阳关三叠[原创]

　
　
一
　　今天到阳关游览的人们，容易产生错觉，往往会把立了“阳关古址”的墩墩山烽燧错当成阳关。其实墩墩山烽燧只是阳关的一个制高点。有着2000多年历史的阳关，历经风雨沧桑，已湮没于一片沙梁和沙谷中；那座傲立大漠、旌旗烈烈的森严城堞，已经寻不到半丝踪迹了。

　　阳关的来历有二：一是学者们认同的，因其在玉门关以南，故得此名。二是一则盛行的民间传说。说是西周时有一匹龙马，天子为它制作了一副镶嵌有白玉的笼头和嚼子，时称“龙勒”。有一年，龙马朝发咸阳，暮至敦煌，因渴极暴饮而殉难。龙马遗下宝勒，化作一座龙形土山，人们称这座山为龙勒山。山下有数十丈深的沟壑，水势汹涌，形成天险之地。汉武帝时，敦煌刺史阳明据此临水傍山、踞险当川的地理特点，建关于此。后人为纪念阳明建关之功，取名阳关。

　　 阳关故址位于敦煌市西南70公里处，它与玉门关遥相呼应，像两个虎视耽耽的门神，守护着中西交通的重要门户。其时，这里应是繁华之地，商贾如云，车水马龙，犹如今天的沙洲市场一般，极尽闹市的喧嚣。是一个商品的集散地，餐饮娱乐的中心区。玄奘西天取经经过此关，张骞出使西域经过此关，还有西方宗教使者吾艾斯也由这里进入。更多的则是连接起了亚欧大陆桥的商队，一路驼铃，仆仆风尘，把商品、文化、宗教由此传进或带出。阳关自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。直到宋朝以后，由于造船业的兴起，东南沿海海运交通的日愈发达，也就是人们称为“海上丝绸之路”的开通，阳关才逐渐衰败了。
　　
二

　　中国的文人，历来对于名胜古迹，有着特殊的偏好。或咏物以言志，或发思古之幽情；泱泱长流，绵绵不绝。声名远播的阳关，更能引发文人墨客的兴致。

　　唐代诗人王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的吟唱，至今犹在耳畔。酒，历来是诗人心性的燃烧点。情真意切的王维，借“更尽一杯酒”，向朋友表达了真诚的送行。而后一句“西出阳关无故人”，则倾注了对朋友深情的挽留。放在阳关这样的边境之地，送别的一杯酒，远比泪沾襟的情形，要多了几分豪迈和大气。这究竟是环境使然？性格使然？或二者兼而有之？我无法站在一代诗宗的高度上感受，尤其是在高举酒爵的诗人面前。

　　以写文化大散文著称的余秋雨，是在大雪天到阳关的。没有王维时节的“客舍青青柳色新”的风光，倒体验了艾略特《荒原》的悲凉。阳关不再，遍野的沙丘似坟堆一样密集。冬天，我没有到过阳关。但我想，那应该有一派天堂的境界。猩红的沙丘，会被冰雪雕刻的姿态万千，玉树、琼花、城关、草堂、峰峦、溪流，不一而足。整个阳关遗址被这样的奇异景象铺垫着、折映着、支撑着。西风吹过，冰雪的雕刻会发出鸟鸣兽吼的声响。这是一个生动、鲜活的世界，作为精神的阳关，会在你的胸怀里越垒越高。

　　在敦煌本土诗人方健荣的笔下，阳关又是怎样的情态呢？“阳关是一座真正的高地，就像是一颗星辰般的驿站，悬挂在蓝天和白云里。”又说“夜晚降临的时候，阳关像一个光亮的器皿，渐渐融于敦煌灰色的背景里，一盏灯就这样挂在天上了。”方健荣的散文《天上阳关》，让我看到了一个诗人与阳关彻骨的联系。他是神明般的仰视着阳关的，在一个诗人的背后，这座城关无疑是巨大的行走后盾。

三

　　2003年，一座占地面积10万平方米，投资数千万元的宏伟的阳关博物馆，在墩墩山北侧拔地而起。阳关博物馆的的法人代表，也是敦煌本地人，叫纪永元。我不认识在荒原上擎起了一座雄关的纪永元先生，但从熟悉的敦煌文化人的口中得知，他是敦煌书画院的掌门人，一位有着深厚历史文化研究的博学者。

　　我却是多次到过阳关博物馆的，感受过城墙与雕楼的粗励，展厅与环艺的细腻。在这座再现了阳关、玉门关、汉长城及丝绸之路历史风貌的博物馆里，每一个人，都会沿着时光的隧道，回到大汉雄风之中。鼓角连营，旌旗招展，战车列阵，盔甲鲜明......这些富于历史文化的实物，使古今自然人文景观浑然一体，交相辉映，呈现出了立体的历史画轴。

　　诗情画意。我相信身为书画家的纪永元先生，自有一颗沸腾的诗心在。尤其是今天，哪一个投资者不为谋最大利益而屈身文化产业？对阳关情有独钟的他，为心中的一幅山水，一片诗情，热情地站在了“前不见古人，后不见来者”的关口。纪永元先生是令人钦佩的，他的作为，会让我们的目光越过高高的阳关，看到时光变换中永不退色的人文精神和力量。