读竹[原创]

　　我偏爱竹。这清雅高洁的植物总让我脑海中浮现出一所精致的山间茅屋，丛丛翠竹便是它全部的点缀，高人隐士们就像仙者神客，在院间品茗赏竹。这样的美景在我心中似乎就是世外仙境，是一座东方的希腊小庙。 　　古代文人们爱竹，不单是爱它的秀美，更爱它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒的精神，在他们眼里这也是做人的根本所在。于是古往今来对它的溢美之词便铺天盖地而来。
瞧！ 　　“雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐”——它刚正如斯；“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”——它自信如斯； “一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶”——它又清高如斯。 　　可以说，我对竹子的了解，是从诗从画开始的。有时候我便想，如果说竹是美人，那么诗、画便是才子，他们的结合是世上最完美的。 　　 可是如果说中国的圆月属于那个作“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的苏轼，那么中国的美竹便永远属于郑燮。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”是啊，竹子风骨在郑燮的笔下充分体现了出来。他号称诗书画三绝，除了咏竹，还善画竹，据说他的书法也是得益于竹子的启迪。他画中的竹总是瘦瘦的，我总是想，也许瘦正是竹的一个品格。白居易就为他那个年代的一个姓萧的画家写过一篇《画竹歌》：“萧郎下笔独逼真， 丹青以来唯一人。人画竹身肥臃肿， 萧画茎瘦节节竦……”我对郑板桥出奇地喜欢，大概也源于他身上那股子倔倔的瘦气吧。 　　竹子是瘦的，但剖开竹竿，里面却有很大的空间。人活在世上不也应该这样吗？佛说：“一刹那为一念，二十念为一瞬，瞬间的交轮变换成为生命的永恒。”这小如零星断发的一缕一缕构成了一个人的一生命。面对这样的生命，我们该有一颗怎样的心？是虚怀若谷还是刚愎自用，是胸怀坦荡还是心怀欺诈，是正义凛然还是蝇营狗苟，是要渺小还是伟大？ 　　古人云：海纳百川，有容乃大。也许将整个世界都装进胸膛，把心当天地，一切欲望对你而言都渺如蝼蚁；而待在墙角里孤芳自赏，一切欲望对你而言都硕大如天。 　　我们需要的是像竹子一样，把自我缩小，把心放大。唯其小，才能不夜郎自大、贪心不足、蝇营狗苟、追名逐利；唯其大，才能不被眼前的生活小圈圈限制，心中才可以装下大千世界、芸芸众生、黎民百姓。 　　忘不了那个捧着一颗心来却至死也未带半根草去的苏东坡，那个为人民的疾苦奔走呼号甚至漫骂的儒雅文人。在他的呼号声里百姓依旧流离失所，在他的步履匆匆中正义之士依旧落寞。纵然将他推向醒目位置的历史并没有赋予他力挽狂澜的能力，可后人却永远记住了他那张剑目星眉的脸。 　　他走出那所靠近赤壁矶的小茅屋，听着阵阵的涛声，嗅着长江江面上飘来的阵阵水汽，抚摸着岸边泪痕斑斑的根根潇湘竹。他在用自己的生命饱蘸心血划下那风骨道劲的一个字：大！这个大，是心怀的大。虽然躲在这天地的一隅，官场不容他，朝廷不容他，就连文学圈儿里的人也不容他，但是他的心怀里却有着天地。 　　就是这个 “奋厉有当世志”的苏东坡；就是这个当年科场得意，天子赏识，一时间几乎仕途似锦的苏东坡；就是这个曾经目空四海，夸口“致君尧舜，此事何难？”的苏东坡。在历经官场磨难之后，为什么没有被摧毁的轰然到地，烟消云散？正是有了这种大的胸怀，他的胸中装得并不是自己的仕途，而是天下的黎民。 　　有了这种胸怀，他才有了大眼界，大眼光。一首《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”开始就在上下几千年、绵亘数千里，开阔动荡、雄壮勃发，在这样浩渺的时空框架中，发出人生短暂、功名虚幻的感叹，把人生挫折的懊丧引向高远之处。把不甘沉沦的高傲性格深深铭刻在每一个读着这首词的人心中。 　　正因为有了这种胸怀，他才能老夫聊发少年狂。虽然宦海失意，仍能一腔杀敌的的豪情，热切浓烈、意气奋昂，给人一种豪气干云天的冲动。 　　也正因为这种胸怀，让他面对现实生活中种种不如意和个人的悲愁，从个人的情感上升到了理性的旷达。 　　周国平说：资源这小地方是挡住了我的人，但它当不住我的思索生命、探索世界的那颗心。文革期间，他被“囚禁”在资源这偏僻的小县，接受改造，这意味着其才华又被埋没的危险。然而他抛弃身边“积极分子”的冷嘲热讽，用那颗放大了的心去思索生命并努力学习和写作，最后以“哲学家”著称于世。 　　把心灵放大，他不仅能提高我们的精神境界，而且对我们事业的成功起到了关键的作用。 　　我也忘不了那个被世人唾弃的灵魂。我想那鬼魅此刻肯定是尚在地狱忍受着酷刑，他生前的灵魂是那样的龌龊见不得光。他唆使皇帝用十二道金牌把功劳赫赫的功臣召回，而处死的罪名却仅仅是那脱口而出的“莫须有”。纵一时的安乐富贵满足了他的物欲，可千万年来后人的唾骂早可以洗尽任何珠宝上的光华。秦桧是历史大浪中一抹肮脏的污染。它的心很小，反而把自己看的很大。国家社稷、黎民百姓远远不及他的荣华富贵。 　　但历史的高墙缓缓凸显，秦桧匍匐向前用沾满英雄鲜血的手、沾满金银铜臭的手握笔，写下“卑微”二字，这是他对历史的答复。
渺小如斯的心胸，渺小如斯的灵魂。
　
　　这种人萎缩龌龊的影子，跟苏轼手握竹杖“何妨从容且前行”的造型怎能相提并论？苏公如竹，而这些人却是散发着令人作呕气味的泥塘。 　　唯有让心大了，让自己小了，才能有大眼光、大境界、大智慧。也真真正正的有了大的快乐。 　　不信我们不妨扣开王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”他独坐在竹林深处的亭馆里，一边弹琴，一边高声吟咏，无拘无束。别人是不易领会他隐居生活的快乐的。只有皎洁的月光知道，只有清幽的竹林知道。 　　不知从何时起，想一个人住进竹林里；也在里面建个竹里馆，天天闻竹声，观竹影，吟竹诗。 　　吟还会吟那首：
　　　　　　　　　　宁可食无肉，
　　　　　　　　　　不可居无竹。
　　　　　　　　　　无肉令人瘦，
　　　　　　　　　　无竹使人俗。