爱情：一场不愿醒来的美梦[原创]

爱情：一场不愿醒来的美梦 　　从西方传来的情人节刚刚过去，而关于“情人”的种种作秀或矫情也收场了。 　　很偶然的，就在情人节这天，我拾起一篇凄美的散文读了起来，是石评梅的《墓畔哀歌》。由《墓畔哀歌》又想起林觉民的《与妻书》，便找出读了两遍。有种动笔的冲动，想了想，便捱过当晚，决定在西方的情人节过后再来写。我想突破在情人节来写关于爱情或情人的仪式感，我想用一种更冷静的思维来畅谈我对爱情的理解。 　　对爱情，我找到了一个定义，那便是“一场不愿醒来的美梦”。 　　这个定义，是捧读《墓畔哀歌》时的感悟。我被石评梅的挚情深深打动，一种男儿的柔情被引发出来纠缠着我，令我甚至有点不忍卒读。 　　我不仅想象得到石评梅形单影只徘徊于高君宇墓冢前的情景，甚至还隐隐体会到了她万分思念却惟有独对孤冢的悲痛心情。对往日不再的恋情，她将其称之为“空幻的梦”、“轻盈之梦”、“凋零了的碎梦”、“甜梦”、“欢乐的好梦”。在最后，她宁愿醉卧在墓碑旁，任霜雪侵凌再不醒！哀凄之至，令人无语凝噎。 　　在浮躁而功利的当今社会，爱情已成了一种遥遥不可企及的稀有空气。在人们互道“爱情还会回来的”戏说口吻背后，一种远离爱情的悲哀正将现代人轻轻笼罩。 　　归去来兮，“执子之手，与子偕老”的忠贞恋情！归去来兮，给我们孤寂心灵带来安慰的“美梦”！ 　　当我品读着石评梅和林觉民的挚情文字，并在心灵上引起大震动的同时，我看到了“美梦”（在本文中已是爱情的代名词）与现实生活之间的巨大差距以及由这一差距带来的悲剧美。鲁迅曾经给悲剧下过一个经典的定义：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。我在他们的文字中看到了两场“美梦”的毁灭过程。曾经存在过的“美梦”在残酷的现实面前破灭了，曾经的完美必须以等值的血泪付出代价。爱情曾经映照了青春的皎容，但随着现实风雨的来袭，“青春的残蕾”已与恋人同葬。爱情曾经让幸福的恋人双宿双飞，但当个人的幸福必须让位于更大的幸福时，林觉民与妻子只能毅然承担生死的别离。石评梅在《墓畔哀歌》中用“悲艳的爱情”来称谓她与高君宇的恋情，真可谓体验深刻的切肤之语！ 　　爱情是一场需要双方全身心投入、用心魂共筑的美梦。在爱情中，男女双方是平等的，付出与得到是一体的。“美梦”的经营靠的是双方的共同努力，没有私心的真诚与忠贞会令“美梦”维持得更长久。梦醒了，梦碎了，梦残缺了，但有幸还活着的另一半会将这场“美梦”延续，用一种“敢有歌吟动地哀”的精神将其坚持下去。在这样的坚持面前，爱情与生死无关，爱情让生更灿烂，让死更辉煌。 　　石评梅在25岁的年华留下斑斑泣血文字，林觉民在24岁的壮年挥泪书写他的难舍难弃和不得不弃。在她的歌吟里涌动着水的至柔至刚，在他的诀别中泼洒着百炼刚的绕指柔。这就是“美梦”之于人的锻炼和“美梦”所创造的生命奇迹。 　　她向已长别人间两年的他表白：“星月满天时，我把你遗我的宝剑纤手轻擎，宣誓向长空：愿此生永埋了英雄儿女的热情。” 　　他向还将忍痛生活下去的她安慰：“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。……则吾之死，吾灵尚依依傍汝也，汝不必以无侣悲！” 　　这些文字，正是“美梦”继续的明证，是他们用矢志不渝的忠贞在将“美梦”继续苦苦营造。 　　在这里，他们用感天动地的真情完成了一次完美的循环：美（艳）到极致转成悲，悲到极致又转成美（艳）。文学评论家李劼在其《历史文化的全息图象：论红楼梦》一书中，用四个字将《红楼梦》的总体精神做了概括，即“万艳同悲”。我很赞同他的观点，只不过他所说的“艳”仅仅指的是大观园中的红颜薄命人，而我所理解的“艳”要比他所指的范围广一点，即世间男女创造的爱情奇迹和超越世俗的“美”。 　　所以，玫瑰带上了刺，最美的爱情必然不完美。完美只存在于一颗始终坚持的心中，存在于“曾经沧海难为水”的固守中，存在于现实的烈焰还未点燃的梦境中。 　　所以，对于天下真正有情的情人们，情人节是无意义的，只要心中有情，每天都是情人节，每天都在纪念有情的情人。 2008-2-15（17：10）