[原创] 立春
2020-10-28抒情散文相思红
立春长长的一个冬天,在屋里蛰伏。其实屋外也算不上严酷,于是以为这就是暖冬了。大雪,冬至,小寒,大寒,到了立春意味着春天的开始,这个时节天就转暖和了。不料南中国的一场又一场大雪,让所有的人吃了一惊。谁都没料到,南国的雪会这样的凌厉。大雪,凝冰
立春
长长的一个冬天,在屋里蛰伏。其实屋外也算不上严酷,于是以为这就是暖冬了。大雪,冬至,小寒,大寒,到了立春意味着春天的开始,这个时节天就转暖和了。
不料南中国的一场又一场大雪,让所有的人吃了一惊。谁都没料到,南国的雪会这样的凌厉。大雪,凝冰,封路,断电。立春,2008年的立春竟然这样的张扬,把半个中国搅得纷纷扬扬,仿佛一定要把南方的大地封起来才过瘾。“拉尼娜”轻轻地转了个圈,狠狠地抛了个媚眼,雪就找不着“北”了,铺天盖地朝着南方洋洋洒洒地抒情,南方的柔媚在大雪中迷失,异常的天气现象把立春这个节气推到冰雪的边缘。南方于是在立春时节与冰雪而战。
这个时候,消失了很久的你出现了。以一种另类的姿态,以一种穿透人生的目光,携着满腹的不平重现江湖。假如我们的精神世界也算是江湖吧。你说你病了,真的病了。外部的冰雪距离我们还很遥远,影响不到北方,我们就容易忽略。而内心的冰雪哪怕只有一点却是如此切近逼真。我知道是你心中的冰雪还不肯融化,你郁结的心病无法释怀。其实,不仅仅是你,谁心中没有一块难以融化的冰雪呢?
对于自己的内心而言,一个人就是完整的世界。喜怒哀乐就会无限放大。而当我们走出自己的内心,我们就会变成一片大雪中的雪花,微小到没有重量,无奈到身不由己,瞬间即逝。就如同某个连续剧的一个细节,或深刻或浮浅,仅仅留下一个印象而已,改变不了整个剧情的发展。欲望无休止的纠缠,内心的挣扎是多么的剧烈,而走出内心却发现世界其实于我们毫无关系,我们的挣扎对世界而言只是一个小小的游戏,一个没忍住的笑话而已。
林清玄曾讲过:“ 我觉得一个人活在这个时空里,只是偶然的与宇宙天地擦身而过。人与人的擦身是一刹那,人与房子的擦身是一眨眼,人与宇宙的擦身何尝不是一弹指呢?我们寄居在宇宙之间,以为那是真实的,可是暮然回首,发现只不过是一些梦的影子罢了。”
那么,我们就可以轻视自己的存在吗?面对现实的一切,面对这个竞争激烈的物质世界,我们的灵魂再高贵,精神再富有,也换不来一个馒头。那么,我们就这样妥协吗?我开始怀疑,我们曾经的寻找是否还有意义?
余秋雨在他的一篇文章中所言:生命的本性原来是载歌载舞的。这话极是。然而长歌当哭,临风而舞只能艺术地搬到舞台上,寻常生活如何能率性而为?幸好,我们可以较灵活地指挥文字。在文学这块田地中救赎我们的灵魂。
这么多年来,我仿佛就是站在渡口的一棵疲累的松,一阵怠倦的风,彼岸是否真的存在?面对生命的现实存在,面对生存的困境,不想妥协,又无法抗争,那么,就与生命讲和吧。其实,我多么想做到不动声色,收敛起锋芒,在秋的晚晖中品一杯茶,让茶的清气渗入心肺,独自承担无人喝彩的心灵演出。但我终究做不到。你理解我文字中深藏的东西,不论我的文字拙朴粗糙还是珠圆玉润,你总能从中挑选出最可感的一句。面对我的困惑,你给我发来这样的两则短信:
究竟是与生命讲和,还是与生命苟且,那么把灵魂安顿在何处?莫非使之哭泣再哭泣!
诱我者欲,迷我者爱,引我者师,渡我者己。是惑者困,非困者惑。莫求答案,人心自在。
看到你的话,我有一种沉醉的感觉。你那种文字上的炼达让人赏心悦目,尤其是一份不肯坠落世俗的灵魂让人的精神受到震撼。莫求答案,人心自在。默念着,心有种放开的感觉。是的,有些困惑上帝也无法解答,为什么要追求终极的答案呢?答案即便是有了,如果不能与个体的生命同步,于鲜活的生命又有何助?
也明白所谓的心结不过是自寻烦恼。我们这种人为文学所害也为文学所救。就说诗吧,那是写诗人留下的刀伤。我说,文学做为一种救赎之道,能够让我在生存的困境中挣脱和复生。
“可是,那个情感丰富才情超群的李叔同最后为什么选择出家?”
你的一问让我无言。艺术能够救赎我们的灵魂吗?我们都无法理解李叔同的撒手,不明白他何以放得下。也许是为自己心灵的安妥吧。我们理解不了,世人也不过是人云亦云罢了。 那些坐而论道之人也许能解开别人的心结,可对自身而言,开药方者反而无法自治。 情到深处人孤独。你说,人若炼得无情,可自保。 寂寞是精神的疾患,情到深处人唯有孤独相伴。即便是在闹市中,人的那种孤独感也是不会失去的。在静静的夜里,仰望满天星辰,享受着情到深处的孤独,感受着天地的大美,只有上帝才有资格与我们同享这种孤独。这也许是李叔同出家的一个原因? 然而修炼到无情,保护自己到极致的人可怕也可惜。大乘佛教致力于众生的解脱,也即普渡众生。地藏菩萨的誓言是“地狱不空,誓不成佛。”如果地狱真的空了,修行还有什么意义?成佛又有什么意义?极端往往也会让生命失去意义。宗教可以给人以终极关怀,可以让人减少痛苦,但是最终也无法解除人的困惑。思想的极端会伤害自己,无视世俗的存在便会到处碰壁。 随心所欲是不可能的。张扬个性就是戴着镣铐跳舞,在T台上走步,不能出格但要美。 可你一直坚持不戴镣铐,鄙视T台。你的坚持只是让你更深地受到伤害,同时也伤害了别人。不知道你这算是聪明还是明白?人太聪明了容易分心,人太明白了便容易绝望。还是糊涂一点吧,明白一次绝望一次,何必呢?上天其实是公平的。 幸好,你没有绝望,也没有放弃对生活的热情。你说,我要用最纯的心对待世界和人们,哪怕失败一万次。痛苦给了我翅膀,我一边滴血,一边振翅飞翔。 这是一种痛苦却又有温度的句子。这份温暖足以把你自己心中的冰雪融化。我有一种释然的轻松。 立春,多么有诗意的一个节气。我们在沟通的过程中把冰雪挡在了外面,而让自己的内心多了一份温暖。 2008年开始的一场又一场大雪,因为错位的降落,导致南方大面积受灾,人们的生活受损害。人们再没有心情赏雪,全部精力都在化雪,抗冰。天气预报讲南方以后的几天冰雪会弱下去,天气情况会有好转。这个年初的雪仅仅是一次雪的纵情迷失,雪终究是属于北方的,而立春也会把冬的寒意驱散。天地有大美而不言,抬头看天,低头认命。我还有什么困惑难解呢? 安心生活,好好地生活,把美的颂歌交付每一天,交付每一个与宇宙擦身而过的瞬间。用自己的方式编织这个时代,抒写这个时代美好的细节。我们漂泊在生活之外,纵然走不回依依墟里烟,暖暖远人村的境界,但这个世界的美丽依然,即使是世界的残缺也改变不了她的美丽。 面对这个美丽的世界我们为什么要说不呢?
2008年的立春,我从困惑了很久的状态中走了出来。在与你的对话中,产生的效果便是自救救人。 起风了,沿着风走,沿着雪线向上,我们的目光可以到达珠峰的高度,坦诚的交流,我们的精神可以到达心灵深度。遥望这样的高度和深度,我理解了你的那句话:见性成佛,安心为本。 极是。
后记:哲学的深入原是要把生命解释透彻的。于是,在迷宫一样的思想领域,面对复杂的社会现实和生活中的苦难,我们在其中摸索。迂回曲折之间,最终豁然开朗,耳目一片澄明平静之状,定神之后才发现我们不过是回到了出发的原点。原来,简单的生活才是生命的本真。那么,这个寻找探索的过程是否还有意义?我以为有。这个过程是启蒙者对这个世界重新解构又重新复原的过程,当自己亲手复原的这个世界呈现在眼前时,他就是完成了一件完美的艺术品。他的精神之旅有了一个坦然的归宿。如果没有这个出发,人就会永远在蒙昧中生存。像电视上那个放羊的孩子一样:放羊挣钱,长大了娶媳妇,生了小孩还是继续放羊挣钱,继续这种贫困蒙昧的生活循环。
你的一问让我无言。艺术能够救赎我们的灵魂吗?我们都无法理解李叔同的撒手,不明白他何以放得下。也许是为自己心灵的安妥吧。我们理解不了,世人也不过是人云亦云罢了。 那些坐而论道之人也许能解开别人的心结,可对自身而言,开药方者反而无法自治。 情到深处人孤独。你说,人若炼得无情,可自保。 寂寞是精神的疾患,情到深处人唯有孤独相伴。即便是在闹市中,人的那种孤独感也是不会失去的。在静静的夜里,仰望满天星辰,享受着情到深处的孤独,感受着天地的大美,只有上帝才有资格与我们同享这种孤独。这也许是李叔同出家的一个原因? 然而修炼到无情,保护自己到极致的人可怕也可惜。大乘佛教致力于众生的解脱,也即普渡众生。地藏菩萨的誓言是“地狱不空,誓不成佛。”如果地狱真的空了,修行还有什么意义?成佛又有什么意义?极端往往也会让生命失去意义。宗教可以给人以终极关怀,可以让人减少痛苦,但是最终也无法解除人的困惑。思想的极端会伤害自己,无视世俗的存在便会到处碰壁。 随心所欲是不可能的。张扬个性就是戴着镣铐跳舞,在T台上走步,不能出格但要美。 可你一直坚持不戴镣铐,鄙视T台。你的坚持只是让你更深地受到伤害,同时也伤害了别人。不知道你这算是聪明还是明白?人太聪明了容易分心,人太明白了便容易绝望。还是糊涂一点吧,明白一次绝望一次,何必呢?上天其实是公平的。 幸好,你没有绝望,也没有放弃对生活的热情。你说,我要用最纯的心对待世界和人们,哪怕失败一万次。痛苦给了我翅膀,我一边滴血,一边振翅飞翔。 这是一种痛苦却又有温度的句子。这份温暖足以把你自己心中的冰雪融化。我有一种释然的轻松。 立春,多么有诗意的一个节气。我们在沟通的过程中把冰雪挡在了外面,而让自己的内心多了一份温暖。 2008年开始的一场又一场大雪,因为错位的降落,导致南方大面积受灾,人们的生活受损害。人们再没有心情赏雪,全部精力都在化雪,抗冰。天气预报讲南方以后的几天冰雪会弱下去,天气情况会有好转。这个年初的雪仅仅是一次雪的纵情迷失,雪终究是属于北方的,而立春也会把冬的寒意驱散。天地有大美而不言,抬头看天,低头认命。我还有什么困惑难解呢? 安心生活,好好地生活,把美的颂歌交付每一天,交付每一个与宇宙擦身而过的瞬间。用自己的方式编织这个时代,抒写这个时代美好的细节。我们漂泊在生活之外,纵然走不回依依墟里烟,暖暖远人村的境界,但这个世界的美丽依然,即使是世界的残缺也改变不了她的美丽。 面对这个美丽的世界我们为什么要说不呢?
2008年的立春,我从困惑了很久的状态中走了出来。在与你的对话中,产生的效果便是自救救人。 起风了,沿着风走,沿着雪线向上,我们的目光可以到达珠峰的高度,坦诚的交流,我们的精神可以到达心灵深度。遥望这样的高度和深度,我理解了你的那句话:见性成佛,安心为本。 极是。
后记:哲学的深入原是要把生命解释透彻的。于是,在迷宫一样的思想领域,面对复杂的社会现实和生活中的苦难,我们在其中摸索。迂回曲折之间,最终豁然开朗,耳目一片澄明平静之状,定神之后才发现我们不过是回到了出发的原点。原来,简单的生活才是生命的本真。那么,这个寻找探索的过程是否还有意义?我以为有。这个过程是启蒙者对这个世界重新解构又重新复原的过程,当自己亲手复原的这个世界呈现在眼前时,他就是完成了一件完美的艺术品。他的精神之旅有了一个坦然的归宿。如果没有这个出发,人就会永远在蒙昧中生存。像电视上那个放羊的孩子一样:放羊挣钱,长大了娶媳妇,生了小孩还是继续放羊挣钱,继续这种贫困蒙昧的生活循环。
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