[原创] 一半，另一半

　　　　　　　　　　　 一半，另一半 　　刀子下去时，面前的水果一分为二。常见的这个角度，有着一种锐利的提醒。一半，另一半。多么简单。当它分开时，我开始叫它们。也如同一片树叶离开了树身，我不能叫它，而也只能叫它们。由此分裂而来的词语，像一个导引，像一条幽深的小巷，突然到了一个同样切开整体的出口，而出口正是分叉的路。不论向哪个方向走，已经注定不是一体。 　　在诸多时候，这样的分离从人的生命初始已开始延伸，如婴儿从母体的分娩，瓜熟蒂落，充溢着阵痛的过程，一种生命经历人间的必然。有了分离的另一半，牵挂，从有形到无形，作为人构成了一种致命陷落的情境。 　　一滴水在一瞬间蒸发消失，一辆车在一场事故当中暴毁。一个人，在他（她）的渴念当中，包括物资的诸如食物、生存场所；也包括精神，如声音与行为的安慰与情感的依托等等。它们都是当事者，无可避免地陷落在外力的强迫之中。诸多的因素中，究竟谁是谁的外力，藏匿的外漏的，错综着绞杀之后，只有一种分裂的结果。如果在这样的外力侵略当中保持一种对抗的性，作为能动的人，那是一种理智的清醒。或者因为看清了这些，有一种抵御的能力，才会让一个人获得超越的存在。而恰恰因为如此，他（她）不可避免的孤独在一个清醒的地方。 　　一个朋友说过，她可以看透人间，笑天下尽可笑之事，身处事外看一切变化。那么付之一笑，兀自离去。你退在一种境地当中，在自己内心如昌盛的植物，对外界人世的欲望淡薄如水。明光之下，清澈如境。安心地面对一切无常，一如既往地往前走。这话说出来，我颇觉它的分量。而在此种人生之下，不论一半和另一半的分离，还是一半与另一半的邂逅，以及与此同时的体验，如你所说，大约也是接近一种置身事外所看到的人生圆满。我可疑着这样屈从的圆满，究竟能扼杀到多少抵御外力的勇气。 　　我默念“知生之不易，安于老；明关爱不全，安于心；晓缘之无常，静于观。”这来自古老的传统文化教化，一瞬间给了我一种抑制的能力。它甚至大到了老子的无为而治。而在如此寂寞而又美好的陷落中，它的安定既是一种无力状态的最后修炼，也是对生命安然的一种放逐。一如那个画画的几米，他安定于病痛中，所寻求到的让心安然的处方，或者这于他不失为一个美好的处境。 　　我此时，却生出的另一种情景，水原本不是为平静而存在，它激起的绚烂花朵才是它本来的个性。相比老子人事无为状态，我多一些欣然孔子的两个人（仁）相依偎而坐，相亲相爱的精神核心。虽然，他的礼教，仍然过多的让人感觉到了繁琐与约束。我惧怕过中国文化消解在静观平宁的超越之中，虽然我本身不可避免的有了过多消解。想来，这样的消解对于人性本来的要求来说多么不协调啊。更多的人性化欲望，才真的是万事万物它们死亡与新生的本真状态。 　　许久以来，在如此不觉的过程中，我周围的元素渗透了这样的气息。被笼罩在这样的氛围当中，仿佛只能看着自己，作为一半的存在，在自我的息事宁人当中，那种坚忍的自我状态，多么需要一种冲刺。我不肯低下头来，把一身的伤痕抚平在所谓的“原罪”当中。妥协的诱惑，时时刻刻如一把刀子，把无法教化的内心绞痛着。它探出一颗头领，在每一次空间弥漫清晰的空气时，允吸着生命的清凉。而这清凉又复苏着体内生命的元气。 　　树叶落下，一次的死亡之后，它化做了泥土，或者如古老的说法，化作泥土更护花。而我认为护花的任务，应该是一双活着的眼睛。树叶是树的另一半，它生长的绚烂，在于它在有生之年，和树身一起，灿烂了太阳下的晴空。如果你认为是雨水带走落叶的宿命，这样的认可将是一个多么大的误区，在外力的死亡面前，我不能不感到愤怒。 　　艰难攀缘的藤蔓，它的身体在墙头上，迎接阳光的时候，它的另一半就是阳光，因为如此它的叶片才得以葱绿起来。而当整个冬天的寒冷窒息它的生命的时候，你不要妥协地认为藤蔓也一如自身的妥协。我想到这是一个多好的想法。我们会在这样的想法里，感受到生命它在呼求生长时，诸多的另一半能够有这样的应和和融入。 　　遵从万事万物的本性，一棵树，就给它泥土、水分、阳光，让一棵树和它的另一半，融为一体，它才有旺盛、繁茂，有它短暂生命中的辉煌。那么，勿容质疑，给人的另一半，男人，或者女人，给你们需要的彼此爱情，给你们坚强的信念和勇往直前的力量，力量来自自身，也来自另一半。如此，在外力破坏着的过程中，那会更多一些人间蓬勃的生长。也许，漂流人间的船只，寻找第三条岸的人，就能找到自己的家园…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008-3-29