[原创] 垂下希望钓梦想
2020-10-28抒情散文李淮南
垂下希望钓梦想李淮南茫茫尘世,芸芸众生,垂钓,无处不在、无人不为。垂下去希望,钓上来梦想。或为功名所诱、或为利禄所牵,跋涉仕途、泛舟商海、耕耘科园、攀援殿堂,用足挂饵之精心、使尽盯浮之耐性,苦苦追求、久久等待,期盼获取摘钩之喜悦。纵横古今
垂下希望钓梦想
李淮南
茫茫尘世,芸芸众生,垂钓,无处不在、无人不为。垂下去希望,钓上来梦想。或为功名所诱、或为利禄所牵,跋涉仕途、泛舟商海、耕耘科园、攀援殿堂,用足挂饵之精心、使尽盯浮之耐性,苦苦追求、久久等待,期盼获取摘钩之喜悦。纵横古今中外,检索世事人生,尽毕生精力、倾满腔心血,一垂一钓,上下求索,到头来功成名就、心想事成者凤毛麟角、寥若晨星,更多的是梦幻依旧梦幻、渴望化为泡影,夕阳西下,竿起钩空,暮色苍茫,难看劲松。 垂钓,本义是人施之于鱼,世间垂钓,更多的是在人与人之间发生,尽管目的各异,手法多样,离不开权欲、金钱和美女充当饵料。上钓下,通常许以爵禄、施以恩惠,使其俯首帖耳,犬马效力。两千年前的宋玉,一介书生深谙此道,积极为襄王出谋划策:“以圣贤为竿,道德为纶,仁义为钩,禄利为饵,四海为池,万民为鱼”,后世君王效法不缀、统治有术;下钓上,大多贿以财物,赂以美色,换取功名利禄及各式企求。人类钓之于鱼只是单边行为,人际间垂钓却是双向进行,互为饵食,互为钓物,险恶叵测、机关算尽,常常欲钓别人反被人钓。“昔日白头人,亦钓此渭阳,钓人不钓鱼,七十得文王”,白居易讲的是姜尚,凭藉耐性钓来周文王,赢得封爵拜相。“姜太公钓鱼,愿者上钩”,成为空手套白狼成功的范例。今人秉承旧术又发明新技,便是请人钓鱼以钓人。通常邀约上司或客户香车宝马、一路春风来到如同澡堂子一样的鱼池,花上超过市场近倍的价钱,钓起齐头齐尾、般般大小的精养鱼。于跟前跟后撒欢一般的挂饵、摘钩的取悦之中,去实现借钓鱼以钓人的真实之目的。 宦海风起云涌,商海波高浪急,暗礁丛生、旋涡密布,沉浮升降、跌宕起伏。置身尘世,争相垂钓,钓者众溺者亦众。历尽艰辛、伤痕累累,有人醒悟未迟,有人抱恨终身。宦海失意、仕途遭贬后,柳宗元于是寻求“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”全新的禅境。白居易同病相怜也有了“浮生多变化,外事有盈虚,今来伴江叟,沙头坐钓鱼”的醒悟。后世的郑板桥玩的更干脆“乌纱掷去不为官,橐橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿”。前世之人钓人败下阵来,纷纷转而去钓鱼。倒是那个李太白有些六根未净、执迷不悟,还在那里“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,幻想着“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。 人之于鱼垂钓,是种享受,置身青山绿水、沐浴晨曦阳光,摆脱庶务、疏离尘嚣、忘却复杂的人事关系,于心闲气定之中修心、养性、健身。手持钓竿,静若处子,映一泓碧水,观浮漂轻点。碧水洗褪去国怀乡、忧谗畏讥;清风拂去功名羁绊、利禄扯牵。仰观远处苍山如黛、浮云游动,回想往昔劳碌奔波、呕心沥血,心为形役、疲惫不堪,到头来南柯一梦、万事皆空,心力交瘁,何其苦哉?现如今回归自然怡然自得,如闲云野鹤抛弃繁华、随缘自在,无贪恋、无欲求。“人到无求品自高”,趣亦浓矣,乐亦大矣!
李淮南
茫茫尘世,芸芸众生,垂钓,无处不在、无人不为。垂下去希望,钓上来梦想。或为功名所诱、或为利禄所牵,跋涉仕途、泛舟商海、耕耘科园、攀援殿堂,用足挂饵之精心、使尽盯浮之耐性,苦苦追求、久久等待,期盼获取摘钩之喜悦。纵横古今中外,检索世事人生,尽毕生精力、倾满腔心血,一垂一钓,上下求索,到头来功成名就、心想事成者凤毛麟角、寥若晨星,更多的是梦幻依旧梦幻、渴望化为泡影,夕阳西下,竿起钩空,暮色苍茫,难看劲松。 垂钓,本义是人施之于鱼,世间垂钓,更多的是在人与人之间发生,尽管目的各异,手法多样,离不开权欲、金钱和美女充当饵料。上钓下,通常许以爵禄、施以恩惠,使其俯首帖耳,犬马效力。两千年前的宋玉,一介书生深谙此道,积极为襄王出谋划策:“以圣贤为竿,道德为纶,仁义为钩,禄利为饵,四海为池,万民为鱼”,后世君王效法不缀、统治有术;下钓上,大多贿以财物,赂以美色,换取功名利禄及各式企求。人类钓之于鱼只是单边行为,人际间垂钓却是双向进行,互为饵食,互为钓物,险恶叵测、机关算尽,常常欲钓别人反被人钓。“昔日白头人,亦钓此渭阳,钓人不钓鱼,七十得文王”,白居易讲的是姜尚,凭藉耐性钓来周文王,赢得封爵拜相。“姜太公钓鱼,愿者上钩”,成为空手套白狼成功的范例。今人秉承旧术又发明新技,便是请人钓鱼以钓人。通常邀约上司或客户香车宝马、一路春风来到如同澡堂子一样的鱼池,花上超过市场近倍的价钱,钓起齐头齐尾、般般大小的精养鱼。于跟前跟后撒欢一般的挂饵、摘钩的取悦之中,去实现借钓鱼以钓人的真实之目的。 宦海风起云涌,商海波高浪急,暗礁丛生、旋涡密布,沉浮升降、跌宕起伏。置身尘世,争相垂钓,钓者众溺者亦众。历尽艰辛、伤痕累累,有人醒悟未迟,有人抱恨终身。宦海失意、仕途遭贬后,柳宗元于是寻求“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”全新的禅境。白居易同病相怜也有了“浮生多变化,外事有盈虚,今来伴江叟,沙头坐钓鱼”的醒悟。后世的郑板桥玩的更干脆“乌纱掷去不为官,橐橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿”。前世之人钓人败下阵来,纷纷转而去钓鱼。倒是那个李太白有些六根未净、执迷不悟,还在那里“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,幻想着“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。 人之于鱼垂钓,是种享受,置身青山绿水、沐浴晨曦阳光,摆脱庶务、疏离尘嚣、忘却复杂的人事关系,于心闲气定之中修心、养性、健身。手持钓竿,静若处子,映一泓碧水,观浮漂轻点。碧水洗褪去国怀乡、忧谗畏讥;清风拂去功名羁绊、利禄扯牵。仰观远处苍山如黛、浮云游动,回想往昔劳碌奔波、呕心沥血,心为形役、疲惫不堪,到头来南柯一梦、万事皆空,心力交瘁,何其苦哉?现如今回归自然怡然自得,如闲云野鹤抛弃繁华、随缘自在,无贪恋、无欲求。“人到无求品自高”,趣亦浓矣,乐亦大矣!
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