[原创] 渔父隐歌

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 01:43 编辑 <br /><br />　　　　　　　　竹竿翟翟，河水悠悠。
　　　　　　　　相忘为乐，贪饵吞钩。
　　　　　　　　非夷非惠，聊以忘忧。
　　　　　　　　　　　　——《古诗源?渔父歌》
　　　　　　　　　　　　　一
　　浔阳太守孙缅，“遇渔父与论用世之道”，渔父答曰：“仆山海狂人，不达世务，未辩贫贱，无论荣贵。”完毕唱歌，悠然荡舟而去。
　　太守问道于渔父，而渔父偏又答非所问，答非所知，仿佛问道于盲，啼笑皆非后，让人恍然大悟。
　　在中国古典文学的意象中，渔父是一个极其特殊的角色。有一种是苦力者的渔父，世世代代浪里来去，撒网打鱼谋生；另一种是政治意义的渔父，比如《水浒传》里的阮氏三兄弟，比如世人皆知的姜太公，他们在静谧的河湾里，俯看风起云涌，仰观天地造化，以等待被人赏识或启用的时机。所以，在渔父之外，就有了“江湖”这样一个怪诞的词语，也就有了范仲淹“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的名言诲训。难怪世人常说，江湖里的水深，不是谁都可以下去打个滚的。
　
　　因此，渔父的故事就变的耐人寻味。孩子的课本里就有“江边蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗句。她老爱问，这个渔父好怪啊，大雪天的，鱼儿会上来吗？孩子当然不懂，他不是在钓鱼，而是在自钓，钓一种冰天雪地里独清独爽的人生境界。而如姜太公者，他追求的是另一种境界：钓人。在世人看来，他的直钓，他的等钓，就像守株待兔的古人一样，俗不可耐里包涵着“愿者上钩”的真情告白。他在用作秀的方式等着，钓着。当他等来了周文王，也就钓到了自己所要的一切功名与利禄，也就离开了江湖。与蓑笠翁相比，姜太公实在是江湖里的大“鱼”精。
　　遭到奚落的浔阳太守是幸运的，他碰到了一个隐居江湖的世外智者。聪明的渔父用古歌印解了太守的疑惑，即诫免鱼之“贪饵吞钩”，从而廉洁奉公，恪尽职守。同时也是另一意义上告诫世人，别学鱼，别踏进“钩饵”的陷阱。在渔父看来，因一己之利而背弃“相忘为乐”的古训是不值的。
　　　　　　　　　　　　　　二
　　和浔阳太守的问道相比，春秋吴越时伍子胥和渔父的相遇更富有戏剧性。
　　伍子胥伍员逃国逃到江边时，遭遇到了一位等他已久的渔父。渡江前，渡江中，渔父一吟三唱，并为面露饥色的伍子胥拿来吃食。但上岸之后的伍员却告诫渔父：“掩子之盎浆，无令其露。”真诚而侠义的渔父答应了，然后依然决然地覆船自沉于江。
　　在倾国之臣看来，一介渔父就是一片浪花，渺小且微不足道。但是，因着虚伪多疑的对衬，渔父的真诚就如皓月当空：他用自杀的方式履行了承诺，护守了秘密。他的精神高度，将令伍子胥永远无法望其背项。江边渔父的一生，就这样在历经了一个重要的时刻后，如烟似波，消失在了自己所熟悉的水中。从容不迫，坦荡磊落的渔父走了，他所追求的精神极致和人格尊严却留下了。烟波浩淼的江面上，渔父的歌声依然飘荡着，扩散着，最后落进了红红的虚无里。
　　“日已夕兮，予以忧伤；月已弛兮，何不渡为；事寝急兮将奈何。”
　　残酷的政治角逐中，一个急白了黑发；一个洒下了热血。本是为了渡人的救渡，竟因为不愿怀疑和坚守尊严，而导致了一出可歌可泣的沉江殉命悲剧。一张一弛间，悬念跌宕起伏，人物呼之欲出。瞬间之变，腐朽化神奇，一死成绝唱。
　　从原本意义上讲，隐居就是为了求得真志。踏浪逍遥的渔父本可以在生命的偶在性里找到自己真正的归宿，但他却像抵制魔鬼撒旦引诱的耶酥那样，宁愿以承受苦难、历经绝望来救赎他人。渡己，渡人，心志超拔的他们隐居江湖，大概也都是在对历史王道绝望和背叛之后，试图通过这种方式来寻找一种内心光明透亮、寂然不动的向往吧！
　　渔父遭遇的伍子胥，只能是落魄无归的末路亡徒，他和赵简子追逐的那匹中山狼没有本质区别。因此，渔父之殉命，从道德意义上讲，是对自身内心人格尊严和精神信仰的殉命，它和伍子胥无关。
　　　　　　　　　　　　　　三
　　渔父的形象是春秋战国时期隐居义士的缩影。归隐山林，归隐江湖，从而在本在意义上拒绝世俗，拒绝同化，以坚守自己的道德操行，这是中国传统文人至情至性的人格追求。
　　“在山阴道上行，如在镜中游”。和伍子胥之流相比，渔父的生命是空明性灵的美感生命。他的隐居，实际上是以蔼然超然来反抗那个身处的乡愿社会，拒绝士大夫阶层的庸俗，向自己的性情里掘发人生的真意义。佯狂的阮籍，纵酒的刘伶，放荡的嵇康， 大逆的孔融等等，他们和渔父一样，都是在世道衰堕时期“争取真实人生真实道德”的殉道者。他们的生命因着勇敢、平静、从容、自信而更加美丽。“振衣千仞冈，濯足万里流！”晋人用这两句诗，留下了他们的不朽豪情，也为江湖智者们留下了优美的人格追求。
　　道德、理想的真精神在于“仁义”，在于“宽恕”。和晋人一样，归隐的渔父也在向往着这种率真而淳朴的新生，他们以自己的人格来感化并规劝他人，从而让自己的人生更趋完美，更趋坦荡。
也是因着隐居，渔父把一个坦坦荡荡的江湖世界留给后人，并在一舟一桨里留下了永恒的忧伤和欢乐。他们通过罪过认识了世界上的一切，通过罪过从属于世界上的一切。这就是渔父的隐居，也是智者的隐居。