[原创] 对面的它们
2020-12-14叙事散文杨献平
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 06:11 编辑
对面的它们牲畜和人比邻而居。这体现了村人对牲畜们的尊重。通常,人一打开门,就看见了对面的牲畜。牲畜的房屋和人居住的房屋面积基本相当,只是稍为简陋一些。一
对面的它们牲畜和人比邻而居。这体现了村人对牲畜们的尊重。通常,人一打开门,就看见了对面的牲畜。牲畜的房屋和人居住的房屋面积基本相当,只是稍为简陋一些。一
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 06:11 编辑 <br /><br />对面的它们
牲畜和人比邻而居。这体现了村人对牲畜们的尊重。通常,人一打开门,就看见了对面的牲畜。牲畜的房屋和人居住的房屋面积基本相当,只是稍为简陋一些。一个阔大的院子,几间黄泥小土房子,上面覆着秋天的玉米秸秆、棉花杆子和干了但还青绿的豌豆秧子。这些都是牲畜们最爱吃的东西。
牲畜们是悠闲的,它们经常待在自己的房屋和院门里。早上起来,人方便之后,所作的第一件事大概就是给牲畜们喂草了。人爬上牲畜们的房顶,拿着树枝做成的叉子,或是干脆什么都不带,从房顶上挑一些秸秆下来。轻飘飘的秸秆噗的一声落在地上,砸起一片灰尘。这时候,身上挂满灰尘的羊们就奔了出来,你一口我一口地吃将起来。有个头高,力气大的家伙,还要耍耍威风,低下头来,用自己的硬角,冷不丁地给这只或那只一下。有年幼体弱的,一不小心就被抵个仰面朝天,翻身起来,抖抖身体,就自觉地到离人家远点的地方吃草了。若是个头旗鼓相当,则要抵打一番,谁也不输谁也不赢的时候,双方就都悻悻然,各自分开,有输赢之后,赢者就露出骄蛮模样,在羊群中胡乱冲撞,那神态,那气势,就好像皇帝一样。
羊的本性温驯,即使刀子插进脖颈,也只是挣扎几下,叫唤几声。羊的善良是懦弱的,羊通常让我们看到无助者的疼痛和悲哀。上帝赞美羊,给羊以美誉,上帝当然知道羊是软弱的。但上帝有自己的想法,羊们要求民众像羊一样温驯。可是上帝忘了,羊们的温驯并不是世界和人的本质和天性。羊们和人类一样,在争夺生存、生命权利上也都是寸步不让。不过羊们表现比人简单的多罢了。
往往,太阳升起来的时候,光芒首先照在牲畜们的身上,人则是因了房屋的遮挡,稍微迟一些和太阳谋面。羊们吃饱或者半吃饱之后,就开始喝水了,它们将嘴巴伸进人为它们准备的破瓷缸里,嘴巴使劲吸着,飘满草芥和灰尘的水就一股股地进入到它们的肠胃。喝足之后,羊甩甩脑袋,像个悠闲地绅士一般,慢条斯理地度到老墙根,卧下来,把胃里地食物倒出来,再一次咀嚼和品尝。
人见羊们吃的差不多了,就从屋里出来,进了圈门,随便找个枝条,吆喝着将羊赶进圈里。关上门,羊的家不像人的房屋,随便找个木棍插在门吊子上,羊们使再大的气力,也不会破门而出了。羊隔壁的驴子叫了一个早上,嘶嘶哑哑的声音总是在提醒着人,它饿了,它要吃草。在羊们没有吃饱之前,人是不会听从驴子的意见的,驴子就很急的样子,当人从它的门前经过,就张开喉咙叫上几声,再聪明一点的,就有蹄子踢自己的木板门,梆梆地响。
插好羊的门,人就走到驴子的门口,抽出木棍。这时候,驴子早就急得够戗,没等人推开门,就急着往外面冲了。驴子冲出来,首先打上几个响亮的喷嚏,四只蹄子前后一拉,很像回事地抖抖全身,类似于人早上起床前伸懒腰。如果人在放出驴子之前,就为它准备好了草料,驴子就一路小跑过来,嘴巴往草上一扎,就开始吃将起来。若是四处瞅瞅,没有草料,驴子伸完懒腰之后,就撒开蹄子,沿着还算宽敞的院子跑上几圈儿。算是活动活动筋骨吧。
说起来,属于驴子的活计也极少。初春拉肥也用它不着。比它劲大百千倍的拖拉机突突几个来回,人攒了一年的肥就都被送到了地里。而在没有拖拉机这玩艺之前,驴子的用处可真是大。运肥、拉粮食、到乡上赶集,人就将驴子拉出来,套在架子车上,从杨树上折根枝条,吆喝着来自来来往往。有调皮的驴子,故意和人闹别扭,套套儿的时候,一个劲儿向前或是向后退,让人套来套去总是套不周正。若是人不发怒,驴子就愈加得意和嚣张,一旦人被它惹怒了,大喝几声,找来木棍在它屁股上打上几下,它就老实了。乖乖地站在那里,人叫向前它就向前,向后它就退后。这时候,人就会骂,这驴真是贱脾气。驴子似乎听懂了。忽闪着老大的黑眼睛,一幅受委屈的样子。驴子大概也知道自己的名声不太好听,但没有机会辩驳,驴子知道,自己所有的坏名声都是人赋予的,人是自己的衣食父母,愿意怎么说就怎么说吧。吃人的嘴短,拿人的手短,既然上帝安排驴子寄身人的屋檐下,低头也就成为了必然。
当人吃了早饭之后,驴子的早餐也就宣告结束。但羊和驴子似乎永远都没有吃够的时候,就是扔再多的草料,驴子和羊也吃得津津有味。而人认为它们吃饱了,即使没有吃饱,它们也不会再表示出怎样的不满。牲畜们似乎知道,自己的意志向来由人主导的,它们自己的权利等于虚无,包括生与死。
这时候,太阳已经升起老高,热烈或是惨淡的阳光照在它们身上,总有一种暖融融的感觉。饮了水后,驴子找个地方卧下来,开始倒嚼。尽管身下都是细微的黄土,粘在身上很不雅观,驴子也并不在乎。驴子比人更明白,自己是靠泥土活着的,躺在泥土上是天经地义的事情。人有时候还嫌泥土脏。当然,驴子有驴子的理由,人有人的说法。
人不出来的时候,驴子很是悠闲,一旦人走进它的门口,即使卧着也要站起来,快步走过来,驴子想,人来就会给一些吃的。但大多数时候,驴子的希望总会落空。除非夏天时候,人将一个劲儿向上疯长的棉花头掐了,带回来给它一顿丰盛的美餐。
当然,有驴子的一份就有羊们的一份。食物多了的时候,人就会让羊们和驴子一块进餐,人是为两者不冲突考虑的。而驴子和羊不这么认为,尤其是驴子,仗着自己身高驴大,看羊们也来和自己争食,气不打一处来,就撩起后蹄,在院子里横冲直撞,把身体矮小的羊们搞得惊惶失措,四处躲避。但当驴子低头猛吃的时候,羊们就又聚拢过来,以最快的速度,往自己的肚子里猛塞食物。在同等的生活水平上,面对同一样的生存资源,怜悯、退让就等于失败和死亡。
和人一样,驴子和羊的长大和衰老都是危险和不幸的。相比羊们,驴子算是幸运的了,如果没有太大的毛病,没有突如其来的灾难和疾病,驴子的生活还是自由自在的,人一般不会随便将驴子杀了吃肉。人养驴子的目的,只是为了让它为自己作些活计,而这些活计,都是人需要付出比驴子更大气力的重活,像从地里往家里拉玉米梆子、豌豆秧子、麦子等等。羊们就不一样了,羊们的活着就是最终把自己的肉体贡献出来给人吃。羊们的一天天长大,就是一次次向死亡靠近。不知道羊们是不是意识到了,但羊们却装作一幅浑然不觉的样子,有吃的决不放过。任凭自己一天天长大,一天天地向着人的肠胃行进。羊们的活着其实只是人的一种附属。我不知道羊们是否为此感到悲哀。而人绝对不会这样想的,人觉得这些都是再正常不过的,其实更大的悲哀是人的悲哀,一个鲜活的生命,为什么要被另一种生命所吞噬呢?看起来,人对牲畜的尊重是虚伪的,人的美丽画皮总是被自己揭破。
我想我应该为羊流些眼泪。作为人,面对强大的生存,蓬勃的欲望,我们时常哑口无言。
牲畜和人比邻而居。这体现了村人对牲畜们的尊重。通常,人一打开门,就看见了对面的牲畜。牲畜的房屋和人居住的房屋面积基本相当,只是稍为简陋一些。一个阔大的院子,几间黄泥小土房子,上面覆着秋天的玉米秸秆、棉花杆子和干了但还青绿的豌豆秧子。这些都是牲畜们最爱吃的东西。
牲畜们是悠闲的,它们经常待在自己的房屋和院门里。早上起来,人方便之后,所作的第一件事大概就是给牲畜们喂草了。人爬上牲畜们的房顶,拿着树枝做成的叉子,或是干脆什么都不带,从房顶上挑一些秸秆下来。轻飘飘的秸秆噗的一声落在地上,砸起一片灰尘。这时候,身上挂满灰尘的羊们就奔了出来,你一口我一口地吃将起来。有个头高,力气大的家伙,还要耍耍威风,低下头来,用自己的硬角,冷不丁地给这只或那只一下。有年幼体弱的,一不小心就被抵个仰面朝天,翻身起来,抖抖身体,就自觉地到离人家远点的地方吃草了。若是个头旗鼓相当,则要抵打一番,谁也不输谁也不赢的时候,双方就都悻悻然,各自分开,有输赢之后,赢者就露出骄蛮模样,在羊群中胡乱冲撞,那神态,那气势,就好像皇帝一样。
羊的本性温驯,即使刀子插进脖颈,也只是挣扎几下,叫唤几声。羊的善良是懦弱的,羊通常让我们看到无助者的疼痛和悲哀。上帝赞美羊,给羊以美誉,上帝当然知道羊是软弱的。但上帝有自己的想法,羊们要求民众像羊一样温驯。可是上帝忘了,羊们的温驯并不是世界和人的本质和天性。羊们和人类一样,在争夺生存、生命权利上也都是寸步不让。不过羊们表现比人简单的多罢了。
往往,太阳升起来的时候,光芒首先照在牲畜们的身上,人则是因了房屋的遮挡,稍微迟一些和太阳谋面。羊们吃饱或者半吃饱之后,就开始喝水了,它们将嘴巴伸进人为它们准备的破瓷缸里,嘴巴使劲吸着,飘满草芥和灰尘的水就一股股地进入到它们的肠胃。喝足之后,羊甩甩脑袋,像个悠闲地绅士一般,慢条斯理地度到老墙根,卧下来,把胃里地食物倒出来,再一次咀嚼和品尝。
人见羊们吃的差不多了,就从屋里出来,进了圈门,随便找个枝条,吆喝着将羊赶进圈里。关上门,羊的家不像人的房屋,随便找个木棍插在门吊子上,羊们使再大的气力,也不会破门而出了。羊隔壁的驴子叫了一个早上,嘶嘶哑哑的声音总是在提醒着人,它饿了,它要吃草。在羊们没有吃饱之前,人是不会听从驴子的意见的,驴子就很急的样子,当人从它的门前经过,就张开喉咙叫上几声,再聪明一点的,就有蹄子踢自己的木板门,梆梆地响。
插好羊的门,人就走到驴子的门口,抽出木棍。这时候,驴子早就急得够戗,没等人推开门,就急着往外面冲了。驴子冲出来,首先打上几个响亮的喷嚏,四只蹄子前后一拉,很像回事地抖抖全身,类似于人早上起床前伸懒腰。如果人在放出驴子之前,就为它准备好了草料,驴子就一路小跑过来,嘴巴往草上一扎,就开始吃将起来。若是四处瞅瞅,没有草料,驴子伸完懒腰之后,就撒开蹄子,沿着还算宽敞的院子跑上几圈儿。算是活动活动筋骨吧。
说起来,属于驴子的活计也极少。初春拉肥也用它不着。比它劲大百千倍的拖拉机突突几个来回,人攒了一年的肥就都被送到了地里。而在没有拖拉机这玩艺之前,驴子的用处可真是大。运肥、拉粮食、到乡上赶集,人就将驴子拉出来,套在架子车上,从杨树上折根枝条,吆喝着来自来来往往。有调皮的驴子,故意和人闹别扭,套套儿的时候,一个劲儿向前或是向后退,让人套来套去总是套不周正。若是人不发怒,驴子就愈加得意和嚣张,一旦人被它惹怒了,大喝几声,找来木棍在它屁股上打上几下,它就老实了。乖乖地站在那里,人叫向前它就向前,向后它就退后。这时候,人就会骂,这驴真是贱脾气。驴子似乎听懂了。忽闪着老大的黑眼睛,一幅受委屈的样子。驴子大概也知道自己的名声不太好听,但没有机会辩驳,驴子知道,自己所有的坏名声都是人赋予的,人是自己的衣食父母,愿意怎么说就怎么说吧。吃人的嘴短,拿人的手短,既然上帝安排驴子寄身人的屋檐下,低头也就成为了必然。
当人吃了早饭之后,驴子的早餐也就宣告结束。但羊和驴子似乎永远都没有吃够的时候,就是扔再多的草料,驴子和羊也吃得津津有味。而人认为它们吃饱了,即使没有吃饱,它们也不会再表示出怎样的不满。牲畜们似乎知道,自己的意志向来由人主导的,它们自己的权利等于虚无,包括生与死。
这时候,太阳已经升起老高,热烈或是惨淡的阳光照在它们身上,总有一种暖融融的感觉。饮了水后,驴子找个地方卧下来,开始倒嚼。尽管身下都是细微的黄土,粘在身上很不雅观,驴子也并不在乎。驴子比人更明白,自己是靠泥土活着的,躺在泥土上是天经地义的事情。人有时候还嫌泥土脏。当然,驴子有驴子的理由,人有人的说法。
人不出来的时候,驴子很是悠闲,一旦人走进它的门口,即使卧着也要站起来,快步走过来,驴子想,人来就会给一些吃的。但大多数时候,驴子的希望总会落空。除非夏天时候,人将一个劲儿向上疯长的棉花头掐了,带回来给它一顿丰盛的美餐。
当然,有驴子的一份就有羊们的一份。食物多了的时候,人就会让羊们和驴子一块进餐,人是为两者不冲突考虑的。而驴子和羊不这么认为,尤其是驴子,仗着自己身高驴大,看羊们也来和自己争食,气不打一处来,就撩起后蹄,在院子里横冲直撞,把身体矮小的羊们搞得惊惶失措,四处躲避。但当驴子低头猛吃的时候,羊们就又聚拢过来,以最快的速度,往自己的肚子里猛塞食物。在同等的生活水平上,面对同一样的生存资源,怜悯、退让就等于失败和死亡。
和人一样,驴子和羊的长大和衰老都是危险和不幸的。相比羊们,驴子算是幸运的了,如果没有太大的毛病,没有突如其来的灾难和疾病,驴子的生活还是自由自在的,人一般不会随便将驴子杀了吃肉。人养驴子的目的,只是为了让它为自己作些活计,而这些活计,都是人需要付出比驴子更大气力的重活,像从地里往家里拉玉米梆子、豌豆秧子、麦子等等。羊们就不一样了,羊们的活着就是最终把自己的肉体贡献出来给人吃。羊们的一天天长大,就是一次次向死亡靠近。不知道羊们是不是意识到了,但羊们却装作一幅浑然不觉的样子,有吃的决不放过。任凭自己一天天长大,一天天地向着人的肠胃行进。羊们的活着其实只是人的一种附属。我不知道羊们是否为此感到悲哀。而人绝对不会这样想的,人觉得这些都是再正常不过的,其实更大的悲哀是人的悲哀,一个鲜活的生命,为什么要被另一种生命所吞噬呢?看起来,人对牲畜的尊重是虚伪的,人的美丽画皮总是被自己揭破。
我想我应该为羊流些眼泪。作为人,面对强大的生存,蓬勃的欲望,我们时常哑口无言。
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