原创 对美女的另类烹食
2020-11-17抒情散文王建
历史上有吃人的现象,更有专吃美女的例子,一种情况是在遭逢大饥荒的年头会出现吃美女的惨象,如隋末的朱粲,是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风。朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说:“
历史上有吃人的现象,更有专吃美女的例子,一种情况是在遭逢大饥荒的年头会出现吃美女的惨象,如隋末的朱粲,是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风。朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说:“世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮。”于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部,需要时就杀着吃。第二种情况是出于凶残的本性或怪异的嗜好,以吃人肉、喝人血来满足残酷的欲望。北宋初年,有个名叫王继勋的,本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟,因为是皇亲而被朝廷授予要职。后来他因横行不法,获罪被贬,怏怏不乐,产生变态心理,专门以生割奴婢的身体为乐事。开宝三年(970),他复官分司两宗,性情越来越残暴,经常强行买得民间少女作奴仆,稍不如意,就把她们杀死,烹食其肉。宋太宗赵炅继位后,有人揭发了他的罪行,(977年)将他罢官治罪。他供认共杀食婢女百馀人。因罪状确凿,被斩首于洛阳。第三种情况就是相信左道邪术以吃美女肉来治疗某种疾病。南宋宁宗嘉定年间,林千之任西钦州知州,得了一种病(末疾),有个医士告诉他,吃童女的肉可以强筋健骨。于是,林千之派人在本州境内捕少女,制成肉乾,叫做“地鸡”。嘉定十年(1218),此事被当地土司告发,林千之被朝廷免官,但未判死罪,仅流放到海南。由于南宋政治腐败,这样的吃人的昏官竟然没有得到惩罚。
当今的人类已经进入了信息化的文明的法制的时代,烹食美女已经成为了不可想象的天方夜谭。但是我们却发现了另一种的烹食,有人把这叫做美女经济现象。
登录网络,翻开报刊,你会发现,这些时尚的媒体无一不在拿女人做赚钱的道具。走进商场,换季的服装上架之前,所有品牌的广告大多采用袒胸露背的撩拨情欲的方式,传达人们对时尚无法抗拒的情欲,最终带动消费者的购买欲。无论谁打开电视,一个频道一个频道地检索下去,必定是成串的美女带着成串的娇笑媚笑,向你推荐减肥药、洗发水、厨房用具、空调机,闹得你明知那些广告虚得很。可你依然咧着瓢一样的嘴跟着“傻美”。 还有超级某某,据业内人士估计,某赞助单位单纯砸在超级某某上的资金大概在1400万元左右;七场总决选广告额约为2000万元;短信收入约为3000万元,合计6286万的巨额收益,用“盆满钵满”已经不足以形容其收获之丰。这还仅仅是暂时的数字而已,发唱片、写书、开巡回演唱会、拍偶像剧、拍写真集一系列的商业活动正在逐步推广,甚至还有服装等相关歌迷产品的开发,着实可谓“钱”途无量!超级某某表面上是风光无限,其实是充当了别人的工具而已。我们祖先把女人统称为财,有点把女人当作私有财产对待、不当做人看的嫌疑。其实,祖先分析问题的方法最简单,也最能抓住美女的本质。按此分法,最多区别是丑女人分文不值;平常女人小菜一碟;美女则像教授分几个档次一样,低档的价值千金,时常出入于钱势身旁;中等的价值连城,经常出入高级场所;高档的富可敌国,出入场所就隐而难见了。
在现代这个依然由男人主导的社会,对特权取而代之的是美的“商品化”。这时,美就成了一种垄断性商品,而美女正是这种垄断商品的所有者,男人是参加竞拍者,用自己一生所得的钱财权势参加这场拍卖会。在这场拍卖会上,男人的钱权是排在第一位的“1”,其它如才华、相貌、家庭等等都是“0”,男人的综合实力越大,数量就越大;如果没有钱权,一切都是“0”。
任何美的东西都是易逝的,不可能人生常美花常好,所以,美女的命运受美色影响,也有浮沉的,有美色时受宠,成为抢手货;无美色时失宠,成为废弃物,像《红楼梦》中被女娲抛弃在青梗峰下的一块顽石,也只有自叹自嗟红颜命薄了。
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