[原创] 弥散

　　美丽着的视线里，广场有它的绿树，绿树有它开的花。 　　眼光可触的美，令人艳羡至于绝望：红妆的石榴花，大红大紫的三角梅，崇山谷底仰望中的峰岭雪顶……　　
　　感觉中更为亲近的，却是弥香之美。人的眼目耳鼻是一统，目会逐艳，鼻会逐香。艳丽者常以咄咄逼人的气势，将人的感觉搜捕，让人警觉到被侵略，给人造成无法预知的暗伤，所以艳丽在人心深处掀起的漩涡，会使人在被动的吸引之后产生微妙的拒斥之心。 　　所以最好不过这个样子了。这个省会城市的六月花海，不是紫荆妖冶的白紫，不是梧桐的繁阴浓密，不是香樟，不是柏杨，是随着街道转来转去、无边无际的高树大叶的女贞。比槐花还要香浓的女贞，满头簪雪，静如处子。女贞子花形六月雪一般细碎，地上均匀铺开微金色的落粉，如传说中怀炫示之心的帝王以盐为毡，而我是这毡子上行于黄昏的光荣者。我很想拥有这个城市的一个窗口，能看见窗外的朝阳，朝阳的时间与空间里翔泳的飞鸟，能看到窗下插满素色花的女贞花园，没有边界的城市花园。 　　一个城市因为一些人在你心里死去，同时又因为一些花而美丽地留存。 　　这话可以让人钻牛角尖。但我看没有必要。俄国作家普里什文有句名言：“作家最大的幸福是：不把自己视作特殊的、独来独往的人，而是做一个和一切人一样的人。” 　　正因为如此，我这样自觉幸福的写作者认为：这话可以理解得客观一些。汉语修辞知识告诉你，直觉是对的，钻牛角尖正是抵达表述者心灵深处的必然期待。一些人和一些风景，是紧密相联的：那些人和那些风景，在时间深处死去，又在风景之外复活。说得专业一些，它是微言大义，同时还合乎语法，作为知识存现和运用，我必须说我的表达没有预谋性，没有技巧化，它或许早就在心里作为一个互相解释的互文修辞句存在着，而今天我将它呼唤着，它款步迎来，成为我的崇拜者。 　　洁净感，是一朵花尤其渴望的，一个倾诉的女人更其渴望。那闪亮的眼珠，湿润的脸，带露的叶，飘泊的云，那潺潺的，那无语的，都打上了记忆里欲望叙事的滞重，无解和无聊。只有时间是洁净的，因为它无迹可寻。除了时间，还有心灵，它同样诡谲神秘，可以在一定程度上保持洁净。而青春的肉体令人绝望，消蚀人们纯洁的灵魂或者爱情。青春的肉体是一种蛊。肉体本身虽然不纯洁，但纯洁感不能脱离肉体本身而存在。谁在肉体上沉醉过，谁就了解纯洁的美感。男女的肉体应当联结着青春。因为肉体有记忆，并且更加精微，更多地因为无法讲述，因为人们对于肉体的淡漠，造成肉体的自弃，精神的内伤。青春肉体的伤痛是无以言表，终其一生的，没有谁能宽解青春时肉体的忧郁。当肉体确定了身份之后，忧郁自动消解，或者更加沉郁。 　　记得周晓枫写过一个散文，《你的身体是个仙境》，作为对于女性身体的救赎或者颂歌。她写到一个比喻，男人说女人身体打开的部分像一朵玫瑰花。后来在一个妹妹的生产中，我看到了这朵打开的玫瑰花，湿红。我想起一句诗：晓看红湿处，花重锦官城。这是一朵看不见阳光的花。像那些女人深怀的爱情，美到寂寞与无聊。好像是在阴暗的林间夜行，身体的成长，就是那样一个过程，甚至灵魂的成长也是。 　　我又不是处女。你为什么要这样对待我。 　　这样的情境，一定在女人的内心，作为贞守的幻想呓语，反复出现。女人们的处女情结，来自对于男性爱的迷信，或者当代社会金钱对于爱情的消解。女人的独立之爱，是可以作为木棉的形象，可以作为翔鹰的形象，可以作为人的形象，而交错相通相知相恋的。甚至不要像贾宝玉和林妹妹，不要像园丁和他的绛珠草，不要像小王子和他豢养的玫瑰。 　　蓉城是美丽的。让我感觉到这种美丽的，是它的花朵，以及花朵一般的友人。与其说女贞美丽，不如说女贞性感，它那种不露声色的香，我是知道的，所以只需要通过眼睛，我已经感觉到了它的性感。栀子花更性感，但色彩张扬少了含蓄。性感往往是朦胧的，就像美人总遮掩得恰到好处，不然就成了赤裸热辣的大众情人的雕塑。心灵上的朋友，在我的心里更加性感，这性感就是个性化，卓立的风度和气质。 　　蓉城是美丽的。为了我们的青春和爱情。我们的大学在那个被称作成都的后花园的狮子山上，成昆铁路就通过山上，我们的校外散步和照相就在铁路上。校园里每一棵老树，每一栋老房，都铭记着我们二十岁前后的青春咏叹和欢笑。走在这即将成为研究生院的母校林阴里，我敢说，我们的心灵都被所有曾经人事的细节不经意地冲撞了，心里有一点点柔软的疼，为了想起，也为了遗忘。有什么比淡漠的怀旧更让人心动并且失落呢？
（２００８／６／２０）