,敲碎了,用开水化了,可以让哭叫的孩子吃几天。我奶奶就会做面狮子,活灵活现,威武十足的狮子,摆放在家里的长条桌上,给贫穷的家庭添加了不同寻常的意义。(现在有些地方,把这些面做的狮子、马等,当作非物质文化申请) 月饼蒸好了,一轮圆圆大大的月亮缓缓升起来了。月光如水银般拂照在收割后的庄稼地上,泻在慈眉善脸村庄身躯的各个角落,也给萦绕庄前屋后的小河、树木镀了一层奇妙无比的光芒。四周无遮无拦,一切是难以描绘的美好、丰盈,难以形容的优雅和多情——我们,村子里半大不小的孩子们,蹑手蹑脚地在明亮的月光下到各家各户去“侦察”——没有人给我们吩咐,没有人提醒,仿佛商量好的似的,在月上中天之时,看看谁家的月饼蒸的又大又好看,谁家的院子打扫的干净整洁,谁家盘子里摆放的花馍馍式样多,谁家的孙猴猴样子像……但能引起我们眼球和味觉的,不是切的状如莲花般好看的西瓜,不是那洗的干干净净的梨子、秋子,而是那一串一串如玛瑙般晶莹似珍珠般圆润的葡萄,是一个一个红艳艳、圆溜溜的苹果,是一块一块软如酥甜似蜜的饼干……(这些物品,在当时的农村是稀罕而难见的东西)而小时候的乡下,在中秋团圆的这天,家家门户洞开,大人们也宽宏大量,任凭我们这些顽童“偷走”几串葡萄、几个苹果、几块饼干。村庄以及村人这些天真、纯朴、善良的天性,教会了我们友爱他人、善待生命、知足常乐、珍惜美好。
我国古代就有春天祭日、中秋赏月的习俗。据资料记载,在殷、周的江浙一带就开始吃“月饼”,汉代张骞出使西域以后,引进了将芝麻、胡桃、核仁为馅的“胡饼”。吴自牧在《梦梁录》中说:“此际金凤存爽,雨露生淳,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,玳筳罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竞夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节。”每逢中秋佳节,恰在农村的秋收之后,人们在皓月当空之时,阖家团聚,庆祝丰收,感激天地的眷恋和惠顾,感恩生命的丰厚馈赠和生生不息,品饼赏月,谈天说地,尽享天伦之乐,也期盼家家和睦、生活如意。
而在家乡西北各地,人们往往蒸一种车轱辘大的月饼,上面绘制了月牙形,在月上中天之时,恭恭敬敬地抬之桌子上,敬献给月华四溢的一轮圆月,以此表达心中最朴素最真挚的美好期盼!到十六早上,家庭主妇才可以将月饼,仔仔细细砌开,四四方方的一块块,给左邻右舍送两块,平日不大走动的亲戚家,也提着月饼联络联络感情。如果你是一个有心人,如果你仔细看去,中秋节那些天,在我的家乡,在西北乡村,乡路上小巷里到处走动着提月饼的人,家家户户笑语盈盈,户户人家都有月饼在展示在亮相,好像是一次月饼大联欢、大比赛!而透过这种现象,它实际展示的是一种人们之间和谐相处的美好期盼,一种对幸福美满生活的向往,一种其乐融融境界的追求。
同是一轮圆月,唯独炎黄子孙对月亮的情感最深厚、最醇香,这情感渗透着九州大地对家庭的珍爱、对家人团聚和睦的追寻,传递着甜蜜小康生活的向往! 这些车轱辘月饼温暖而甜美的记忆,一直珍藏在我的心底,现在每每回忆起来,依然是那样的鲜活而真切。吃过了各式各样的月饼,感觉唯有家乡的车轱辘月饼最甜香。而随着知识和阅历的增加,越发理解了“月是故乡明”——这是饱蘸了浓浓的思念情结,这是掺和了深深家乡情感的话语。一句“月到中秋分外明”的诗句,与其说是表达了国人普遍的期望团圆、阖家快乐的美好愿望,倒不如说是华夏儿女对家庭幸福、全家和睦、生活甜蜜、国泰民安的执著追求。
(全文2715字)
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文/于文华
四五月里,每每有大朵大朵的云层堆积,有一股一股的清风吹拂,有大滴大滴的急雨铺天盖地般落下来。那雨先是打湿了地面,接着冒起了一个个小水泡,水泡旋开旋落,化作股股小溪,向低洼处流去。我们,欢天喜地、兴高采烈地跳着、喊着、跑着、叫着,嘴里一遍遍不知疲倦的吟唱着:“天爷天爷大大下,蒸下的馍馍车轱辘大;天爷天爷大大下,蒸下的馍馍车轱辘大……” 虽然,这首歌谣所蕴含的内容我们不大明白。但我们知道,这雨的大小,一定跟秋天生产队麦场上麦垛的高矮有关系,一定跟家里饭碗里饭的稀稠有关系,也跟八月十五的月饼大小有关系。雨越大,离车轱辘一样大月饼的梦境就越近。雨中,少不更事的我们,不怕暴雨的侵袭,不顾一脸雨水的“洗礼”,提着小铁铲,光着小脚丫,乐此不彼地将四处流泻、胡乱奔涌的水流,挖到自家门前的菜园、树林里,或者像大人一样,将水引入一个深坑,积攒下来,形成小小的“湖泊”——里面可以放自己叠的小船,随风悠悠漂浮。歌谣里,人们祈祷着、默念着:那雨一定能够带来一年的好收成,到八月十五中秋节,家家户户就可以蒸上满蒸笼的车轱辘大的月饼,敬献给明镜似圆圆的月亮,感谢天神对万物、生命、家园与芸芸众生的眷顾与照料,才有了风调雨顺、五谷丰登的好年景! 果真,下过豪雨的收成的确分外好。中秋节前几天,人们一改往日的节俭,将过年才用的蒸笼找出来,好好清洗一番,劈些好柴火,准备蒸月饼。白面蒸一个,掺些玉米面与白面做一个,还有些剩余的发面,将家里不多的杂面也蒸一个。白面月饼是献的,要精心做。将荇好的发面擀成圆形,用菜籽榨好的清油抹了,一层黄(是姜黄),一层绿(是自家种的茴豆子晒干弄成的)、一层红(是红曲),一层黑(也是种植的胡麻,炒熟碾成粉末状)地加工,一层玫瑰色,层层叠加在一起,五颜六色,好看极了,就是没有蒸好的月饼,也闻起来香喷喷的!有些心灵手巧的妇女,用梳头用的小梳子,小剪刀和一双手,能够将发面随心所欲地做成各种各样的小动物,我们,一大群小屁孩,争着嚷着叫妈妈和姑妈们做小鸡、小猴子、小羊……给我们。那些捏好的动物,虽没有泥人张捏的泥人那么惟妙惟肖,但也栩栩如生,吸引的乡村孩子睁大眼睛。 这些半成品还不好看,蒸出来,用各种颜色染了,才格外好看、格外神气、格外攒劲!我们把他叫做“花馍馍”,这是乡村母亲送给孩子的礼物,就像西方过圣诞节时,圣诞老人给孩子们精心准备礼物一般,在北方的乡村,勤劳质朴憨厚实诚的母亲们,能够拿的出手的,唯一可以让孩子们喜笑颜开的玩具,就是这些被称作“花馍馍”的面制品。往往,我们拿到手以后,要和小伙伴们相互比试,相互竞赛,要是比不过,那可要哭鼻子的。(而蒸不好花馍馍的家庭,母亲是很失面子的,隔年,要请高人做)玩够玩腻了,觉得不新鲜了,放到嘴里,咀嚼一番,连同奇妙的感觉一起咽到肚中。记得那个时节,家家除了蒸月饼,还要蒸一个“孙猴猴”,和盘子一般大小,和花馍馍一起蒸——捏一个发面做的人,蒸好和花馍馍一同颜色绘制,和车轱辘大的月饼一起敬献月亮。 有些人家的母亲,还会做面狮子。蒸好,红的绿的黄的颜色染制了,像城里人家的鲜花一般,供放在书桌上,甚至一直存放到来年青黄不接时,敲碎了,用开水化了,可以让哭叫的孩子吃几天。我奶奶就会做面狮子,活灵活现,威武十足的狮子,摆放在家里的长条桌上,给贫穷的家庭添加了不同寻常的意义。(现在有些地方,把这些面做的狮子、马等,当作非物质文化申请) 月饼蒸好了,一轮圆圆大大的月亮缓缓升起来了。月光如水银般拂照在收割后的庄稼地上,泻在慈眉善脸村庄身躯的各个角落,也给萦绕庄前屋后的小河、树木镀了一层奇妙无比的光芒。四周无遮无拦,一切是难以描绘的美好、丰盈,难以形容的优雅和多情——我们,村子里半大不小的孩子们,蹑手蹑脚地在明亮的月光下到各家各户去“侦察”——没有人给我们吩咐,没有人提醒,仿佛商量好的似的,在月上中天之时,看看谁家的月饼蒸的又大又好看,谁家的院子打扫的干净整洁,谁家盘子里摆放的花馍馍式样多,谁家的孙猴猴样子像……但能引起我们眼球和味觉的,不是切的状如莲花般好看的西瓜,不是那洗的干干净净的梨子、秋子,而是那一串一串如玛瑙般晶莹似珍珠般圆润的葡萄,是一个一个红艳艳、圆溜溜的苹果,是一块一块软如酥甜似蜜的饼干……(这些物品,在当时的农村是稀罕而难见的东西)而小时候的乡下,在中秋团圆的这天,家家门户洞开,大人们也宽宏大量,任凭我们这些顽童“偷走”几串葡萄、几个苹果、几块饼干。村庄以及村人这些天真、纯朴、善良的天性,教会了我们友爱他人、善待生命、知足常乐、珍惜美好。
我国古代就有春天祭日、中秋赏月的习俗。据资料记载,在殷、周的江浙一带就开始吃“月饼”,汉代张骞出使西域以后,引进了将芝麻、胡桃、核仁为馅的“胡饼”。吴自牧在《梦梁录》中说:“此际金凤存爽,雨露生淳,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,玳筳罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竞夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节。”每逢中秋佳节,恰在农村的秋收之后,人们在皓月当空之时,阖家团聚,庆祝丰收,感激天地的眷恋和惠顾,感恩生命的丰厚馈赠和生生不息,品饼赏月,谈天说地,尽享天伦之乐,也期盼家家和睦、生活如意。
而在家乡西北各地,人们往往蒸一种车轱辘大的月饼,上面绘制了月牙形,在月上中天之时,恭恭敬敬地抬之桌子上,敬献给月华四溢的一轮圆月,以此表达心中最朴素最真挚的美好期盼!到十六早上,家庭主妇才可以将月饼,仔仔细细砌开,四四方方的一块块,给左邻右舍送两块,平日不大走动的亲戚家,也提着月饼联络联络感情。如果你是一个有心人,如果你仔细看去,中秋节那些天,在我的家乡,在西北乡村,乡路上小巷里到处走动着提月饼的人,家家户户笑语盈盈,户户人家都有月饼在展示在亮相,好像是一次月饼大联欢、大比赛!而透过这种现象,它实际展示的是一种人们之间和谐相处的美好期盼,一种对幸福美满生活的向往,一种其乐融融境界的追求。
同是一轮圆月,唯独炎黄子孙对月亮的情感最深厚、最醇香,这情感渗透着九州大地对家庭的珍爱、对家人团聚和睦的追寻,传递着甜蜜小康生活的向往! 这些车轱辘月饼温暖而甜美的记忆,一直珍藏在我的心底,现在每每回忆起来,依然是那样的鲜活而真切。吃过了各式各样的月饼,感觉唯有家乡的车轱辘月饼最甜香。而随着知识和阅历的增加,越发理解了“月是故乡明”——这是饱蘸了浓浓的思念情结,这是掺和了深深家乡情感的话语。一句“月到中秋分外明”的诗句,与其说是表达了国人普遍的期望团圆、阖家快乐的美好愿望,倒不如说是华夏儿女对家庭幸福、全家和睦、生活甜蜜、国泰民安的执著追求。
(全文2715字)
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