魏晋美男的审美观念和当下美男的历史分野

　　魏晋美男的审美观念和当下美男的历史分野 　　李华新 　　不客气地说，对于魏晋的认识和解读，现在是有一些令人猝不及防的那种感觉，因为现在的小鲜肉和魏晋的美男们相比较，还是有其自身特点的。只是现在和嫩男相比，还是有些不同的。因为魏晋的男性美不仅是以往令人感到那种脂粉气的存在，是一种讲究，更是一种审美观念的价值观念重新的疏离。本来属于女性专美的权利，现在男人也是可以用上一用的。 　　魏晋时代的动乱，使得人们对于儒家文化提倡的正襟危坐，坐怀不乱，有了新的解读。儒家伦理在那个人人可以标榜自己的独特个性和张扬的性情之外，魏晋的审美观念突破了传统的束缚。用自己的独特和审美观念展现出了自己特有魅力。使得男性审美的窠臼被打破 了。美男不是对男性的不恭或是贬低，而是因为现在的越来越中性化的美容美饰方式的被打破，使得男性的美不再仅仅是粗犷和勇武的形象，男性也是可以更为精致的一个物种。 　　其实，在我们了解到当下的所谓小鲜肉的存在价值的时候，我们就会用同样的方式，来了解两千多年前的那些叛逆者的形象，也是对那个时代焦点的重新解读。但是，当我们在阅读《魏晋有美男》的时候，却依然会发现，在这个“颜控”的年代，不管是男人还是女人-----颜控，确实是使得的我们的春心在不停的荡漾起来。好看，养眼，这是和人们的审美相一致的体验。 喜欢美女不言自喻。可是男人也用女人的方式来养眼，这也是对众人普遍审美的叛逆。 　　现在的这个时代人们似乎会发现，男性的化妆品，男性的香水，男性的用品在一直紧逼女人的美容装饰，而假如男人的不修边幅继续存在的话，或许是对这个时代的男性的才情之中形象的重新解读，就是不会让男人的邋遢成为继续存在的理由，那就是大大误解地了上自握有生杀大权的皇帝和一芥草民的区别。当年的汉武帝对于自己的喜爱的公孙弘 “状貌甚丽，拜为博士”，就是戳中了汉武帝的“萌点”，美颜使他公孙弘的仕途一路畅达，直到坐上宰相。东汉的陆闳美姿貌，喜着越布单衣，又戳中汉光帝的萌点，使得原本很普通的越布成为皇家的贡品。而在中国的文化中，男颜也一直的人们热议的焦点。这其中的关于男宠的热议也一直持续发酵。 　　只是到了魏晋，男人们的美貌，才在公知认识中上升到“颜控”的高度。看看这个美男。阮藉：很能喝酒，很多朋友，在竹林七贤中，依然个性鲜明。为人放荡不羁，但是不是用自己的颜值撩粉丝，保持了名人的基本操守；慕容冲这是一位少数民族选手，有混血的血统，据说是五胡十六国时期倾城倾国的一美男，因为电视使其复活了本来的面目。他的颜控的狗血桥段是娈童--复仇--被灭。而古今中外最为著名的美男子则是潘安，男人们最喜欢对其夸奖的是貌似潘安，那绝对是一件值得恭喜的事情。潘安在二十多岁的时候因为写了一篇拍马屁的文章，得罪了他的顶头上司。那个时候，小潘是位文学青年，他对司马炎的一时心血来潮，写下了文采斐然的《籍田赋》，不过这篇文章老司马没有看到，并因此而被上司贬到偏远的郊区当了河阳县令。不过漂亮的小潘到了河阳依旧是道到美丽的风景。觉得这里的水土条件适合种植桃花，于是号召全县百姓种植桃花。全县百姓自然不买账。但是因为潘安人长得美，嗓音甜，人长得帅，人们还是听了他的话种起了桃花，一时间这个县成了桃花灿烂的旅游景点。 　　后来潘安的美男历史中因为遇到了贾谧，也被尽力提拔了一把，让这个喜欢种植桃花的县令回到了洛阳，成为皇帝身边的红人，自此走上了人生的巅峰、而且喜欢舞文弄墨的贾谧，结识了一帮文人墨客；美且帅的潘安又结识了富豪石崇更是改变了命运，潘安也因此结识“金谷二十四友”。这是一个和竹林七贤大大不同的文学小圈子，他不是一个随性的文学团体，而是有着严格人数限定的文学小圈子。它代表着当时炫富的方式和发展方向，代表着当时文学的最高水平。比如有左思、陆机、刘琨等等。不过在这样的环境中潘安却是如鱼得水。 　　公元296年，金谷园召开了一次规模极大的文学盛会，三十多人参加，由于盛况空前被载入史册。后来书法家王羲之就是因为受到了这次雅集的启发，搞了一个兰亭集会，使得挥毫写下兰亭序的王羲之，给了他成为天下第一行书的机会，《兰亭序》终成为中国书法史上浓墨重彩的一笔。 　　后来的事情就很悲催了，最后潘安和石崇的命运都很悲惨。所不同的是石崇的侍女绿珠为他，堕楼而死；而潘安则是始终忠诚于自己的的结发妻子杨氏。现在人们在念起潘安时，还对他自此终身未娶，而印证了这样的事实，那就是长得帅的男人，反而不大容易出轨。原因是他已经习惯自己的美貌，不大容易被其他的女色诱惑了。 　　潘安就是这样的一位文采斐然、帅气逼人，专一情深的绝世好男人。 　　不过是现在的所谓的小鲜肉，也的确是有值得女人热议并成为其粉丝的名头和分量。粉丝的颜值也远远胜过魏晋美男。现在的所谓美男的名头，还没有历经持续发酵的认定，即使是有的已经成为了美男，那也不会像潘安一样会有这么大的定力和影响。 　　（济南 李华新）