[原创] 大象无形

　　　佳肴，美酒，时装，金钱，别墅，香车，甚至一次次做爱的高潮到达，都会在消失的钟声里，或者从屋檐上摘走清脆歌谣的同时，似蜘蛛那样结成一张网，轻易就将欲漫过河床，在鹅卵石上爬行的水一样的感官触须，纠缠囚禁，像叶片锁定绿色，文字拘捕时间，或者画面凝固空间。很难有漏网的机会，任感觉继续漂泊。这不应该是感觉告别我，因为在这样的情形中，我根本就没有与感觉相见。我许多时候能够相见到的，是在梦境的支配下，恍如小孩子走进一个巨大的图书馆，看到书架上堆满了书籍，不知道是谁写的，也不知道是怎样写的，只是一个劲地沿循着从地面一直想抵达天花板的秩序，透露出朦胧的声色企图，仿佛一粒种子，时常都在等待机会，摆脱泥土的掩埋，抽芽绽放。被身边所有具像物质合围，谁都不愿意停下占有和享用的姿势，更不耐烦用一颗闲心，把马额上叮当作响的铃音，改编成走出生铁栅栏的赞歌。 　　不耐烦的原因，五花八门。我就是这般境况里的一个人。船一样的生命形式，总是遵循遗传秉性的指引，载了我的身体，驶出稠密浓黑浸润过的那条河流。而我的心，始终不愿意听凭船的驾驭，固执地贪恋于河水里繁殖的五彩缤纷的灯光倒影，热烈得几乎要与岸边递来的吹拉弹唱，抑或琴声鼓点，用一次肌肤相亲的所有欲念，在拥抱之中，增添出旖旎的蛊惑丰韵。于是，意识开始急促地跳跃，试图在灯光像雨水泼洒下来的那种类似于瘴气，以及种种灵异传说的“蛊”的勾引逼促中，风一般跃出身体的躯壳，听任荤腥腐败气味酝酿的激素迅速催熟，然后向了周遭疯长膨胀，以为这样，才不冤枉一场生命的话剧，由喧嚣伴随，推演至乌托邦的终局。 　　不想把生命看成空间的一枚种子，在很多情况下，就是被声色雕琢的意识结果，在幽深的鬼火吱吱燃烧的时候，以一种颜色的饱和形式显现出来的。不是本能里缺乏判断的元素。也不是盲目行进的历史，只顾了依附在短命的蜉蝣身上，忘记了汇聚锐不可挡的理性，自己吞噬着自己。这应该算作是历史的深邃了。是摇晃在古希腊耽乐主义屁股上的那条尾巴。在它的后面，鸟鸣蝉唱花香树翠，早已被推向了时间的幽密，断然绝了视线的追捕。而在它的前面，用生命赌博时间的频繁变化，像活跃的气流在相互的交流境况下，呈现出热带丛林弥漫的湿雾所特有的那种杂芜状态，莫衷一是。无端的气候活动，养成了无端的性格，全然没有逻辑上的可言。即便逻辑想说话，又能够说些什么呢？逻辑，连同我的意识，思绪，情愫，语言，文字，精神坐标和身体表面的每一寸肌肤，以及由这肌肤裹挟了的脉络骨骼，都在我行为构建出来的产物面前，比如生铁栅栏，围墙，楼宇，象征权力领域的警戒线，还有庙宇和圣殿的精神界限的权威定势的夹逼之中，束手束脚，卑微可怜。并且，这样的现象，如同风吹野草，势不可阻，四下里泛滥蔓延。适者生存的理念，就是在光阴扳动念珠一样的日子里，占领了空间，使我的身体和感官的触须，或多或少地呈现出了谄媚和迎合的成分。物质以形象的眼神对我做出了分类鉴定。咄咄逼人的太阳，烤焦了我的头发，甩在肌肤上的结实光泽，把我驱赶到一条小胡同里，栖身在经验的屋檐阴影下，同样用日渐习惯的眼光，对围墙、楼宇、殿堂和穿梭在其间的白领，达官，贵妇，无业游民，另类，疯子和手上爬满了黑黝黝筋络，用类似婴儿一样的眼光到处张望的商贩进行分类，既有形而之上的成分，也有形而之下的内涵，总之，是没有离开一个“形”字。 　　除了浪花祈祷峭崖的声音，拒绝了我以为是威严的分类行为外，我以物质的形象为尺度的丈量，越是细腻，越是刻意，界限的印象就越是清晰，甚至纤毫毕现。过去与现在，故人与今人，传统与时髦，在背离的路上愈走愈远。贞操被欲望出卖，道德被权利背叛，良心被金钱拐骗，理解被利益蒙蔽，人性被物质淹没。贪婪，掠夺，倾轧，妄为滋生的欲念，在畸形生长带来的不安宁的旺盛繁衍里，智慧被曲解，丧失了原本虔诚的福光笼罩，赤裸裸地任由黑暗把意识导入衰败的泥潭，用机械的动作，服从孕育而出的张力，将躯体，骨骼，血脉，思想和人与人、人与物之间的那种彼此理解，相互亲近的纽带，瓦解崩溃。灵魂被从身体撕开的裂缝中拽出，在魔鬼扔来扔去的折磨里，痛苦难忍。终于，那个飘来飘去的灵魂，在煎熬的一次次张牙舞爪的蹂躏后，彻底结束了在物质形式合围中，盲目的徘徊和短命的浮游历程，鸟儿展翅，翔入了寻梦的天空，获得了机会，把被分类导致的、人们以为是遥远的、毫不相干的事物，再度连接在了一起。倘若不是看见鸟儿的飞翔模样，我的想象，无论如何都是无法穿越城市物象呈现出来的巨大迷茫，迎候到鸟瞰感觉的降临。 　　确实，我们一直都没有停止过对迎候鸟瞰感觉降临的期盼。翘着屁股鸡啄米似地对了神像膜拜，虔诚地把一颗心掏出来放入纸叠的船灯里随流而去，倾听女祭司咀嚼月桂树叶的同时所发布的神谕，以及高高耸立的教堂总是俯视着低矮的人类住房的情形，分明就是古时崇拜的痕迹，绵延至今。但是，许多时候，这样的希望，只是空想，没有行为的随从，因而，迎候鸟瞰感觉降临的期盼，常常宛如灯光串起的雨滴，虽然闪烁着光彩，缀饰了肩头，可当你刚要伸出手去抚摸，它却滚落在地了。可遇而不可求，让期盼变成了神秘，像极了鸣咽的月亮，吟唱出委婉老歌。歌声仅是影子，落在实处的，是对神秘的敬畏。天幕，就是古人的敬畏所在。自从古希腊人把对天幕的崇拜，以数量惊人、种类繁多的祭礼和贡品的形式，倾注在特尔斐的阿波罗神庙这个落脚点上的时候，这个点就被想当然地尊为“一个大海把大地的圆盘等分成两半的中心”的“地中海”，由此而得名。这类想当然的现象，经由亚里士多德，柏拉图，毕达哥拉斯，巴门尼德的传递，完成了从本原向本体的转换过程，在华夏古文明中，繁衍成了上下差别是绝对的，背离地面，就是向上，否则为向下的形式。这种形而上学的认识，居然把形式与天幕联系在了一起，是巧合还是必然？ 　　姑且就选择向“上”的方向去看看吧。 　　做出如是选择，我有些兴奋和冲动。碾碎黑暗呈现的迷茫，选择一个明媚的早晨，我把心系在了翅膀上。翅膀发出了弓的响声，大地顷刻就开始了震撼，倾斜，接着就逐渐变得朦胧模糊，原本的五颜六色，被蓝色覆盖，原本凌乱驻足在我印象里的以种类和形态表现的形式，也被一条圆弧曲线取代了。继续像一缕青烟上升。除了稠墨般的黑色开始亲吻我的睫毛，没有听见嫦娥呼唤的回音，没有看见“地中海”的划分，更没有感觉出天与地的上下观念。即使过去在我心像里宏阔的，我赖以生存的地球，也仅仅成为了一个汩汩流淌在黑色银河里的一粒尘埃，薄薄的蓝色，眸子一样闪烁。在中国的哲学思想里，黑色象征的是水，是水的滋润和流淌，寓意深奥的模样，现在也变成了虚无。无法体验的，过去一直被我认为是恶魔的虚无，此刻食尽舔光了我经历的一切有声有色的喜悦和悲哀，以至于先前被形态描述的我的个性，也在这黑色流淌的冲击中，枯萎成了一根价值低下的蜘蛛丝。《圣经》，特尔斐的阿波罗神庙，亚里士多德的哲学，古罗马卢克莱修投掷飞矛的理想，释迦牟尼的轮回观，墨子对空间颇富分析色彩的定义，以及贝多芬的第九交响乐，又有谁能够计算出灵魂的飞翔轨道呢？现在我才知道，黑色高贵的由来。假如我不能够在测量种类与形态的过程中，具备高于现象的意义，比如此刻的飞翔进程，那么，我的生命——这生命可以比作浮现于时间永恒长河之一点上的泡沫，无论留下了怎样多的四平八稳的矩形，或者玲珑滑润的圆形的东西，都会被从我身旁不断流淌的黑色银河，不费吹灰之力就消融吞噬。须臾即逝的命运，把答案写在了黑色帷幔的后面。 　　这样一来，我才真正像孵化出来的雏鸟，睁开新鲜的眼睛，看见个性连同摇篮一起赠送给我的，并非都是礼品。从蛋壳里挣脱出来的理念，大约本是要摆脱某种约束，获得延伸的空间，不料自己凭借语言、哲学、数学和艺术的方式，把思想和行为外在化，喜形于色地欣赏行为产物，诸如器具、机械、武器、建筑的同时，却又将自己封闭在了物质形式的樊笼里，遵从原始遗留的本能，幻想，冥思，祈祷。这不是悲哀。是天意。人的一生，就是不断重复种子的活动过程。天相里的每一个人，都是一颗流动的种子，一颗存储空间物象的种子。泥土是种子的出发点，空间，或者确切来说是黑色的银河，是为种子的归属。其间没有疆界，倘若有的话，它也永远只栖息在孩子们的心里。得出这样的印象，不是我的臆断，而是飞翔中不经意的回眸一瞥，发现地球就是一颗蓝色的种子。把生命看成是空间的一枚种子，这应该就是一种境界，它的名字叫做：大象无形。