[原创] 真的爱情与结局无关
2020-10-25抒情散文霓裳羽翼
真的爱情与结局无关文潇从开始懂得人生享乐的时候,我们并不懂得爱情。当我们渐渐长大,懂得爱情时,爱情却与我们失之交臂。也许我们并未失去爱情。如果这爱情不是具体的物,如果我们还有一颗快乐的心。我们仍拥有享乐的机会与兴趣,有人会想方设法的寻欢作
真的爱情与结局无关
文潇
从开始懂得人生享乐的时候,我们并不懂得爱情。当我们渐渐长大,懂得爱情时,爱情却与我们失之交臂。
也许我们并未失去爱情。如果这爱情不是具体的物,如果我们还有一颗快乐的心。我们仍拥有享乐的机会与兴趣,有人会想方设法的寻欢作乐,以为这样就会找到快乐,充实生活。岂不知享乐过后,心灵深处却变得是更加焦躁的烦恼和空虚。
细细想来,真的是因为生活中少了人生之初那种爱情对心灵细致的滋润和对未来那种无法把握却又十分投入的幻想啊!
爱是一团雾,是空气中无处不在的氧分子,捉不住,看不见又不可或缺。
爱是一种痛苦加甜蜜的触觉和味觉,并不只是甜甜的、酸酸的,如酸奶饮料的滋味。
更多的是苦涩,不是黄连般钻心断肠的苦,也如芥末般辛辣刺鼻的痛,尝一口直冲脑顶,却可感觉醍醐灌顶,让人获得一种从未体验的快感与清醒。
是不能饮不可饮又不慎饮下的一杯苦酒,霎那间被焚烧了喉咙,呛出了眼泪,并且头晕目眩,眩晕后是醉醉的回味。
贪色的人朝三暮四,过尽千帆,感觉已是千人一面,真如贪杯的人饮酒如饮白开水,麻木的舌尖早已尝不出真酒的滋味,也就谈不上懂得爱情的滋味,做得爱情的富翁。
只有用情者才会有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的惊喜与激动,才会在爱情即逝后思念无限,朝朝暮暮将爱人期盼,祈求命运安排又一次的邂逅,好将爱情的梦想圆满。
而此种邂逅,才是干旱沙漠里让人惊艳的一片绿洲,是空旷雪地里突兀出现的同类的脚印,是目光与目光对接时迸射的火花,是心与心在天涯海角也割不断的如丝如缕的牵挂,是手与手濒临绝境时救与被救者之间的紧紧一握.......
更多的是无名的孤独,是对窗弄清影、把柳长相送的含蓄,是午夜的月光照着鬓边珠泪徐徐下滑的无声,是无法寄不能寄的相思压在心头无处倾吐的无奈,是揪心的绝望牵扯心茎的疼痛,是想忘而不能忘的那一幕别离刻在心头的划痕.....
懂得爱情时,也许我们早已放弃了对爱情的期待,早已将爱情放逐到苦寒的边关蛮夷,或无人问津的荒郊野外。
而真正的爱情,是汨罗江畔屈子的苦吟。诗人可以被放逐,但纯洁的爱人执著地紧紧追随,相伴他到边关,于苦难中反而更见真情。
亘古的爱情,是银河两岸牛郎织女经年累月殷殷的相望。不在于朝朝暮暮的相厮守,而在于天长地久的思念。
没有结局,也永无法圆满。
走向婚姻的,未必是爱的最佳结局,也未必是爱情的至高境界。
婚姻不能巩固爱情,金钱未必能收买爱情,欲望也不会深化爱情。
不是生活亵渎了爱情,而是真正的爱情与婚姻形式、与金钱、地位无关,与欲望无关,与一切物质的东西无关。
自挂东南枝的焦仲卿、举身赴清池的刘兰芝,还有西方版的罗密欧与朱丽叶,都已将受尽世俗束缚与践踏的爱情的载体化作了祭坛上的生灵,交付于尘世,回归于自然。
而爱情不灭。与世永决的不是爱情,只是他们的载体。在开花的树下,清澈的池里,这是爱情最洁净的墓地。他们精心的选择使爱的载体受花香熏染、池水洗涤,质本洁来还洁去,不受俗世的一丁点玷污。贞洁与忠诚的经典故事因而生生不息,在一代又一代痴情的男女中传唱、演绎了几千年.......
不同的是千年前的故事主人公也许死后根本就不会为他们的过去流泪了,因为,只有死,才能够拯救他们的爱情,实现他们的誓言。也因为死后,他们就已化蝶,圆满了他们的爱情梦想。
在他们期许相爱终生、载体却失去生命时,灵魂就已远离肉体,化作天边的一抹云霞,探看在他们死后人们对着他们失去灵魂的肉体作着无谓的忏悔与补救,一如我们今天流泪阅读他们的凄美故事却在现实里无法效仿。
而爱情,真的成了东南飞的那只孔雀,既已飞开又徘徊不已,是在留恋生活过的好地方,还是难舍曾经拥有过的美好记忆?
不能相守,又不能相忘,只有相约到另一个世界再续旧梦,圆满那一份凄美的真情。带着凤凰涅磐式的勇敢,在烈火中接受刺骨的熬煎方修得正果。爱情,在烈火中永生,结局终了口子,英台于圆满.......
相思而死的山伯,将墓建在风尘滚滚的大路边,只为等待心灵相通却在俗世里被迫分开的爱人。当喜乐的乐队终于为他送来了灵肉分离的英台,灵魂归天的山伯向英台发出召唤,英台冥冥中心电感应,执意下轿散步。天地发出晴空霹雳,为他们奏响婚礼的序曲。山伯的墓在闪电与狂风中打开飞身而入,扑入爱人的怀抱。
墓合了,当即风停雨住,晴空万里,一对蝴蝶自山伯墓间翩翩飞出,那是一对有情人的灵魂幻化而来。
他们在天地间翩翩起舞,以蝶的姿态,以飞翔的姿态,告诉惊慌地守候在山伯墓前的迎亲队伍一个即成的事实:礼教的绳索缚不住相爱的灵魂,婚姻的形式禁锢不了自由的爱情。只因为他们的爱在人间得不到理解与支持,就干脆放弃生命,灵魂归一,作了天地间自由的精灵。
可俗世的眼光看不破他们。以为父母之命、媒妁之言即可注定婚姻的人们想方设法的打开坟墓,以期救出被“意外”葬送的英台。可是两个灵魂已获自由的精灵扇动翅膀直上云天,再也无视可怜的人们无望的努力,无视礼教对他们心灵的束缚与对爱情的践踏......
守望一生,是爱情的又一种姿态。牛郎织女般隔河相望、殷殷期待,一年一度的鹊桥相会,虽只带给他们一天短暂的幸福时光,但已经极大地充盈了他们的生活和爱情,丰富了人们对空望月的想象,令多少庸俗之人匪夷所思又心向往之,又令多少诗人作家灵感顿发,写下无数不朽的诗篇... ...
在爱情面前,有欲有求而不得,是谓痛苦,无欲无求而获得,不愧为人生快事,但得而复失,也是人生的常事。
爱情的结局,灵与肉的完美结合,当然是人人渴望的梦想,但肉体不能结合,而灵魂能相依终生,乃是爱情的至高境界。真正的爱情,能脱离开肉体及本能的需要而存在,抛弃了的将物质、地位、金钱视作生活乃至爱情根本的躯壳,圆满了的是别人无法读懂而当事人失之则食不知味、寝不安眠的爱情真谛。
超越世俗,不为其囿,不求作凡俗夫妻,宁可为精神的至高追求而放弃现世的平庸,享受安逸的生活,难奈的寂寞,爱才会变得至高、至纯....
真爱的境界,是生离与死别后灵魂的相依相守,是世人们永世的歌颂与怀念。或作银河两岸的牛郎织女,或化作蝴蝶后的翩然起舞,傲然物外,在天地间自由飞翔,他们的身影引人入神,他们的歌颂经久不息....
文潇
从开始懂得人生享乐的时候,我们并不懂得爱情。当我们渐渐长大,懂得爱情时,爱情却与我们失之交臂。
也许我们并未失去爱情。如果这爱情不是具体的物,如果我们还有一颗快乐的心。我们仍拥有享乐的机会与兴趣,有人会想方设法的寻欢作乐,以为这样就会找到快乐,充实生活。岂不知享乐过后,心灵深处却变得是更加焦躁的烦恼和空虚。
细细想来,真的是因为生活中少了人生之初那种爱情对心灵细致的滋润和对未来那种无法把握却又十分投入的幻想啊!
爱是一团雾,是空气中无处不在的氧分子,捉不住,看不见又不可或缺。
爱是一种痛苦加甜蜜的触觉和味觉,并不只是甜甜的、酸酸的,如酸奶饮料的滋味。
更多的是苦涩,不是黄连般钻心断肠的苦,也如芥末般辛辣刺鼻的痛,尝一口直冲脑顶,却可感觉醍醐灌顶,让人获得一种从未体验的快感与清醒。
是不能饮不可饮又不慎饮下的一杯苦酒,霎那间被焚烧了喉咙,呛出了眼泪,并且头晕目眩,眩晕后是醉醉的回味。
贪色的人朝三暮四,过尽千帆,感觉已是千人一面,真如贪杯的人饮酒如饮白开水,麻木的舌尖早已尝不出真酒的滋味,也就谈不上懂得爱情的滋味,做得爱情的富翁。
只有用情者才会有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的惊喜与激动,才会在爱情即逝后思念无限,朝朝暮暮将爱人期盼,祈求命运安排又一次的邂逅,好将爱情的梦想圆满。
而此种邂逅,才是干旱沙漠里让人惊艳的一片绿洲,是空旷雪地里突兀出现的同类的脚印,是目光与目光对接时迸射的火花,是心与心在天涯海角也割不断的如丝如缕的牵挂,是手与手濒临绝境时救与被救者之间的紧紧一握.......
更多的是无名的孤独,是对窗弄清影、把柳长相送的含蓄,是午夜的月光照着鬓边珠泪徐徐下滑的无声,是无法寄不能寄的相思压在心头无处倾吐的无奈,是揪心的绝望牵扯心茎的疼痛,是想忘而不能忘的那一幕别离刻在心头的划痕.....
懂得爱情时,也许我们早已放弃了对爱情的期待,早已将爱情放逐到苦寒的边关蛮夷,或无人问津的荒郊野外。
而真正的爱情,是汨罗江畔屈子的苦吟。诗人可以被放逐,但纯洁的爱人执著地紧紧追随,相伴他到边关,于苦难中反而更见真情。
亘古的爱情,是银河两岸牛郎织女经年累月殷殷的相望。不在于朝朝暮暮的相厮守,而在于天长地久的思念。
没有结局,也永无法圆满。
走向婚姻的,未必是爱的最佳结局,也未必是爱情的至高境界。
婚姻不能巩固爱情,金钱未必能收买爱情,欲望也不会深化爱情。
不是生活亵渎了爱情,而是真正的爱情与婚姻形式、与金钱、地位无关,与欲望无关,与一切物质的东西无关。
自挂东南枝的焦仲卿、举身赴清池的刘兰芝,还有西方版的罗密欧与朱丽叶,都已将受尽世俗束缚与践踏的爱情的载体化作了祭坛上的生灵,交付于尘世,回归于自然。
而爱情不灭。与世永决的不是爱情,只是他们的载体。在开花的树下,清澈的池里,这是爱情最洁净的墓地。他们精心的选择使爱的载体受花香熏染、池水洗涤,质本洁来还洁去,不受俗世的一丁点玷污。贞洁与忠诚的经典故事因而生生不息,在一代又一代痴情的男女中传唱、演绎了几千年.......
不同的是千年前的故事主人公也许死后根本就不会为他们的过去流泪了,因为,只有死,才能够拯救他们的爱情,实现他们的誓言。也因为死后,他们就已化蝶,圆满了他们的爱情梦想。
在他们期许相爱终生、载体却失去生命时,灵魂就已远离肉体,化作天边的一抹云霞,探看在他们死后人们对着他们失去灵魂的肉体作着无谓的忏悔与补救,一如我们今天流泪阅读他们的凄美故事却在现实里无法效仿。
而爱情,真的成了东南飞的那只孔雀,既已飞开又徘徊不已,是在留恋生活过的好地方,还是难舍曾经拥有过的美好记忆?
不能相守,又不能相忘,只有相约到另一个世界再续旧梦,圆满那一份凄美的真情。带着凤凰涅磐式的勇敢,在烈火中接受刺骨的熬煎方修得正果。爱情,在烈火中永生,结局终了口子,英台于圆满.......
相思而死的山伯,将墓建在风尘滚滚的大路边,只为等待心灵相通却在俗世里被迫分开的爱人。当喜乐的乐队终于为他送来了灵肉分离的英台,灵魂归天的山伯向英台发出召唤,英台冥冥中心电感应,执意下轿散步。天地发出晴空霹雳,为他们奏响婚礼的序曲。山伯的墓在闪电与狂风中打开飞身而入,扑入爱人的怀抱。
墓合了,当即风停雨住,晴空万里,一对蝴蝶自山伯墓间翩翩飞出,那是一对有情人的灵魂幻化而来。
他们在天地间翩翩起舞,以蝶的姿态,以飞翔的姿态,告诉惊慌地守候在山伯墓前的迎亲队伍一个即成的事实:礼教的绳索缚不住相爱的灵魂,婚姻的形式禁锢不了自由的爱情。只因为他们的爱在人间得不到理解与支持,就干脆放弃生命,灵魂归一,作了天地间自由的精灵。
可俗世的眼光看不破他们。以为父母之命、媒妁之言即可注定婚姻的人们想方设法的打开坟墓,以期救出被“意外”葬送的英台。可是两个灵魂已获自由的精灵扇动翅膀直上云天,再也无视可怜的人们无望的努力,无视礼教对他们心灵的束缚与对爱情的践踏......
守望一生,是爱情的又一种姿态。牛郎织女般隔河相望、殷殷期待,一年一度的鹊桥相会,虽只带给他们一天短暂的幸福时光,但已经极大地充盈了他们的生活和爱情,丰富了人们对空望月的想象,令多少庸俗之人匪夷所思又心向往之,又令多少诗人作家灵感顿发,写下无数不朽的诗篇... ...
在爱情面前,有欲有求而不得,是谓痛苦,无欲无求而获得,不愧为人生快事,但得而复失,也是人生的常事。
爱情的结局,灵与肉的完美结合,当然是人人渴望的梦想,但肉体不能结合,而灵魂能相依终生,乃是爱情的至高境界。真正的爱情,能脱离开肉体及本能的需要而存在,抛弃了的将物质、地位、金钱视作生活乃至爱情根本的躯壳,圆满了的是别人无法读懂而当事人失之则食不知味、寝不安眠的爱情真谛。
超越世俗,不为其囿,不求作凡俗夫妻,宁可为精神的至高追求而放弃现世的平庸,享受安逸的生活,难奈的寂寞,爱才会变得至高、至纯....
真爱的境界,是生离与死别后灵魂的相依相守,是世人们永世的歌颂与怀念。或作银河两岸的牛郎织女,或化作蝴蝶后的翩然起舞,傲然物外,在天地间自由飞翔,他们的身影引人入神,他们的歌颂经久不息....
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