"面子"研究

“面子”研究

最近有两件与面子有关的事对我刺激很大。一件是朋友讲的，他说他目睹了一件事，几个人在一起玩，大家都很高兴，不知怎么的，一个人敬烟，因为疏忽，漏了一个，结果未拿到烟的竟操刀伤人；一个是从报上看到的，一个女大学生，因看了同学的父亲驾车而来，西装革履，很是羡慕，当看到从乡下来的母亲衣着土气时，感到没面子，竟不愿相认。 成语“嗟来之食”说的是发生在春秋时期的一个故事，当时齐国发生饥荒，一个在路上施舍饮食的人对一个饥饿的人说：“嗟，来食”，饥饿的人说，我就是不食“嗟来之食”，才到这个地步的。饥饿的人终于因不吃施舍而饿死。“饿死事小，面子事大”这句俗话大概就是出于这个成语。这也可能是古人在面子问题上留下的最早最典型的故事。 穿名牌服装，是面子；喝茅台酒，有面子；抽中华烟，增面子……生活中离不开面子。 大款们争面子。过去，西晋款爷石崇与王恺斗富并未被人忘记，而当今富人斗富更是层出不穷，比烧百元人民币就是一种。 老百姓要面子。婚事大办，结婚如发昏；对老人活着可以不管不问，死了却大操大办；一辈子节衣缩食，但房子不能落人后……死要面子活受罪，仿佛人就是为了面子而活，凡事都要在面子上打主意。 中国有关面子的俗语很多，“人争一口气，佛争一炷香”，说的是面子；“丢得起那份差事，丢不起那个脸”，说的是面子；“树活皮，人活脸，没脸没皮不如驴”，说的还是面子。 要面子，是传统，也是国民的“劣根性”的重要方面，批面子批得淋漓尽致的，首屈一指的是鲁迅先生。他讲了他的乡下某极有名气的人死了，同姓本家便争戴白色的孝帽，终因有未能如愿者大打出手的故事；他对一个乞丐要面子的情节写的更绝：一个绅士，叫他四大人吧，有钱有势，人们都以能和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀自己的叫花子，有一天突然高兴地对大家说：“四大人和我说过话了！”大家既惊奇，又很羡慕，问他：“说了什么呢？”叫花子回答说：“我站在门口，四大人出来了。对我说：‘滚开去！’”他写的阿Ｑ的“当初我家，可比你阔绰多了”，“当今的世道真不像话，儿子打老子……”，你读了也许会笑，可没等你的笑声从空气中消失，你可能就会摸着后脑勺尴尬了。仔细一想，原来这样的要面子的话自己或自己的亲人也讲过，那你的笑，不是冲着自己来的么？ 面子问题实际上是非常重要的，要面子其实不是一件坏事，它可以树立一个人的信心，并且可以提供做事的动力。 历史上，有多少仁人志士为了保全民族的“面子”，国家的面子，用自己的实际行动赢得了人们的赞誉。晏子使楚，楚王让他从“狗门”入，意欲羞辱，不料晏子却以一句“出使狗国，方能从狗门入”的话反向羞辱了不可一世的楚王，这不仅保全了自己的面子，更重要的是保全了齐国的尊严，所以赢得了万代景仰。现代著名画家徐悲鸿在法国留学时，有个洋学生戏弄他，“中国人愚昧无知，送到天堂去深造，也成不了才。”徐悲鸿为了中华民族的“面子”，刻苦学习，不仅在每次考试中名列前茅，而且在1924年的国际油画展览中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲鸿的对手。徐悲鸿为了保全祖国的“面子”，用自己的实际行动征服了对手，值得我们学习。 的确，面子问题不能轻看。把面子问题看轻了，不是脊梁断了，就是骨里缺钙，甚至会为人所不齿。袁世凯卖国求荣，汪精卫甘当汉奸，不仅仅是自己不要面子，连自己老祖宗的面子也让他们给丢尽了。 当然，也不能将面子看得太重。那个周幽王，贵为天子，但就是身边的美人儿不展笑颜，在他看来，这天子当的没一点儿面子，奈何？于是乎，点点狼烟，戏戏诸侯，美人儿倒是笑啦，结果江山拱手让人，丢了几千年的人儿，直到如今，还被人们茶余饭后拿来作笑料。当年叱咤风云，“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，兵败乌江，无颜见江东父老而自刎身亡，便是因为太重面子而轻生，失去了重振雄风的机会。 面子是一把双刃剑。可以让人走向高尚，也可以让人走向深渊，走向高尚的人和走向深渊的人相比，关键在于能否正视面子二字。 其实，真正聪明的人，是务实的人，在对待个人的面子问题上是理智的。 春秋时鲁国的季文子就懂得讲面子，大夫仲孙宅劝他说：“阁下身为鲁国上卿，辅两朝国君，却妻不衣锦，马不食粟，别人看了会让你脸上无光，这样，国家脸上也不好看。”季文子说：“我只听说过美德仁政乃国之光华，没有听说老婆穿得花枝招展，马儿吃得腰肥体壮，国家就有面子。”可惜后世诸公，头脑清醒如季文子者实在太少。 洋人如何看待面子，听听美国洛克菲勒家族一位先生说的话：“我爸爸是纽约州州长，我爷爷是石油大王，他们两个都坐在那里，但是这个婚礼跟他们没有关系。我妹妹爱上了一个麻省现工学院生化学博士，他们两个非常的恩爱，但是钱有限，婚礼就只能办成这样，跟我爸爸，我爷爷没有关系。”人家会没钱吗？中国人若像这样的家庭，办个婚礼，没个几十桌上百桌能行？ 美国前总统尼克松有一天在白宫里面，坐在他的椭圆形的窗前，朝那个窗外的草坪上看了说，嗯，那个剪草皮的小孩好可爱啊，胖胖的，我那个老大和他一样的。人家说，总统先生，那就是你少爷。啊！我的小孩。一看，果然是他的小孩。他孩子说：“我爸爸是美国总统是他的事，我在白宫剪草皮，赚零花钱是我的事。”听听，要是在中国，不要说国家主席，就是镇长的孩子会为零花钱打工吗？只怕说出去怕丢了面子吧。面子何其重要呀。 面子有时候不等于尊严。虽然有面子的人好像都很有尊严，但面子是外表，尊严则是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严是骨。 如果事关国家、民族的荣誉或者为了维护自己的正当权益，或为扬正气、树道德、正法纪，那这个面子应该讲、争，否则就是“窝囊废”。而如果是日常生活中的一些鸡毛蒜皮的事，如同事来往中的纠葛、朋友相处中的矛盾等，那这个“面子”就不必费精力了，因为争这样的面子，不仅会影响人际关系，还会给人以小肚鸡肠之嫌，让人瞧不起，反而没面子。遇到这类的“面子”问题时，应从尊重对方给对方面子出发。要懂得，给人面子就是给自己面子。 我很欣赏另一类不看重面子的人，他们纯真质朴，自然本色，随遇而安，坦荡无私，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。其实，他们并非不看重面子，而是灵魂的充盈给他们带来巨大的精神满足，无需在“面子”上涂脂抹粉，而这种人，在他们的内心有一个坚实而高贵的自我，这个“自我”足以使趋之若鹜的要脸争面子者暗淡无光，足以使视“面子”为生命的俗人微不足道。陶渊明归园田居，“饥来驱我去，不知竟何之”，没有面子；司马迁受腐刑，“重为乡党戮笑，污辱先人”，很没有面子；曹雪芹穷困潦倒，“举家食粥酒常赊”，更没有面子……但他们都为那个时代赢得了面子，并使我国古代文学在世界文化宝库熠熠生辉，光彩夺目。
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