丽江古城的水、桥、马帮（原创）

木祥
　　考察马帮文化，我查看了相当一部份描写丽江古城的文章。关于古城的位置，古城的建筑，古城的风光，古城的人文环境等等。坐在古城的小河边，阅读着这些精美的文章，有时候，简直不知道自己是到古城里来考察马帮文化、自己的马帮部落该写些什么了。坐在玉水河边，我最多只能说的是，丽江古城的正北方是玉龙雪山，雪山巍峨，直矗蓝天，象一柱巨大的天表，庄严而圣洁。古城的西南，狮子山安详静卧，挡住了烈日西晒。而古城东面地势开阔，阳光充足，使古城自古有“日照最长的城市”的美名。古城的东北方，象山、金虹山挡住了北方冬日的寒流，使古城座落在一个温暖的港湾里。而城中人家，依山就水，房屋建筑不拘一格，层层叠叠，气象万千… …除了这些，我不知道如何来描述我面前的这座马帮古城。 　　我想再说一说古城的流水和小桥。有人说，水是古城的灵魂，这话一点也不假。“高原的姑苏”、“东方的威尼斯”，这些美誉离开了丽江的水就不复存在。到了丽江古城，是城中三条小河和无数穿街过巷的小溪流涤荡着人们的心灵，到了古城的人们，看着清澈的小河流水，才觉得选用一切华丽的词藻来形容她、表达她都没有份量了。丽江古城有了这圣洁的流水，才更显示出了高贵的品质。有人甚至说丽江古城的水比姑苏和威尼斯更高贵和圣洁，丽江古城的文化人和向红先生在《梦想家园》中撰文说：“苏杭之水，是湖水，其清洁、品质与古城清泉相去甚远；威尼斯的水是海水，咸咸的，如何与古城的甘泉相提并论？丽江之水，古城之灵，涌动的是地下汩汩而出的天然泉水，澎湃的是大自然的精灵，逝去的是灵性万物的郁结。”关于丽江古城，我还能说些什么呢？ 　　当然，说丽江古城是高原水乡，这还不够，丽江古城还以桥多，桥古而著名。据有关人士统计，古城内共有大小桥梁三百多座，而且多为石拱桥和栗木桥。有人作了测算，整个城内的桥，达到每平方公里90多座，比任何一个城市的桥都多，说起来，也算得上是一个“之最”了。三百多座桥梁，体现了古城的桥文化。三百多座桥梁，每一座桥都会有一个故事，我在丽江古城考察马帮文化的时候，走过这些古老的桥这样想到，古城中关于桥的故事和传说，只要稍加整理，就是一本古城桥文化的书。而且，这些桥，也大多数以马帮有关。过去的马帮，只要进入丽江古城，哪匹骡马不从这些桥上走过呢。但现在我们却是再也听不到骡马过桥时的马蹄声，马帮们的吆喝声了。60年代以前，在丽江古城里，马帮到处都是。半个世纪过去，马帮很难找到踪影。新的马帮不复产生，老马帮们，一个接一个死去。活着的马帮，已是寥寥无几，并且，最年轻的，都已经七十多岁了。古城的马帮留给我们的，只是马帮的那一份精神。但由这些古桥，和从那些现在还能拄着拐杖走过古桥的纳西老马帮身上，我们也还可以领悟苍茫的茶马古道，古道上的西风，和经岁月浸蚀而残存的马脚窝… … 　　还有马铃，马铃声。在寻找马帮的过程中，我们在丽江古城里，在古城的大石桥上，听到了清脆的马铃声。这种声音清澈而悠远，和玉水河里的流水声交织在一起，有一种虚幻感，让人充满想象。也只可能是想象。在现代文明的今天，古城里不可能有成队的马帮走过了。现在，有谁知道，这里曾经是马帮的集散地，马帮的乐园。所以，我们在飘渺的马铃声中，坐在河边，想象一队一队的马帮，从古城里走过，从大石桥上走过。马铃声扑面而来，马头上的旗帜飘扬在蓝天下… …所以，我们也应该感谢这铃声，大石桥边的马铃声。它引我们感受们到了马帮，想象到了马帮。 　　丽江古城的大石桥，是古城里最古老的石桥。石桥立在玉水河的中河上，和四方街东街紧紧相连。纳西语称这座大石桥为“吉底蚌笮”，意思是：河那边村桥。纳西人，历来只把古城当做一个村庄，他们认为，他们生活的家园就只应该是当作一个村庄来看待。大石桥下流水清澈，天气晴朗时，倒映着玉龙雪山，景致异常迷人。过去，大石桥边马帮云集，马蹄踩在石板路上“的得”着响。马帮的吆喝声，马匹的嘶叫声在玉水河上连成了一片。我们现在坐在大石桥边，大石桥边常常静悄悄的，人来人往，但不喧哗，环境清幽而典雅。常有人在桥边的茶馆里品茶，在小食馆里吃饭。任何人，只要到大石桥边来坐一坐，就会得到一个好心情。我到丽江古城，坐在大石桥边上，是为了寻找马帮的踪迹。我和朋友陈杰坐在大石桥边的一家小餐馆里，倾听马铃声。餐桌临河，桌上有一把红色的太阳伞。可以这样说，就是为了寻找马帮，我们才选择大石桥，选择玉水河边。来到这里的目的，也是为了选择马铃声。大石桥的马铃，穿透时间，跨越历史。在这个时候，我们并没有看重吃什么美味佳肴，到了大石桥，所有的人都能变清淡。小餐馆里，纯朴的女孩——打工的纳西妹子端到桌上的是一种心境，一种情调。我和陈杰在河边听传来的悠悠马铃声，谈和马铃声有关的“丽江茶马古道研究会”。丽江古城有个茶马古道研究会，外界人知道的不多，连我这个丽江人，也是在写马帮的时候才想起了她。据了解，研究会成立于1999年，在世纪之交。难于想象的是，创办这个茶马古道研究会的，是一个四川人，一个学哲学，学绘画的自由艺术人——布农先生。 　　茶马古道研究会就在大石桥东边，一块不起眼的牌子挂在一间土木结构的瓦房外的屋檐下，牌子下一串马铃。我们在小河边凝视丽江茶马古道研究会的牌子，听着悠远的马铃声。坐了将近两个小时，我想，应该去研究会看看看，有机会，去拜见下下布农。
　　这时候，黄昏已经到来，古城里灯光蒙胧。我和陈杰站起身来，不过几步就到了研究会的正门。门内亮着桔黄色的灯，室内典雅而温馨。再往研究会里走，映入眼帘的，全是马铃！墙上挂的，铺前挂的，都是铃铛。大石桥的铺面，是古城的黄金地段，这里可以卖玉石珠宝，可以卖药材，可以卖其他的能赚钱的东西，但研究会里却偏偏只卖马铃。据说，研究会的马铃，已经卖到二十多个国家和地区，各种不同肤色的人，都看好研究会的马铃。但可以这么说，并不是马铃有多值钱，他们看中的，只是由马铃带给他们的马帮精神。外国人，中国人，都从马铃的响声中认识丽江的马帮。研究会里的马铃，源于马帮。但这里铃铛比过去马帮使用的铃铛更小巧，更精致。在铃铛下方，还有一个圆形的木板，上面绘有精致的图画。但这些画，大多以古城的风景点为主，以西藏风景为主，每一幅画都是茶马古道上的创意，每一幅画当然都出自布农手笔。据介绍，这种铃，也称之为“布农铃”。是茶马古道研究会的创办人布农先生开发挖掘出来的马帮文化商品，并在日本注册。作为一种旅游产品，小小的马铃，在国内外都享有盛誉。研究会里一位漂亮的小姐在给我们介绍布农铃时说：“这里的铃有两种，一种是公铃，一种是母铃。在茶马古道上，男性戴帽子，所以公铃的头比较大，女性不戴帽子，头就比较小。”说完小姐笑了笑。这是一种由马帮文化演变而来的铃，它凝聚着一部马帮生活史，是马帮生活的一个缩影。一年来，这种铃已经响遍几大洲，二十多个国家和地区。不了解马帮和茶马古道的人，能从这种铃声中去感受到茶马古道的苍茫，马帮意志的坚韧。