[原创] 山非山兮水非水

山非山兮水非水 吟罢顾贞观的《金缕曲》，突然一种怦然心跳的感觉。
　　　　
　　　　季子平安否？便归来，平生万事，哪堪回首。行路悠悠
　　 谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见
　　 惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣
　　 透，数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不
　　 如今还有。只绝塞，苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马
　　 角终相救。置此札，君怀袖.
　　少时顾贞观“飞觞赋诗，才气横溢” 康熙五年中举，官至内阁中书，伴随康熙南巡左右；康熙十年，因受同僚排挤，落职归里；康熙十五年，大学士明珠倾慕顾贞观的才名，把他请到家中，为儿子纳兰性德传道授业解惑。回无锡为母丁忧期间，按惠山听松庵竹茶炉旧制，仿造了一只竹茶炉，惹来不少名士题词赋诗以记其事，这些诗事后来都被纳兰性德汇集在《竹炉新咏》之中；他与朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英等人聚会京都，诗酒往来不绝，吟咏唱和，顾贞观在京期间，还为纳兰性德编订了《饮水词》；顾贞观一生尽与文人学者交往，与太仓吴伟业、宜兴陈维崧、无锡严绳孙、秦松龄等人“结社”；一首哀怨情深的《金缕曲》，又使顾贞观与陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”，被称为“千古绝调”。
　　从满清入主中原后的顺治三年开始，恢复了的“择优选才纳贤”科举考试，为梦想“一路连科”、“青云直上”、“光耀祖宗”、“门第贴金”的人搭建了试图通过科举迈进仕途一个平台，随着期间有些人的欲望愈发膨胀，苦心竭虑地不择手段、竭尽其能事，尽管皇帝三番五次地明令禁止，“科举考试”当中还是有苟且之人，使其“变了样子”、“也走了型”。
　　那次陕西潼关举办考试，朝廷布政司一个叫孟经魁的人，在考试前找到吏部考功司主事刘祚远，为考生高巍然等3人出面通融说情：“每人肯出两千两黄金。”刘祚远慑于皇帝的禁令，不但拒受贿赂，还将贿赂之人锁拿押解刑部，明奏皇帝严办，我们今天不能不说刘祚远算是明智之人。可是顺治十四年顺天乡试发生了“丁酉科场案”，顺天府考官李振邺、张我朴、陆贻吉、蔡元禧﹑项绍芳等人及行贿中试举人田耜﹑邬作霖等人可就是极其不够明智。他们置顺治皇帝“倘若发现有人作案，当斩不恕”的禁令于不顾，我行我素，以身试法，在科举考试中“京官三品以上的子弟无一不取”，这边他们肆无忌惮地公开贪赃受贿，那边一些考生、包括一些花了银子没被录取的考生，四处投状喊冤叫屈，把整个京城搞得乌烟瘴气。被激怒的皇帝，一旨令下将李振邺、张我朴等七人“俱着立斩”，同案犯王树德等二十五人，家产籍没，从宽免死，与上述七人的父母﹑兄弟﹑妻子流徙尚阳堡，也就是今天的辽宁铁岭清河水库淹没区里那片当年的荒芜绝塞，这便是史册有载的“丁酉顺天科场案”，有100多人涉嫌被杀头、被抄家、被流放。
　　“丁酉顺天科场案”后不久，又发生了“丁酉江南科场案”，由朝廷命官方犹和钱开宗主持的江南“南闱科场案”乡试开榜后，就有人向朝廷揭发考场“弊窦多端”，少数靠贿赂的考生荣登榜首，名落孙山的大多数考生聚会江南贡院门前抗议。期间竟有人公然摘了贡院正门上的匾额，将“贡院’两字进行修改转意：在其中的“贡”字中间加了一个“四“字，改成繁体“卖”字，将“院”字用纸条贴去耳字旁，变成了“完”字，“贡院”就成了“卖完”其意思不得而知。有人借考题发挥写了一首《黄莺儿》：“命题在题中，轻贫士，重富翁。诗云子曰全无用，切磋欠工，往来要通，其斯之谓方能中。告诸公，方人子贡，原是货殖家风。”有人贴出一副对联：“孔方主试付钱神，题义先分富与贫”；有人刻了一部传奇小说《万金记》，以“方”字去一点为“万”字，“钱”字去偏旁剩“金”，竭力描绘了科场中行贿通贿的丑态，声讨锋芒直接指向主考官方犹和钱开宗二人。
　　消息传到京城的时候，“丁酉顺天科场案”脍子手中的屠刀还在滴血，这边又已经闹得天下人尽知，鸡犬不宁了。顺治皇帝怒不可遏，顿时下令“方犹、钱开宗并同考试官，俱着革职，并速拿来京，严行详审”，诏所有江南中举的考生来北京中南海复试。
　　这可是中国“科举”史上一次绝无仅有的复试，所有考生身带刑具，在护军营军士持刀监视下，每两名军士看守一位举人，气氛异常紧张，有《柳南笔》记载当时复试的情景：“每举人一名，命护军二员夹两旁。与试者悉揣揣不能下笔”。
　　复试结果确认江南乡试有假，顺治皇帝下令将南闱主考方猷、副主考钱开宗和房考叶楚槐等二十人均被处以严刑，其家产没收，妻儿被没为奴虏，父母兄弟一并流放到黑龙江宁古塔处分，作弊中举考生方章钺等一些人，被革去举人资格，杖责四十大板，家产没收，家人流放边疆。办理此案的刑部很不得力，给朝廷抹了黑，皇帝一怒之下，革去了包括刑部尚书图海在内的一大批官员的职务。
　　这次科举考试，本来查吴兆骞与“江南科举案”“审无情弊”，但是命运之神偏偏将素有“江左三凤”之称的江南才子推入苦难深渊，参加复试竟是他唱响23年大漠绝塞、囚徒人生悲歌的开始。
　　复试的当天，他同其他考生一样，拖着沉重的刑具，走进中南海复试大殿，面对着亲自主持殿试的福临皇帝和佩刀护军营军士，感觉自己被朝廷愚弄了，身在考场如在刑场，枉然一腔报国之志，倍感身心蒙受羞辱、正是怒火中烧吴兆骞，仰天长叹愤然掷笔，扔下几个掷地有声的字：“吴兆骞焉能为一介举人而行贿乎！”他把桌上的卷纸一翻交了白卷。他这样清高傲岸的态度，“为仇家所中”惹来奸人谗言陷害，更加惹怒皇帝，御批：吴兆骞处绞，族人家产籍没。可怜他被判了死刑的吴兆骞疾呼冤枉，恳求“命题限韵”再考，又多亏老臣汤若望、范文程、顾贞观出面，在皇上面前求情，在朝野上下通融，吴兆骞才幸免于棍棒之下。
　　公元1658年冬天，吴兆骞被押上了流徙荒漠绝塞的冰雪栈道，那年他才29岁，此后在宁古塔生活了23年。师友吴伟业写下那段感人心魄的《悲歌赠吴季子》：“山非山兮水非水，生非生兮死非死。”“生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子！”至交好友顾贞观在为他送行时一诺千金“必定全力营救”。
　　这吴兆骞出身“门第清华，资产素饶”，属于世代书香门第与贵胄之家，他年少颖慧隽才，却生性不拘礼法，桀骜不训，简傲自负、不谐于俗。读私塾时，他摘下同学的帽子撒尿，还对老师说：“帽子戴在俗人头上，还不如用来盛尿！”他随父入明抗清时，奋笔疾书 “愁心却是春江水，日日东流无尽时”揭露清军肆掠暴行。今天当我们轻吟咏读《金缕曲》时，依然能够感受到他铮铮铁骨地活着。
　　宁古塔是一个北方古边陲重镇，人迹罕至。一个长期生活在杂树生花、群莺乱飞的江南才子出塞渡湍江，越穹岭，突然来到万木排立，仰不见天，乱石断冰与老树根相蟠互，朔风狂吹，雪花如掌中生活，纵然博涉文集，才气横溢，怎奈何得了“肤肉冻结，触物皆坠”和“独倚柴门，使斧凿冰煮稗”的恶劣环境和贫困的生活呢？边就不难体会出吴兆骞与功名利禄断了缘分，朝夕与穷愁饥寒相伴的痛楚心情。
　　足以使人感到欣慰的便是关东黑土地没有把他当作罪人，父老乡亲请他教孩子读书，为他送去衣食，才得以打发那漫长的黯淡无光的岁月。康熙十三年，宁古塔“昂邦章京”满族将军巴海敬慕吴兆骞的才华，礼贤下士，聘请他为衙门书记兼家庭教师，把他请到家中“待师之礼甚隆，馆金三十两”，冬天赠以裘衣抵御风寒，给两个儿子授读。吴兆骞在宁古塔生活了六年后，妻子葛采真“携来二三婢仆，并小有资斧”从吴江辗转数千里来到宁古塔，他的生活才发生了一些转变，也就有了一些闲情。他召集被流放来这里的张缙彦、姚其章、钱威等人结成了北大荒第一个诗社“七子之会”，“分题角韵，月凡三集”，不定期地互相酬唱，研讨诗词创作。这便有了他的作品一扫江南的轻柔艳丽，凸现大漠边陲的雄阔与苍凉、人生悲壮幽怨的“有崩云裂石之音”的作品。
　　吴兆骞被流放宁古塔，昔日的良朋好友，便开始为他的获释回乡四处奔走。又是一年深冬雪啸，住在京都千佛寺的诗人顾贞观，思念好友吴兆骞，想他被流放到关外荒漠宁古塔，在“只绝塞，苦寒难受”中已经渡过“廿载”，心生无限悲愤，用以词代信的形式，白描重彩两人的真挚感情，蘸着血和泪，挥就了这首缠绵恳切，感人极深的千秋绝曲。
　　　
　　　　我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名
　　 非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减，夜郎潺愁。薄命长辞知己
　　 别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为兄剖。兄生辛未吾丁
　　 丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取
　　 心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料
　　 理传身后。言不尽，观顿首。
　　“兄生辛未吾丁丑”，顾贞观四十岁完成《金缕曲》，而长他六岁正处在人生和艺术辉煌时刻的好友吴兆骞，当时正囚守荒漠。不足三百字的《金缕曲》词重白描，不饰雕琢用典，以情取胜，字字句句缠绵恳切，感人肺腑撼人心魄。今天我们轻诵慢咏，感叹它虽然时过三百多年，依然字字珠玑，落地有声，在词中不但能够感受到两人之间感天动地的一腔炙热，还能令人荡气回肠地随旋律击节而歌。
　　“乌头马角终相救”讲的是一段历史典故，《史记》上说：战国末期，燕国太子丹作为人质在秦国，他“求归”与秦王，秦王说：等乌龟白了头，马生出角，我就答应你！太子丹仰天长叹：只有等乌头变白，马才能生角啊。叹息“求归”没有希望。顾贞观深知解救好友艰难，会吃尽各种苦头，却也要拼死相救，哪怕就是等到“乌白头，马长角”的那一天，也要把吴兆骞赎回来，好让他在晚年过几天安定的日子，“置此札，君怀袖。”
　　要赎回好友吴兆骞，顾贞观深知这事光靠钱不行，还要让当朝最有权威的人点头，向皇帝说情才行。他在叩拜座座侯门，遍求满朝权贵筹集赎金的同时，找到纳兰性德，想让他在明珠面前说情，向皇帝谏言。当他感觉出来纳兰性德有些为难时，便拿出《金缕曲》给他看。
　　纳兰性德读完《金缕曲》，声泪俱下，他对顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今后你完全不用再叮嘱我了。”顾贞观一听急了屈膝跪地惊叹：“十年？吴兆骞还有几年好活？五年为期，好吗？”顾贞观久跪不起，以泪洗面，感动了“不干预政事”的纳兰性德，他擦着眼泪点了点头，要为顾贞观的真情破一次例。
　　康熙17年，也就是吴兆骞被流放到宁古塔的第19年，康熙派“侍中对公”来宁古塔“望祀”长白山。吴兆骞将一首祝颂大清亿万年，自己愿做一块石头永志不渝的1800言颂词《长白山赋》转呈皇帝，皇帝读后格外高兴。康熙20年，在顾贞观、纳兰性德、明珠的多方活动下，吴兆骞终于被纳资赎了回来。吴兆骞来到明珠府上拜谢，在一间屋内自壁上看见一行题字：“顾梁汾为松陵才子吴汉槎屈膝处”，方知顾贞观为他的生还卑躬屈膝、竭尽心力。
　　山非山兮水非水，生非生兮死非死，人生有几个23年啊？那么长的岁月，这么久的生活，在那么多的流人中吴兆骞毕竟还是拖着蹒跚的脚步，带着荒漠绝塞的豪迈一路悲歌地回来了，而他用全身心承载着的不正是源于天地之间的那种旷世真情吗？