[原创] 狂野的放歌

　　　　　　　　　　　　狂野的放歌
张国富
　　我来河南洛阳，最想看的是龙门石窟，在龙门石窟最想看的是古阳洞。
　　龙门山位于伊水河的西岸，石窟群沿着河畔南北绵延1公里多。其中，窟龛2300多座，造像10万多尊，题记2800多块。仅仅这几个数字就叫人难以想象得出这里是一座怎样恢宏巨大的艺术宝库。
　　进入景区大门，从北向南一路匆匆地“跑马观花”，看过了龙门山中段的“卢舍那大佛”，再往南行，攀越几道盘曲陡峭的石阶终于到了古阳洞口。这时已是夕阳西斜，金辉余照了，往洞里看去，只见黑黢黢的一片阴森幽黯，令人恐怖。但是，壮起胆子走进洞去，以欢喜心和热爱心置身于雕像人物群中，竟然不由地生出一种亲切感来，甚至觉得热乎乎的。本来，洞壁四周和穹窿天顶那些无数的雕像人物，一个个都是有生命、有思想、有感情、有经历的。他们依然生活着，行动着，或隐或现，影影绰绰，如诉如泣、如歌如叹地讲述着各自的悲伤和喜幸……他们把自己的故事诉诸于锤凿，交付于山岩，铭记于永恒。
　　古阳洞开凿于南北朝的北魏孝文帝迁都洛阳时期，约从公元470年，一直延续到公元680年的唐高宗时期，前后经历了200多年。其间历经几期工程，而最终形成了高约11米，深约12米，宽约17米的巨大洞窟。它是龙门石窟群中开凿最早、规模最宏大、内容最丰富、造像铭文最多、文史价值最高的一座洞窟。至今已有1500多年的历史。
　　古阳洞洞内后壁正中的主像是一尊7•28米高的无量寿佛。环壁及穹窿布列着大大小小、各式各样的佛龛，以及千姿百态、神形各异的菩萨、侍胁、童子、供养礼佛者、佛经故事、飞天图、莲花图、火焰图等等人物和花饰的浮雕图案，蔚为壮观，盛况堂皇。
唐代以后，人们对洞中大量的“造像题记”，尤为关注以至推崇。本来，这些“题记”的内容都是刻石造像者为其祖考祈福消灾、超度往生的发愿文，或是造像的缘起始末记述，但是其文字的书刻艺术却独具风格，现实价值越来越高。在上承汉隶，下开唐楷的魏碑体中，“龙门体”尤以质朴厚重、雄强伟壮、刚健遒劲而凸显“方笔之极轨”。 虽然这千百块题记刻石的起讫时间跨度长达200多年，而且是由无数的无名书家和工匠们分别完成的，但其字体的风格特征却神奇入化般地高度一致。后人遴选其中最精美的上乘者编辑为《龙门二十品》，刊行于世，被历代书家奉之为学书临摹的圭臬。
　　《龙门造像记》有着至高至雅的审美境界，浑然天成地凸显着一种原生态的生命活力和激情。它的每个字、每一点、每一画，都像巨岩怪石一样粗朴厚重，又像古柏苍松一般坚挺遒劲；起落行笔犹如大刀阔斧、斩钉截铁，棱角尖锐、锋芒毕露。一篇篇题记文章，就像一群狂野之人载歌载舞，嬉戏角力；像“刑天舞干戚” 粗犷奔放，恣肆张扬；像“壮士犯白刃”果敢无畏、刚猛顽强；甚　　至那些笔画的折断处，都好像有鲜血在喷涌流淌……
浏览于幽暗的古阳洞，轻轻地摩挲着冷硬粗砾的雕刻留痕，我看到了当年锤凿下迸发的火花在汗珠和泪滴中金光闪闪；听到了远古的狂野放歌，伴着钢铁与血肉在山岩上的铮铮敲击，诉说着多少哀怨、多少悲壮……