[原创] 音　　符（修改版）

　　　　　　　　　音　　符（修改版） 　　　　　　　　　　　 言子
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　　这一天，已经是黄昏。 　　夜幕慢慢拉开帷幔，从阳台，从窗口漫进房间，与蒙古长调融合。反复多次了？不断地反复、回旋；回旋、反复，不同性别的，蒙古歌手。忧伤、苍凉、孤独、行走。蒙古长调。这一天，我一直在这样的状态中，一种抵挡不住的忧伤，从早上就开始了。 　　开早会，老总讲话，我很漠然。老总有些不快，但还是微笑着说：你怎么像个局外人！很多时候，我在现实面前都是一个局外人，进入不了生活，更多的是我不想进入。像兰波说的，生活在别处。只有这个时候，一个人呆在寂静的房间，被蒙古长调覆盖、融化，或是叙述着思想的羽片，或是独自漫游乡村，我才不是一个局外人。 　　在自己的忧伤中，从早上到黄昏。甜蜜的抵挡不住的忧伤。
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　　蒙古民族的忧伤，可以从马头琴、从长调里体现出来。我甚至认为，是忧伤滋养了蒙古民族，又是蒙古民族滋养了长调。有了长调，在那宽阔的大草原，在那天苍苍、地茫茫的高地上，才有了蒙古人行走中心灵的叙述和吟唱。所以，蒙古长调又滋养着蒙古民族，一代又一代。 　　就像马头琴的倾诉一样，蒙古长调和马头琴是一对孪生姐妹，是蒙古人养育的一双孩子。 　　我不知道自己是从什么时候开始喜欢蒙古长调的。也许是从德德玛的歌声里，从喜欢德德玛那天，就开始喜欢蒙古长调了；也许是多年以前，不经意间在收音机和电视上听到某个蒙古歌手演唱蒙古长调，从此就喜欢上了，就放不下。成了我生活和灵魂的一部分，是我精神世界里的一串音符。从此，我喜欢每一个蒙古歌手，他们的歌声里，总是有蒙古长调的底蕴和悠长。
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　　说不清楚为什么这么喜欢这个民族的音乐，其次就是侗族大歌。也许我的前生就是一个蒙古人，是唱着长调在草地在马背上行走的牧马人。 　　但我的祖先是云南的山地人，是喝金沙江水长大的。
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　　那悠长、辽远的韵味啊！在长长的草地上飘扬。还有那些忧伤。骑在马背上在天空下行走的忧伤。 　　忧伤，神的恩赐，艺术的儿子。 　　这一天，我一直沉静在忧伤中，蒙古长调一直伴随着我。一种甜蜜，忧伤中的甜蜜。我享受着这样的忧伤和甜蜜。它们好久没有光顾我了。自从开始为那些版面编写一些没有骨头的文字以来，忧伤和甜蜜就远离了我，还有思想的羽片。 　　是蒙古长调唤醒了我忧伤的身体？还有忧伤中的那一丝甜蜜？ 　　 我在蒙古长调中回到自我，在抵挡不住的忧伤中。 　　那样的思绪很受用。 　　　　　　　　　　　　　　5
　　生活在别处。 　　兰波这样说。后来米兰•昆德拉也这样说。他把兰波的这句诗作为小说的书名。 　　要行走，要不断地游历，才能找到自己，才知道自己该干什么。 　　蒙古人就是在不断的行走中得到、找到了蒙古长调。我想是这样的。没有草原，没有他们在高地上的行走，就不会有蒙古长调。
行走，不是一般意义上的用脚远行。坐在家里，一年半载不出门，有的人也在行走。每天每夜，甚至在梦中。用思想和灵魂，用心灵。这才是一个真正意义上的行走者，一个一生都在远行的人。 　　我是这样的一个远行者吗？
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　　他乡似故乡。 　　那块蒙古高地是我前世的故乡。 　　从热爱蒙古长调，热爱蒙古人的歌声里蕴涵着蒙古长调的底蕴起，他就是我一直在走近的故乡。 　　我不知道什么时候能够抵达？我一直在走，在蒙古长调悠长、忧伤的韵律里行走。遥望那块高地的辽阔和深厚。 　　这一天，我在蒙古长调里漫游。窗外是闪烁着灯火的高楼。这座我居住了二十多年的城市，依然很陌生，我进入不了它的心脏，更不能穿越它的躯体。隔着城市的灯火，我沉浸在深沉、悠远、辽阔、感伤、绵延的蒙古长调里，看见马背上的民族骑着骏马高唱长调行走在苍茫的高地上。他们有着怎样一颗忧伤、丰饶的心灵呢！ 　　我在想： 　　是长调滋养了他们的心灵！ 　　唯有孤独和忧伤滋养一个人的灵魂，还有内心的苦难和执著。 　　犹如长调滋养着蒙古民族！
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　　在蒙古长调中放逐忧伤，于是，便有了这些文字。已经有好几个月没这样写作了。 　　 忧伤，是艺术家生命的一部分。是高贵的灵魂。是灵魂的出口。 　　在抵挡不住的忧伤中，享受甜蜜。在蒙古长调中，行走、漫游…… 　　时光在我身上流逝，正像我迷恋的蒙古长调。