[原创] 明天，不知我能写些什么

　　我迷茫，在文字的森林之中，我找不到可以突围的小径，太多的歧路，我不知哪只羊逃往何处。一向把文字当作游戏的我，本来就不应该认真，一旦认真的看和写，就如玩火者必自焚，一提笔就觉心头如火，落不下一个字。 　　有时我觉自己不可思议，觉得自己有些矫情，可是这样的时候对我来说，总是太多。文字是交流的工具，也是记录的媒介，更是思考的基石。可是它并非从来就有的，把它作为教化的工具，也只是为了统治的需要。就如孔子，其实初衷未必是想教化谁，只是想利用它作为进身的阶梯，可是没有得到权贵的欣赏，不得不收徒而教，混碗饭吃而已。 　　对于教化之力，始皇帝就没卖儒家的账，焚书而坑儒，就是给犯禁的儒一个教训。只是在汉朝，那哪个董仲舒顺应了汉的统治需要，才得到“罢黜百家，唯儒独尊”的荣宠，就是如此，也还有佛道和它相敌。未必就总是正统的思想。 　　所以人写文字，总想立言，其实不可能做到的，文字能救自己已经不错，灵魂的拯救有时则是靠无为。无为就是摒弃心中的欲望，放弃作恶的心机，让一切归于本来。 　　写作，其实是人人都能做到的，它并不神秘，也不要章法。首创的文字就从无章法可言，只是后人因为无独创之力，又无独特的思想，才弄些所谓作文的技巧与方法，让自己入八股的之中，愚己愚人而已。君看教了一辈子文法的教师，未必能写一篇动人的文字，这就是实例。 　　大智者开先河，屈原创楚辞，宋玉立汉赋，都是写前人未写之文体，也没有什么文法可言，文字的精髓在于创新，在于思想的灵动和自由。可是后人拘于才智，不得不摹仿前人的写作手法，才把前人的写作经验加以总结，立了所谓的文法。比如钟嵘的《诗品》。不过那时的文法系统性并不强。 　　有人说散文的生命在于真实，这并非毫无道理。真实只是还原事物的本来面目，也没有什么新鲜的，但真正的真实其实没有。不说别人，就是自己也常常把自己的文章粉饰，因为人常常说文如其人，别人要从你的文字中看你的真实思想，你不粉饰一番，把你思想中最丑陋的一面暴露出来，给自己抹黑。除非你真的傻，你才会这样写。多多少少，人还是有意无意的伪装一把自己。 　　而外部世界从来就没有真实过，如记录历史是最需要真实的，可是你看二十四史中，那一部历史是完全真实的，就是写出无韵之离骚的司马迁，在《史记》中也不敢完全的真实，他必须讨好当时的统治者，他也怕再受一次腐刑。后来的史书，更是对统治者的粉饰，所以从史书中看历史，总不能窥其全豹。 　　艺术的创造，就是显示灵魂中的善与美，它的真实有别于生活中的真，文字应该来源于生活的真实，但它也有高于生活的真，所以如果要说文字的生命在于真实，那就应该是情感的真实，激情的真。 　　真正为文的要素还是在于激情，激情于初学文字的我们尤其重要。写之初，如果没有激情，根本就没有动笔的欲望，脑子里即使全是故事，没有把它敲出的迫切愿望，就只能是腹稿。就如现在的我，脑子里糨糊塞满。头绪都理不清，自然就不会写出让自己感动的文字。勉强而为，也只是一种习惯。 　　我看文，很少看文字是否华丽，是否文采斐然。而是用心去感受其中孕藏的激情。看到慷慨激昂的文字，禁不住会手舞足蹈一番，看到缠绵悱恻的文字，就不免黯然神伤，看到轻松明快的文字，也能抛却心头的重负。看到悲惨凄凉的文字，也会感觉到阴风刺骨。这就是感应，文字和读者的感应，其实应该是心与心的感应。文字就是感应的桥梁。 　　沉在写中的人，一旦入其门，一般都会有种恐惧；那就是明天我还能写出清新感人的文字吗？或者是我还能超越自己吗？这就是人常常说的很怕江郎才尽。这样的恐惧无论是对于名流大家，还是对于把写当作一种业余生活，或者说是爱好的人，都是心里不得不想的问题。而事实也是这样，有许多知名的作家也常常是写过一部轰动的著作后，就寂寂无名，再也创作不出超越自己的作品。这与其说是才尽，无实力，不如说是没有了激情。 　　文字是心中激情无可遏制的产物，当心中的知识和积淀的感悟无法蓄积的时候，就会产生一种创作的冲动，这样流出的文字一定是饱含着热情，让人不得不为之哭，为之笑，为之而喝彩。而搜肠刮肚的堆积词汇，即使写出外表华丽的词赋，也会显得干涩，这就如画龙，如果没有点睛，那龙就不会有色彩。而激情始终就是文字的那个睛。 　　黑夜在袅叫声里来临，我的思绪凝固厚积的云层里，没有冲破漫漫长夜的流星坠落，我不知道，明天我应该写些什么！