[原创] 坐观垂钓者

　　　　　　　　　坐观垂钓者 　　三秋季节的海水似乎比以往要深沉平静许多，虽不乏波澜壮阔但却没有了惊涛拍岸的壮观。海边突兀嶙峋的礁石披一身霞光伫立着，任脚下的海水潮回潮往，仿佛是老者在用慈爱的手抚摸着自己跑来跑去嬉戏玩耍的孩子。礁石无语，仰望着大海，凝视着远方，似乎在回忆思考着什么。几只海鸥翻飞而来，不时响起悦耳的鸣叫，蔚蓝的海面，白色的精灵不由得让你想起优美的经典——《天鹅湖》。寂静的海岸一展宽广的胸怀，在青山的背负下要把整个大海拥入怀中。温柔清澈的海水，五彩斑斓的鹅卵石，绵绵的细纱，一行远去的脚印消失在归航的渔船前。渔夫们收着一团团千丝万缕的渔网，抬着一筐筐银鳞泛光的鲜鱼，晒得黑红的脸上洋溢出灿烂的笑容。 　　海滩上三两个游人漫步，偶尔俯身拾捡起被海水冲来的海带，机帆渔船的突突突声响由近而远，引诱你不禁随之遥望，看它在海面上画出一条美丽的弧线，绕过前方的小岛，渐渐消失出海湾。此时此刻我的心中突然生发出遐想，在辽阔的大海，在海的那边究竟有多少人们可以捕捞到的财富和欢乐。要是没有渔夫一样健壮的身体，这样的生活，这样的幸福还能体会到吗？我寻望着，环顾着，在海边西部的一片礁岩上我发现了一位独自垂钓的老者。老人七十有余，头顶草帽，身着青衣，两只渔竿一左一右，鱼护放在礁石岩缝中的清水里，一条不大的小黄鱼在网中蹿蹦。我没有打扰老人家，轻轻地走了过去，在一旁静静地观看，看他是如何钓得鱼来，看他是如何不需要出海也能享受到赶海的乐趣，看他又是怎样一副怡然自得，旁若无人，悠闲陶醉的神态。看了好久没有见到老人将鱼儿钓上，他不急于起竿，一竿甩出后就把渔竿固定在礁石缝中，然后自己坐在岩石上，注视着海面。海风轻轻拂来，撩动着他的草帽和衣裳，午后的阳光斜射在背上，他无声无语，几乎就是呆坐着，痴痴等待着。我看着他突然感觉四周格外宁静，静得听那潮水哗哗声响和海鸥的阵阵叫声都分外明亮。静的感觉风似乎凝住，云也不游动，只有海水和自己的心跳在起伏。那种空辽深邃的寂寂，那种瞬间安然的平静，那种能听见自己心灵召唤的感觉至今想起来都难以忘怀。 　　今日闲读，唐代诗人孟浩然的《临洞庭赠张丞相》勾起了我几个月前在海边独观垂钓翁的回忆。孟浩然是我喜爱的一位诗人，说喜爱还是有其名字先入为主的缘故。孟浩然，名字响亮一股浩然正气。我记得有位作家名字叫浩然，写过著名的小说《金光大道》被拍成电影，对我影响很大。还有一位京剧演员，虽不叫浩然，叫浩亮，扮演的现代戏《红灯记》李玉和也给我留下很深印象。孟浩然在唐代诗人中是一辈子没有成进士，没有一官半职的诗人，四十岁到了长安才名声大噪，成了与王维并称的大家。虽然如此，其一生终不得志，始终是个襄阳布衣。有人说他敝徙功名富贵，也有人说他未必绝对不求名利，只是胸怀高洁不屑作不择手段的钻营，没有机会。他常在诗歌中流露出企望得到官位较高者举荐和提携的意思。《临洞庭赠张丞相》一诗中就有体现： 　　　　　　　　　八月湖水平，涵虚混太清。 　　　　　　　　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 　　　　　　　　　欲济无舟楫，端居耻圣明。 　　　　　　　　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 　　这首诗中最后两句的意思是，自己想渡过河，可是没有舟船能用；在圣明的朝代，徒然闲坐，无所事事可耻呀，只好坐在湖边看人家钓鱼，空有羡慕鱼儿上钩的心情。关于他未举功名还有个传说记载：说是有一天皇帝召见孟浩然让他念几首作品，他没有念这首“临洞庭”而是念了另外一首郁闷愁楚，把自己穷途潦倒归咎于明主的“终南山”，结果皇帝听了大为不悦，遂没有重用之。传说有无我以为不重要，重要的是孟先生最终还是名扬千古的。读书之人，书读多了情感也随之丰富；性格也因而多少起了变化，亦或踌躇滿志，亦或愤愤不平，这常是年轻时表现。人到了中年后，世事洞察一二，人生经历加之书本理论便使得自己能进入一种“行到水尽处，坐看云起时”的状态。就像那礁石上垂钓的老者，融入自然，淡化风烟，成了一幅《渔翁图》，唱出一首《渔父歌》。 　　说到渔父我又想到了姜太公蟠溪垂钓，想到了庄子的散文《渔父》，想到了屈原在沧浪之水与渔父的对话，也想到李颀的“持竿湘岸竹”，张志和的“长江白浪不曾忧”的渔父歌。古代文人对渔父独有情钟，大概是智者乐水的缘由，或是姜太公子牙，东汉高士严子陵身体力行，将江边渔翁神话成隐士的化身，变成了从古到今雄才大略，韬光养晦，看破红尘，归隐东篱者的形象代言人了。渔父与樵夫，采莲女和牧牛童，这些将人生和自然紧紧相连，休戚与共的人之所以被诗人吟咏，归根到底是因为他们将生活和生命最真实地融入现实和自然之中，他们的身上透出的是智慧的本源，情感的纯真，生活的朴素，生命的和谐。当为功名利禄身心疲惫，当为荣华富贵精神空虚，当想返璞归真，求得心灵归宿，人们便希望自己能像渔父那样垂江湖冷潮，像樵夫那样砍一担薪火，听那悠然的牧笛，唱那婉转的采莲曲，还原生活的本来！当一切都变得不重要只有生命最金贵的时候，才明白岸上垂钓的渔父他要垂钓的是什么。人之欲望孰能无，孟浩然坐观垂钓者，徒有羡鱼情应当理解，这是他不甘心平庸的表现，这是他一个布衣者期盼功名利禄，荣华富贵的心情。人啊，有了不觉稀罕，不懂珍惜；没有的就向往的不得了，费尽心思得到后，却又发现并不是当初想象的那般好。直到有一天明白些什么是自己应当追求的，却已是“白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”为什么当初就不能够踏实安分做一个快乐的渔父樵夫，牧童莲女呢。 　　能在纷繁的世上守住自己的意愿，不为名利困惑实属不易。名和利都是好东西，谁能不要，为何不要呢？要还是要的，但不要为其所困，人一旦为名利所累所惑就容易迷失方向，丢失自己。名利虽身外之物，当头确是一把利刃，可以为你开出锦绣前程，也可以反过来砍得你头破血流，甚至丢了卿卿性命。“君子爱财取之有道”，何为道，道意万千，融会全在自己的心里，命有八尺难求一仗，我的理解是人有多大的能力和水平，通过努力和机缘就会达到相应的结果。这也如同渔翁垂钓，饵料上钩，渔线已抛，机缘就看此处是否有鱼，鱼儿能否上钩了。生活中有人叹怨自己努力了却一无所获，抱怨机会无缘自己，结果心情郁愤，积虑成疴，一命呜呼，这实乃不清生命与名利孰轻孰重，也有的好像自己在为某种理想奋斗，其实是被表面光环所迷惑，一旦恍悟后那是痛不欲生，心灵创伤根本无法治愈。人各有志，什么是自己的，什么是自己能够为之努力的，只有自己最清楚。我以为生活的理想就是理想的生活。幸福的标准，追求的目标人与人不尽相同，那就各自奋取吧！可以像渔夫那样扬帆出海，亦可像渔翁一样持竿礁石上，不同的年纪，不同的境遇，不同的目标，不同的努力，有着不同的风景，最终看你要得到的是什么，能得到的是多少，得到的又有多大的价值和意义。 　　
　　坐观垂钓者，我不是羡鱼情，而是思想渔父垂钓的原本，领悟其醉翁之意何在，我发现他的醉意不只是在山水，更是在自己的心里。垂钓鱼儿是目的也不全是，得失无所谓。他陶冶的是水光天一色，松涛徐徐风，他在意的是自己的心情是否愉悦，只要有一份快乐的心情，得很正常，失又何妨！