[原创] 乡村生灵：乌鸦

　　乌鸦是乡下最常见的鸟之一，也是最不受人待见的鸟，人人都以见到它为晦气，认为不吉祥，听到它的叫声，我老家人的惯常做法是赶紧冲地上狠狠“呸呸”吐两口唾沫，紧接着嘴里还要骂上一句：“呱，呱，呱你妈头朝下”，瞧，因为厌恶，连乌鸦的妈妈都受了牵连。 　　连累到了母亲，如果乌鸦能听得懂人类的语言，大约是会很伤心的。我说这话不是信口胡勒，有依据，《说文》里对“乌”的解释就是证据之一：“乌，孝鸟也”，这是一种极其孝顺的鸟儿，有个著名的传说“乌鸦反哺”，是和“羊羔跪乳”有着异曲同工效果的劝人向善、孝敬父母的典型范例，为了感激母亲的养育之恩，小羊羔吃奶双膝跪地；而乌鸦呢？比之更是有过之而无不及，母亲年老体弱，再也飞不动，不能自己觅食的时候，小鸟便去找来食物喂进母亲的嘴里，以此报答母亲的哺育之恩。这样的举动，足令那些不养育老人的人间忤逆子们无地自容，扁毛畜生都懂得尊老，作为人类却做不到，岂不是枉披了一张人皮？这又让我想起另外一种叫做“枭”的鸟来，传说这种鸟儿一出生，就要把父母吃掉，父母用嘴巴衔住树枝，把身体悬空，直到最后剩下个头颅，中国古代有种刑法，把罪犯的头颅砍下，挂在城门上示众，大约就是从枭这儿得来的灵感，因此这种刑罚就叫做“枭首示众”。由枭鸟到乌鸦，很容易让人想到范伟的那句经典小品台词，套用一下就是：鸟与鸟的区别咋就那么大呢？ 　　你说，这样的一种孝鸟，它要是知道因为自己的叫声而让母亲也跟着受辱，是不是要肝肠寸断？ 　　乌鸦大约是听不懂人类的语言的，但是这一点都不妨碍它成为鸟类中最聪明的那一群中的一员，小学课本中有个乌鸦喝水的故事，足见其智慧超群之一斑，而那个乌鸦与狐狸的寓言，则多半是人类对乌鸦智商的污蔑，现实中的乌鸦大概干不出那样的蠢事。国外有研究鸟类的学者发现，城市里的乌鸦喜欢停在十字路口红绿灯的对面，一见红灯亮起，就飞下地面，把胡桃放到车轮前，等绿灯亮起，汽车开走以后，它们再飞下来，啄食碾碎了的胡桃仁，这样的智商，怕是其他鸟儿望尘莫及的。而我所知道的乡下乌鸦，根本就不惧怕庄稼地里假模假样的稻草人，农人拿它一点办法都没有，任你想出什么高招妙着，总是用不了多长时间就被它们识破，照样我行我素，来去自由。 　　这样孝顺、这样聪明的一种鸟儿，按说人们该喜欢它们才是，可为何人们对它们总是避之惟恐不及呢？这大约得从它们的生活习惯、模样以及叫声上寻找原因，一身漆黑的大褂，泛着幽幽的蓝光，幽灵一般来来去去，分明就是一个黑夜的使者，兼之喜欢在坟地的黑松林筑巢，每次庄子上有老人要去世，总是先听到它们在屋顶呱呱地叫唤，声音沙哑、粗糙，像是个未卜先知的巫者，浑身上下笼罩着一种神秘的气息，跟死亡联系到了一起，这就难怪人们一听到乌鸦叫就认为晦气透顶了，赶紧吐唾沫诅咒，希望能借此远离灾祸。 　　乌鸦是食腐动物，嗅觉特别灵敏，有研究者称，乌鸦的鼻子是要灵过猎狗的，所以它能最先感觉到死亡的气息，发出死亡的预报，这就是人们认为听到乌鸦叫必有不祥之事发生的缘由了。 　　但也不是所有的人都讨厌乌鸦，至少北方的游牧民族们对它还是喜欢大于厌恶的，李时珍是见多识广的人，他在《本草纲目》中就有这样的记载：北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。 　　究其原因，还是跟南北两地人们不同的生存方式有关，南人多以农耕为主，乌鸦偶尔也会糟蹋粮食，兼之叫声恐怖，所以很不讨人欢喜；而北人多为游牧民族，以放牧牛羊为生，乌鸦不但对牧草的生长构不成威胁，反而能啄食牛羊等牲畜身上的蚊蝇、蛆虫以及腐肉，无意中帮了牧人的大忙，这就难怪北人要对它们喜爱有加了。 　　若是乌鸦也有历史，像人类一样会回忆过去，那么，它们必定非常怀恋满清一代，在这个朝代，乌鸦是被当作神鸟来供养的，有“圣鸦”之称。考其缘起，是跟满人的老祖宗有关，有个传说是这样的： 　　从前天上有三个仙女，大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三姐叫佛库伦。一天姐妹三人下凡去长白山下一个美丽、幽静的湖泊里沐浴，浴毕上岸时，一只乌鸦将所衔的一颗朱果置于三女佛库伦的衣服上，朱果鲜艳异常，佛库伦爱不释手，于是就把它含在口里穿衣服，刚要穿上衣服的时候，不料朱果滚入腹中，佛库伦即觉得自己已经怀孕，因而未能同二位姐姐一起飞上天去，不久就生了一个儿子，这个孩子生就能言，举止奇异，相貌非凡，他就是满族先人———爱新觉罗·布库里雍顺。 　　历经数世之后，布库里雍顺的儿孙们过于暴虐导致部属叛变，要杀尽他的子孙。其中有一个年幼的男孩叫樊察，脱身逃到旷野，正当樊察身后马蹄声声、尘土飞扬之际，几只乌鸦栖落在路旁的幼儿头上，追兵疑为枯木，于是拨马而回，樊察从而得救。 　　此事见于《满洲实录》，不仅有文字上的记载，还配有画图《神鸦救樊察》，因为这个缘故，满人便“以鸦为祖”，大清朝的图腾也是乌鸦。据传，清初每年二、八月间必在沈阳故宫和北京故宫的空地上撒谷饲鸦，并设专人看护“圣鸦”。《清稗类钞》中曾记述过紫禁城的乌鸦“每晨出城求食，薄暮始返，结阵如云，不下千万。”的盛况，可见，那个时候乌鸦的地位之高，数量之多。 　　无独有偶，同样对乌鸦的尊崇事件也发生在武当山的道士中，此山上有个乌鸦岭，一到傍晚，这些黑色的鸟儿就从四面八方飞来齐集于此，黑压压地把个山岭遮得严严实实，许多道士辛辛苦苦爬到岭上来只是为了抛撒一些食物饲喂乌鸦。道士们对乌鸦这样尊敬，据说是跟真武大帝有关，当年真武在武当山修行时曾得此鸟帮助，唤来老师紫元君赶走妖魔，真武修成正果后，为报答乌鸦，就封此鸟为“圣鸟”。 　　其实以乌鸦为神早就有之，至少我们可以从《山海经》中找到佐证：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。乌鸦与太阳一母同胞，又称“金乌”，太阳没有翅膀，便由乌鸦驮之。在有名的后羿射日的故事中，我以为后羿射的不是真正的太阳，而应该是乌鸦，驮日的“金乌”被射了，太阳没了依托，当然就会掉下来。因为晋身为神，所以这个“金乌”就跟凡间的乌鸦有了些微的区别，据说它长了三只脚，又叫做“三足乌”。 　　三只脚也好，两只脚也罢，是神是凡，它们还是都叫乌鸦。其实，不管是尊崇，还是厌恶，是美是丑，是善是恶，都是人们依据自己的好恶强加给乌鸦的。乌鸦说，我就是我，一种普通的鸟儿，按我自己的方式生活，至于你们人类怎么看我，是你们自己的事情，与我何干？