二上曲阜[原创]
2020-12-14叙事散文方萌
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 01:33 编辑
二上曲阜二十四年间,二上曲阜,每次来,感受都有不同。曲阜是中国古代著名思想家、教育家孔子的故乡,是东方人的圣地。这里有全国最大的
二上曲阜二十四年间,二上曲阜,每次来,感受都有不同。曲阜是中国古代著名思想家、教育家孔子的故乡,是东方人的圣地。这里有全国最大的
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 01:33 编辑 <br /><br /> 二上曲阜
二十四年间,二上曲阜,每次来,感受都有不同。
曲阜是中国古代著名思想家、教育家孔子的故乡,是东方人的圣地。这里有全国最大的孔庙,还有孔府、孔林。恢宏壮丽的古代建筑群堪与北京故宫和承德避暑山庄相媲美。1983年国务院公布曲阜为中国历史文化名城。
第一次来曲阜,是1975年早春,到济宁办完事,说不清为什么我就买了去曲阜的车票。是去看看那延续千载的古城风貌,还是去追寻那似无却有的梦境?经过一个小时的颠簸,曲阜古城墙就兀立在我的眼前。
经历了“批林批孔”运动的古城,在春寒料峭中,显得清冷、苍凉。孔庙大成殿奉祀的孔子塑像已被砸毁,孔庙许多殿堂和孔府、孔林一样被封闭。街上行人很少。我沿着鼓楼门前的大街向西,经过孔府,走进孔庙东华门。就在我徜徉于碑林柏海时,似乎感觉到孔子就在身边。作为我们这一代青年人,没有读过《论语》,也没有受过忠孝教育,对国学了解甚微。但是,当时著名的哲学家冯友兰和北大的一些工农兵学员则把孔子从历史的深处请到台前。大量印发的《孔孟之道名词简释》、《论孔丘》等批孔材料所列字句:“为仁由已,而由人乎哉?”“己所不欲,勿施于人”等,这些文言文说教,中国老百姓一听就懂,而且仍然约束着许许多多人的内心活动。曲阜的一位江南老乡悄悄地说,这本来就是中国人应遵循的言行嘛。他告诉我,他离开家乡已二十多年了,他常为不能调回家乡侍奉老母而难过。
第二次来,是1998年初夏,我是带着一种“发思古之幽情”的憧憬而来的。这年曲阜正在争创首批中国优秀旅游城市,无论在万仞宫墙上,还是孔府的门楣上都高悬着“继承传统文化遗产,发展曲阜旅游事业”的红幅。
我沿着孔庙的中轴线,从棂星门,经“太和元气”坊、“至圣庙”坊,进圣时门,穿过高大的柏林,过壁水桥后,一一走过弘道门、大中门、同文门和三层飞檐的奎文阁,又到了十三碑亭院。二十四年前,当我“望望然过之”,横穿孔庙时,对十三碑亭中最大的一幢石碑发生了疑问。那是清康熙帝从北京西山选材制成,长18尺,加上基脚重达65吨,我真不知道当时是怎么运抵曲阜的?江南老乡告诉我,听说,先用船运到济宁,到冬季,沿途泼水成冰,用大原木当车,动用了600多人、500多头牛,日以继夜走了半个多月,从济宁拉到孔庙安放的。
这次我从正面走进大成门,仿佛走进历史,“杏坛礼乐”依旧,朝圣、观光者络绎不绝。大成殿经重新修葺,奂然一新,金碧辉煌、庄严肃穆,28根雕龙石柱极其华丽精美。孔子造像已于1982年由山东省政府恢复,还恢复了“四配”、“十二哲”塑像。两庑则陈列着历代珍贵的碑刻和汉画像石刻。大成殿之后是寝殿,其东是孔子故宅。我们经过鲁壁,出东华门,还参观了孔府和孔林。一路上车水马龙,人群川流不息,商店里、摊点上摆满了绘有孔子画像的纪念品,《论语》、《孔子圣迹图》等书应有尽有。
孔子曾说过:“我非生而知之者,好古敏以求之者也”,“述而不作,信而好古。”他的知识是从哪里来的?是古人传授的。孔子不过是集中国人智慧之大成也。曲阜集中了这样庞大完整的古代建筑群、世界上延续时间最长的私家宅院和家族墓地,不仅体现了我们祖先的智慧和创造力,同时也体现了中华文化源远流长、博大精深。作为孔子的故里、儒家文化的发源地,如今也成了海内外炎黄子孙文化寻根的圣地。
据说,孔子死后,弟子们庐墓守陵,都带着各地的树木种植在墓旁,一代又一代,种树不止。如今,松、柏、桧、楷,古木参天,蔚为壮观,孔林也成了远近闻名的国家级森林公园。不知道从什么时候开始,数不清的鸟儿选择了这片林木作为自己的家园。这儿有成群结队的灰喜鹊在枝头欢叫跳跃,这儿有画眉、山雀、布谷鸟在树间鸣唱,这儿还有许多不知名的鸟儿在这里欢聚,古城曲阜就这样淹没在百鸟朝素王的喧闹之中。
二十四年间,二上曲阜,每次来,感受都有不同。
曲阜是中国古代著名思想家、教育家孔子的故乡,是东方人的圣地。这里有全国最大的孔庙,还有孔府、孔林。恢宏壮丽的古代建筑群堪与北京故宫和承德避暑山庄相媲美。1983年国务院公布曲阜为中国历史文化名城。
第一次来曲阜,是1975年早春,到济宁办完事,说不清为什么我就买了去曲阜的车票。是去看看那延续千载的古城风貌,还是去追寻那似无却有的梦境?经过一个小时的颠簸,曲阜古城墙就兀立在我的眼前。
经历了“批林批孔”运动的古城,在春寒料峭中,显得清冷、苍凉。孔庙大成殿奉祀的孔子塑像已被砸毁,孔庙许多殿堂和孔府、孔林一样被封闭。街上行人很少。我沿着鼓楼门前的大街向西,经过孔府,走进孔庙东华门。就在我徜徉于碑林柏海时,似乎感觉到孔子就在身边。作为我们这一代青年人,没有读过《论语》,也没有受过忠孝教育,对国学了解甚微。但是,当时著名的哲学家冯友兰和北大的一些工农兵学员则把孔子从历史的深处请到台前。大量印发的《孔孟之道名词简释》、《论孔丘》等批孔材料所列字句:“为仁由已,而由人乎哉?”“己所不欲,勿施于人”等,这些文言文说教,中国老百姓一听就懂,而且仍然约束着许许多多人的内心活动。曲阜的一位江南老乡悄悄地说,这本来就是中国人应遵循的言行嘛。他告诉我,他离开家乡已二十多年了,他常为不能调回家乡侍奉老母而难过。
第二次来,是1998年初夏,我是带着一种“发思古之幽情”的憧憬而来的。这年曲阜正在争创首批中国优秀旅游城市,无论在万仞宫墙上,还是孔府的门楣上都高悬着“继承传统文化遗产,发展曲阜旅游事业”的红幅。
我沿着孔庙的中轴线,从棂星门,经“太和元气”坊、“至圣庙”坊,进圣时门,穿过高大的柏林,过壁水桥后,一一走过弘道门、大中门、同文门和三层飞檐的奎文阁,又到了十三碑亭院。二十四年前,当我“望望然过之”,横穿孔庙时,对十三碑亭中最大的一幢石碑发生了疑问。那是清康熙帝从北京西山选材制成,长18尺,加上基脚重达65吨,我真不知道当时是怎么运抵曲阜的?江南老乡告诉我,听说,先用船运到济宁,到冬季,沿途泼水成冰,用大原木当车,动用了600多人、500多头牛,日以继夜走了半个多月,从济宁拉到孔庙安放的。
这次我从正面走进大成门,仿佛走进历史,“杏坛礼乐”依旧,朝圣、观光者络绎不绝。大成殿经重新修葺,奂然一新,金碧辉煌、庄严肃穆,28根雕龙石柱极其华丽精美。孔子造像已于1982年由山东省政府恢复,还恢复了“四配”、“十二哲”塑像。两庑则陈列着历代珍贵的碑刻和汉画像石刻。大成殿之后是寝殿,其东是孔子故宅。我们经过鲁壁,出东华门,还参观了孔府和孔林。一路上车水马龙,人群川流不息,商店里、摊点上摆满了绘有孔子画像的纪念品,《论语》、《孔子圣迹图》等书应有尽有。
孔子曾说过:“我非生而知之者,好古敏以求之者也”,“述而不作,信而好古。”他的知识是从哪里来的?是古人传授的。孔子不过是集中国人智慧之大成也。曲阜集中了这样庞大完整的古代建筑群、世界上延续时间最长的私家宅院和家族墓地,不仅体现了我们祖先的智慧和创造力,同时也体现了中华文化源远流长、博大精深。作为孔子的故里、儒家文化的发源地,如今也成了海内外炎黄子孙文化寻根的圣地。
据说,孔子死后,弟子们庐墓守陵,都带着各地的树木种植在墓旁,一代又一代,种树不止。如今,松、柏、桧、楷,古木参天,蔚为壮观,孔林也成了远近闻名的国家级森林公园。不知道从什么时候开始,数不清的鸟儿选择了这片林木作为自己的家园。这儿有成群结队的灰喜鹊在枝头欢叫跳跃,这儿有画眉、山雀、布谷鸟在树间鸣唱,这儿还有许多不知名的鸟儿在这里欢聚,古城曲阜就这样淹没在百鸟朝素王的喧闹之中。
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