[原创] 深圳民俗系列(之二)：龙岗皆歌

龙岗皆歌（深圳民俗之二） 　　这个“龙岗”即原来的龙岗镇，但现在在这里并不是行政区划，仅指称一个区域范围而已，它包括今日的龙岗区龙岗、龙城两个街道，位于深圳市东北部，周边毗邻东莞、惠州等市，土地面积为133平方公里，常住人口约38万人。 　　在这片丰饶的土地上，有一种民间文艺形式广为流传，深受人们喜爱，这就是“龙岗皆歌”。 　　“皆歌”就是大家唱的意思，台上唱，台下和，颇有意思。“龙岗皆歌”起源于清代末期，在民国时期开始流传，上个世纪四五十年代最为盛行。 　　皆歌曲调简单，通俗浅显，特别是别具一格的衬词，易于在群众中传唱，因而成为人人都爱唱、都会唱的歌曲；因其主要在龙岗地区流传，所以称为“龙岗皆歌”。凡是上了年纪的龙岗本地人，都会哼唱几句龙岗皆歌。 　　过去的龙岗把村里会唱歌的人组成的乐队称为“八音”，他们的歌唱或祝福新婚夫妇百年好合、早生贵子，或祈祷过世的老人得福安息。过去，皆歌主要就是在这类场合流传。 　　据《惠阳县志》记载，1958年以前龙岗归惠阳县管辖时，在文化部门组织的山歌擂台赛上经常有皆歌演唱；解放初期深受群众喜爱的《皆歌一唱闹洋洋》还被选入《惠阳地区民歌集》；现年81岁的罗观球和75岁的黄丽英曾于1953年代表龙岗参加粤东行署在汕头举行的演出，二人演唱的皆歌《半夜鸡叫》获得了一致好评；1959年，皆歌《歌唱蔡娇娘》曾参加广东省民歌汇演。那个时期，龙岗皆歌十分流行。 　　到了文革时期，皆歌被打成了“糜糜之音”，一度销声匿迹。 　　改革开放以来，因受港台流行音乐及外来文化的影响，皆歌恢复了昔日的生机；尽管演唱的人少了，但仍有一些爱好者对皆歌不离不弃，体现了对乡土文化的热爱和执着；许多上了年纪的本地人经常会聚在一起唱皆歌。龙岗皆歌《客家妹嫁老公》，在深圳市主要演出场所及各社区演出，深受广大群众欢迎；2003年，该节目参加深圳市第六届“鹏城金秋”艺术节汇演获得优秀节目奖；2004年2月，又在“中国梅州首届国际山歌节”上荣获金奖。 　　龙岗皆歌是用客家方言演唱的民间歌曲，曲调简朴，易学好懂，易于传唱；演唱形式也多种多样，可以清唱，也可以用器乐伴唱，可以独唱，也可以合唱、齐唱，还可以分开对唱，众人伴唱。 　　龙岗皆歌最大的特点是：第一句歌词后，接着有一句衬词；第二句歌词后，同样有一句衬词，如：首句“阿哥有心妹有意”后有衬词“金牡丹哪”，第二句“唔怕山高水又深”后又有衬词“牡丹花，一对鸳鸯赛红花啰咧”； 第三、四句是“山高妹会来开路，水深哥造船载人”，同样使用以上的衬词。由于这特有的衬词是固定不变的，曲调也是不变的，所以人们很容易学会和记住，再加上贴近生活的歌词，悠扬婉转的曲调，一听就感到非常熟悉和亲切，很容易引起共鸣。这是龙岗皆歌的特色，也是它得以流传的原因。
　　
　　龙岗皆歌的歌词，也像客家山歌的歌词一样，从人们的日常生活习俗，到天地景物、男女情感等，信手拈来，包罗万象，随意发挥，可雅可俗。总体来说形象生动，言简意赅，朴实无华。龙岗皆歌的内容主要有情歌类、生产类、嫁歌类、人情风俗类。 　　皆歌一般是临时编词，但都是根据歌唱内容及情绪来变化，万变不离其宗，主音“6 1 2 3”这四个音是不能少的，衬词是不能变的。歌词一般七字一句，两句或四句一段；歌词一定要押韵，还要注意平仄声调，这样唱起来才能琅琅上口，韵味无穷。 　　皆歌有很强的观众参与性和互动的特征。皆歌是快板式的词语，具有欢快的曲调，这是人们在社会交往和交流中形成的，它特定的衬词很容易吸引观众参与和互动，往往台上刚唱完第一句，观众就马上大声接唱衬词；台上唱完第二句歌词，观众同样大声接唱。因此，龙岗皆歌不仅具有浓厚的喜庆特征，而且还具有群体特征。 　　龙岗皆歌是客家山歌中独立的一种形式，也是客家人的口头文学，富有客家语言特色，大部分皆歌的歌词是龙岗客家人在生产劳动、男女交往和社会活动中产生的，反映了人民的思想感情，词句虽然简单，但内涵丰富，同时谐音修词，语言押韵，而且运用了大量的拟人、夸张、比兴等手法，因而比一般语言更能表情达意，极富民歌特色，其文学价值不可低估。 　　皆歌也是民间文化娱乐的一种好形式，不受场地等条件限制，男女老少皆宜，对于交流群众感情，凝聚民心，具有重要意义，因而它的艺术价值和社会价值同样不能低估。
＊＊＊不能算原创，是笔者整理而成。