[转贴]樱花,秋

2007年11月14日 收藏 打印 推荐 朗读 评论 更多功能

樱花，秋
■侯 然
　　1966年，有一个温文尔雅的男人站在了瑞典诺贝尔文学奖的领奖台上，用优雅而含蓄的声调叙述了一个关于美的定义。4年后，他嘴含瓦斯管，闭上了自己的眼睛。
　　这个世界上，有一种文明，优雅而柔缓，似乎只能停留在川端康成的时代。 　　初识川端，从《伊豆的舞女》开始：薰子低着头抱着包裹坐在石头上，眼神怯懦羞涩。她折根竹竿送给少年做手杖，少年向薰子要把套红木梳做纪念——点点暧昧，淡淡的哀愁与无奈。 　　后来读《古都》，千重子与苗子这对孪生姐妹的相逢却不意味着相识相知，有一个句子，印象很深，说的是生活：“在这种地方寄生，并且活下去……”是的，活下去。这让我想起三岛由纪夫，那个用红叶、樱花来喻血和死亡的作家。对于日本民族美学的热情和同样的天才使他和川端康成私交甚好。他在《天人五衰》中写过一个轮回的生命：每到18岁死去，不用等到鹤发鸡皮、形同枯槁，便可以投向另一个生命——人生如花，转瞬即逝。三岛的文字充斥着暴力、鲜血，甚至死亡，他试图用这些残酷的意向来构筑一种华丽而决绝的美好，却在其中隐藏了自己的影子。又或许，他并不是真的喜欢樱花，樱花树只是他的化身。这种渗透到民族深层意识的暗喻，已延续百年。 　　写到这里，觉得日本作家的文字不约而同地在审视一种人性，并且过程总会夹杂着优美凄艳略带忧愁的调子，这种调子和难以排解的忧愁使孤寂的心境贯穿了他们整个创作过程。正如川端康成所说：“这种悲哀成为我的处女作的潜流，也许还是我全部作品，人生的潜流。”读川端康成的文字有时得像读三岛由纪夫那样，需要暂时逃开华人的伦理判断和根深蒂固的儒家人伦情结。但川端的文字却没有那么浓烈的暴力和情欲，就像《伊豆的舞女》中薰子与少年的感情，清纯透明，毫无半点杂念。 　　川端康成的审美眼光是古典的。他和三岛的来往书信，语句中似乎三岛自承为徒。在晚年，三岛的华丽和深邃已有过其之势。 　　三岛由纪夫在事业巅峰期——1970年——剖腹身亡。 　　不久，川端康成即吸瓦斯自尽。他的著名的诺贝尔奖演说，至今未有合适的翻译方法。目前姑且采用的是《美丽的我的日本》，另有多种说法。那次演说，据说是历史上最晦涩也是最华丽的一次。一如他的一些小说。 　　而1994年，以笃信西方长句创作方式成名的大江建三郎的领奖报告是《暧昧的我的日本》。或许，这是对川端康成最好的一次献礼。

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