[原创] 啊，“佛 山”

　　“山不在高，有仙则名”，近几年来五马山突然沾了仙气，一下子神了起来，据通晓仙界的人说，降瑞苍岩山的神灵将于三月下旬仙临五马山，在此接受人间香火，赐福于民。此说一起，有人便在山上兴起了庙会，于是五马山便叫花子登了龙虎榜，令人刮目相看了。

　　闲暇之时，我终于有幸上山一游。

　　阳春三月，北方山区草木未苏，坡上荒寒之气未尽。五马山象个横卧的弥勒佛，弯弯山径象它伸出的瘦成一条筋的手臂，把一个个憨实的人拉向了它那并不温暖的怀抱。

　　庙会设在山腰，远远看去，人影绰绰，雾霭纷纷，虽不闻一声梵音寺鼓，却也见几分仙家气氛。

　　我随着人流缓缓朝前涌去。刚入山口，便见小商小贩们沿着山路两侧排成一拉溜长蛇阵，有卖点心的，有卖烧纸的，有打烧饼的，有炸油条的——那神霭仙雾原来是他们的杰作。而人们正是从他们设成的“蛇口”中慢慢被吞入蛇腹深处。不一会儿，我们便看到佛坛了——原来佛坛竟和摆摊一样设在路边，步步摆了开去，又散了开来，致使步步有佛，处处有佛，万佛汇萃。这些佛坛神宇也五花八门，讲究点的，用一些石片垒成四五尺高的“佛龛”，马虎点的仅用三五块石头搭成尺把高的石窑，中间贴张“某某佛在此”、“某某神之位”的黄纸，诸神终仙便不揣浅陋在此登坛就位了。有些心计的，谋高一筹，还在石窑中摆了佛像，这是为了招徕更多的香火信徒。这些佛像，或是石凿，或是木刻，或是泥捏，或是面蒸，也有的用市场上买来的布娃娃的，其技艺低下，手工粗糙，实在不超过一个十岁的精明孩子，真真难登大雅之堂。虽值得庆幸的是这里并无大雅之堂，但叫人看了总有点亵渎神灵之感。

　　尽管如此，我对一些人于山形地势的利用还是渐渐地佩服起来。这些人也真是机关算尽，筹划精当，他们充分利用了山上的一地一物：凡是石窑石坎，便令神佛伏焉，甚至连一个浅不过三尺的石洞或深不盈二尺的土坑都不放过，也贴上了“某某龙王在此的黄纸。更精细妥帖的是这些人还纷纷划出了自己的“佛界”，分别写上“某某村佛地”，“某某庄神邸”，使各路神仙分地而治，互不有犯。

　　今天，山上的石人、石马也风光起来。那些被孩子们掀倒在地往头上撒尿的石人，现在被大人扶了起来，披上十字大红，站在路边，变得威威赫赫；那个已被人砸去脑袋的石马，半截脖子上也被挂起了二尺红布，竟似超凡脱俗——但终因失去脑袋，叫人看了未免丧气。

　　最热闹处有两间石屋，虽盖得不如村里得牛棚马舍多多，但屋顶上面却用弯弯曲曲的酸枣树枝挑着一面三角蓝旗，旗上用很不工整的字写着“大殿”。我猫腰从低狭的门口钻进，见昏暗的光线下，一个破门板当了供桌，上面燃着两支“流泪的红蜡烛”，那萤火之光，更使屋内显得朦胧神秘。一个40多岁的妇女跪在香案前听另一个50多岁的妇女唠唠叨叨地说着什么，其虔诚之态令人感动。那五十多岁的妇女在香案上把手一挥，掌内便魔术般地有了一点香灰样的粉面，然后她便用纸包了起来。那跪着的妇女便小心的接过纸包，从怀里掏出五元钱，恭恭敬敬地放在案前地纸箱里。

　　“如果病好了，秋后再送十元钱的香火钱，好不了就算了。”原来神仙也是爱钱的。电视剧《西游记》里不是连佛祖都向钱看了么，何况其徒子徒孙呢！

　　从“正”殿出来，我又钻入一个土屋，只见用石板支起的香案下，一个老妪正将人们供奉的饼干、蛋糕等点心分类装袋打包。同伴悄悄告诉我，这些还要送给摊主拿去卖给那些上香的人们，有些小摊主和他们是一路的。我不由一愣，偶然瞥见了香案上的佛像，那佛像的作者大约对泥塑技艺修炼的不够，所塑佛像头的比例过大，两只眼也画的不甚均匀，左眼比右眼大了近一倍，且长得十分靠上，挤掉了额上的地盘。上翻的眼睛，是对眼前情形不屑一看，还是不愿一看？

　　突然，我听到一阵奇异的鼓乐声，忙出殿一看，原来是几个妇女在打扇鼓，这“扇鼓”形如团扇，略大，扇面是羊皮做成，扇把上穿着一串铁圈之累（据所说原来是古代的铜钱、铁钱，现在那些都成了古董，大约来之不易了），挥动起来嚓嚓作响。几个妇女每人一把，一边挥打，一边踏着节拍跳“8”字，嘴里还咿咿呀呀唱——这是当地巫婆们的一种祭祀舞蹈，也叫跳神。几个妇女跳得十分卖力，尤其哪个年近七旬的老太，走起路来似已吃力，可跳起神来却象换了一个人，令人惊异；而另一个30多岁的妇女虽跳姿不错，但那一头卷发似与这种旧式舞蹈不大协调，使人看了别有一股滋味在心头……

　　五马山，在宋代曾是马扩兄弟抗金的根据地，在抗战时期又是八路军抗日的根据地，现在却成了一些人摆佛的场地——这真是惊人的进化！

　　每当我看到这一排排“摆佛”的人，便想到摆摊的人。摆佛——摆摊，都是一种生意，摆法不同，殊途同归。在做生意上可谓仁者见仁，智者见智，各有各的高招。而今，有些地方摊派集资多多，群众负担重重，叫苦不迭，尽管如此，一些人还是向佛神掏出了自己的腰包，其心诚可感可叹！

　　佛山啊，佛山！这每尊佛不就是压在人民群众头上的一座山么？！好在中国人苦惯了，背上早背了那么多山，又岂在乎这一尊佛乎！

　　据说，狼养的孩子是狼孩，具有狼的特性，熊养的孩子是熊孩，具有熊的特性，五马山养的孩子呢？

　　下山时，一位正在修庙的主持人请我为他题副楹联，我沉吟了一下，挥毫为他写下：

　　　　五马山前奉香火，抚今追昔，虔诚有孰沾仙气；
　三分地里种庄稼，想后思前，勤快唯吾得收成。 　　正是： 　　　　大殿雄风今未阑，
　　　　摆摊小贩起狼烟。
　　　　佛神不晓黎民苦，
　　　　反替他人乱数钱！