[原创] 木芙蓉

木芙蓉 　　花名芙蓉的，我所知道的就有五种：一种水芙蓉，也即荷花；一种臭芙蓉，学名叫做万寿菊；一种蓝芙蓉，乃矢车菊之别名；一种野芙蓉，是广西人对黄蜀葵的叫法，云南人叫黄芙蓉；还有一种，就是木芙蓉了，也有人叫它木莲或者山芙蓉。这五种芙蓉花中，臭芙蓉、蓝芙蓉和野芙蓉知道的人不多，水芙蓉和木芙蓉则比较有名，顾名思义，这水芙蓉应该长在水里，而这木芙蓉肯定就是木本的了。 　　查一下这个木芙蓉的谱系，它居然和木槿和扶桑都是近亲，也是锦葵科木槿属植物，植株大约要比木槿和扶桑这两种植物稍稍高大点，介于灌木和乔木之间，属于落叶大灌木或小乔木。木芙蓉的品种不多，常见的有：醉芙蓉，清晨开白花，晌午转桃红，晚上变深红，一日三变，如人醉酒一般，面色由浅入深；黄芙蓉，又名黄槿，粤人称为“万年青”的便是，多分枝，钟状黄色花冠较大，中心暗紫色，很好看；大红芙蓉，大花重瓣，酷似牡丹，无论是颜色还是花形，都与它的近亲扶桑中那种叫做朱槿的有得一拼——朱槿也是有“牡丹”之称的。大多数品种的木芙蓉跟上面木槿和扶桑一样，花朵都朝开暮落，惟有一种叫做“弄色木芙蓉”的，能够几日不落，属于此中异类，是木芙蓉中稀有且名贵的品种，关于它的产地及特点，南宋《种艺必用》一书中有记载：弄色木芙蓉产于邛州，其花一日白，二日鹅黄，三日浅红，四日深红，至落呈微紫色，人称“文官花”。 　　提到木芙蓉，有一个地方是绕不过去的，这便是四川的省府所在地成都，成都的市花就是这种木芙蓉，可见当地人对它的喜爱，成都又名蓉城就是拜它所赐。据说“蓉城”这一雅号的由来有三个版本，一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。还有一说也跟孟昶有关，在这个传说中，他植芙蓉的目的不是为了保护城墙，而是为了讨好宠妃花蕊夫人，花蕊夫人酷爱芙蓉，后主便命人在城苑上下大植这种植物，从此，成都便有了芙蓉城的美誉。据说，后来后蜀国破，花蕊夫人被赵匡胤所掠，因思念孟昶被杀，芙蓉的花色易变，花蕊夫人对后主的爱情却始终如一，她被后人尊为“芙蓉花神”，芙蓉花也因此有了个“爱情花”的别称。三个传说中，“龟画芙蓉”具有神话色彩，虽然不十分可信，但也说明了芙蓉对于这座城市的意义所在，体现了老百姓们对安逸、稳定生活的追求；后两个传说，在种花的动机上虽然稍有分歧，所用的手段却是一致的，可信度应该比较高，这也是见于典籍的，宋人《成都古今记》记载说：“五代时，孟蜀后主于成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照。”三个传说中，后人更喜欢、更津津乐道的还是第三个，究其原因，大概也是跟成都人骨子里的浪漫分不开的吧，至少，在这个传说中，人们看到了对爱情的忠贞。 　　这样是不是就可以认为木芙蓉的原产地就在四川呢？如果有人一定要这样说，川人大概是不会有意见的，但是湘人肯定就不干了，成都叫“芙蓉城”，而湖南却有“芙蓉国”之美称（唐·谭用之：“秋风万里芙蓉国”）。早些时候，我曾看过一篇文章，就是专门写这事的，认为湖南常德才是木芙蓉的正宗产地，文章搬出唐朝和明朝的两个有名人物作为依据，说唐人苏颂著有一本《本草图经》，其上就明确记载“木芙蓉出自鼎州，九月采叶，治疮肿，盖即此物也”（鼎州即今常德），明朝李时珍著《本草纲目》时，沿《本草 图经》之说，来常德实地考察，确认鼎州出产之木芙蓉为正宗“道地药材”，记入《本草纲目·木芙蓉》篇，说其皮可为索，花叶可入药，治痈肿之功，殊有神效。这样从理论到实践都有了依据，应该说木芙蓉的原产地是常德还是有点道理的。经常关注电视的人大概都会知道，湖南卫视中有档著名的节目，叫做“芙蓉王背后的故事”，这个“芙蓉王”是个享有盛名的香烟品牌，可以和国烟“中华”相媲美，它的产地就在常德。敢以王者自居，看来常德对于自己是芙蓉的原产地这一点是当仁不让了。 　　这么多人、这么多地方对这种花都这样的情有独钟，想必这种花定有它的过人之处，我以为，这就在于它不但花开的好看，还有骨子里的坚强，木芙蓉开于仲秋，止于初冬，比菊花更加不畏严寒，因此有人叫它“拒霜花”，宋孝宗有首诗就是专门赞颂木芙蓉的，诗曰：“托根不与菊为奴，历尽风霜未肯降。本是无心岂有怨，年年清艳照秋江。”苏东坡也有诗赞道：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，看来却是最宜霜。”可见世人对它拒霜的品格还是普遍认同的。这让我想起曹雪芹笔下的人物，他老人家在《红楼梦》中所描写的“芙蓉女儿”晴雯正是这样的一个外表柔弱、内心刚强的形象，而几乎所有的人都认为，晴雯就是黛玉的影子，所以，如果说黛玉就是花中的芙蓉、芙蓉就是人中的黛玉亦无不可。《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳，秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣， 实在是对它最中肯的评价。