[原创] 梦里的深山古镇

　　　　　　　　　　　　　　　梦里的深山古镇 　　　　　　　　　　　　　　　　　●江剑鸣 　　　　　　　　　　　　　　　　　沉默的石桥
　　思乡情同，故乡各异。我的故乡在深山古镇。

　　记忆中的深山古镇，是从石桥开始的。

　　上街与下街呈“之”字，石桥便是“之”字中间那一折，连接了上街下街的青石板街径，是古镇的中心，也是古镇的象征。外地人问起古镇，总是要先问那石桥还在吗。

　　石桥为界，上街叫东风生产队，下街叫前进生产队。古镇很小，镇上的常住居民，也就两三百人，但小镇是我少年时的快乐天地。桥下是一滩干河坝，记忆里倒也干净，或者有一群小鸡小鸭，在鹅卵石缝隙里觅些小虫子；或者有一两只黄狗或黑狗在河坝里寻骨头或躺在沙滩上晒太阳。

　　桥面不宽，平铺着十二根条石。两边无栏杆。偶有大娘大婶放下背兜，蹲在桥边，便做起了鸡蛋小菜瓜瓜果果的贸易来。我曾担心稍稍后退半步，她们便可能跌下桥去——足有两层楼高啊！可终没见着有谁跌下去过。

　　突然有一天，桥两端栽几根木桩，桥两边绷几张篾席，糊上花花绿绿的大字报，石桥便格外热闹起来。有时批斗公社当权派走资派，就在桥北台阶上搭张高凳，造反派反剪其双手，揪住其衣领，将其押上高凳跪着，桥上便成了临时的会场。

　　这古镇地处阴平故道，听说邓艾取川时就路过了这里。古镇的居民，包括我的祖先们，想来也许是南下魏军的后裔。只不知那时有没有这座石桥，邓艾是否从桥上走过。

　　现在的石桥，沉默地躺在老街上。也许它承载了古镇的许多许多，也许沉默是对久远历史的一种咀嚼和反刍。
　　　　　　　　　　　　　　　古戏楼变迁
　　从石桥往南，便是公社大院。大院由一座火神庙和一座古戏楼组成。掀了泥菩萨的火神庙改造作了公社的办公室，神仙菩萨的遗魂并不影响新社会新政府的干部们满脸严肃地执政，因为欧仁鲍狄埃说过，从来都不靠神仙皇帝。院中间一条坝子，可召开几千人的全公社社员大会，古戏楼便是主席台，公社头头们导演着现代版的各种生活悲喜剧，生旦净末丑，角色齐全，并不亚于古戏的精彩。

　　古戏楼很高，相对于小街上低矮的小青瓦平房，颇有些雄伟。进出公社大院的人都要从楼下通过——其时戏台上正上演的古代帝王将相才子佳人都踩在今人头上。古戏楼纯一色松木梁柱松木板壁，雕窗镂格，古色古香。壁板有画，楹柱有联，其内容而今全然记不得了，倒只记得后来柱上用红油漆写的两句话，一边是“大海航行靠舵手”，一边是“干革命靠毛泽东思想”。教过私塾的老先生悄悄说，那不叫对子，既不合仄，字数又不等。

　　叔伯们说戏台上曾演过不少古戏，可惜我都没看过。倒是省城一个什么宣传队，在上边演《智取威虎山》，我印象很深。可惜楼太高，我人又矮小，只看得见跑来跑去的人头。远不及后来看电影，把银幕挂戏台口上，我才看清了杨子荣座山雕的全身。

　　戏楼右边是一道高土坎，土坎上有棵千年老皂角树，虬枝苍劲，细叶繁茂，遮了半院子阴凉。老皂角树肯定目睹了古镇的兴起、衰败和再兴起再衰败，目睹了戏楼上演的所有悲剧和喜剧。这树是古镇的一道标志，或者一面旗帜，镇外老远都能看到它。如果按当今时髦的评选方法，评选镇树，则非它莫属了。老人们甚至说它是镇上的龙脉树，代表着全镇的好风水。但听说后来公社革委把它砍了，锯成了菜橙子，也锯断了古镇历史的沧桑记忆，老人们惋惜不已。

　　老皂角树久远些，但仍如戏台上的出将入相一般，是古镇的一个过客。因其生命久远，又曾阴福小镇，它能在镇史册页上留下一笔。而我等芸芸一芥，只是来去匆匆的过客，是未必能在册页上留下一痕的。

　　现在，古戏楼旧址处，赫然地站着一幢新洋楼，赫然地挂着乡人民政府的牌子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　铁匠铺的火星
　　白天的深山古镇，一切都无声无息。山之幽深，街之静寂，是古镇朴素性格的写照。只有石桥旁边的铁匠铺里叮叮当当的敲打声，谱就古镇一支特别的生活奏鸣曲，更衬出古镇的古朴和静谧。后来读到陶渊明，觉得我们的小镇，比武陵人看到的还要好。

　　小时候，我讨厌那铁匠铺。火星乱溅，我怕烫着。整天叮叮当当，也挺刺耳的。那位满脸络腮胡的师傅，一脸凶相，赤裸着上身，块块横肉饱绽，居然不怕火星子烧着。但到了“文攻武卫”的年代，铁匠铺能造出一支支漂亮的红缨枪，我就喜欢往铁匠铺跑了，希望自己也能得到一支。那矛头可是银光锃亮的真家伙啊！倘若往铁匠师傅的大肚皮上一扎，肯定要他的命。

　　那时，镇上的造反派们一人扛一支红缨枪——司令腰上别一支大红绸子的驳壳枪，整整齐齐走在街上，令人羡慕极了。至今还记得他们当时唱的歌：“马克思主义的道理，千头万绪，归根结底，就是一句话，造反有理！造反有理！”

　　后来，我在电影《洪湖赤卫队》里，也见过类似的镜头，铁匠铺里火星乱溅，只是唱的好象是别的什么歌。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　油坊油香
　　镇外有条小河，叫磨刀河。镇南临河处，有一处小磨坊。水车吱吱呀呀，吟咏着永远的古镇和古镇的永远。磨坊旁边有幢大房子，是全公社榨菜籽油的油坊。

　　油坊房子宽敞。屋正中有一口大锅灶，是蒸菜籽的。若煮一锅稀饭，估计全镇人也够吃了。灶后边是油榨，全是木楔镶就的。屋中梁上悬一根大撞杆。几个赤膊大汉扶着撞杆，后退几步，“嗨”地大喝一声，向前一冲，“咚”一声撞上木楔，那铁箍环内的熟菜饼，便在这力与火的历炼中，化作汩汩清油流了出来。

　　大热天是榨油的季节。油坊也少不了我们孩子们的笑声。那时学校停课，老师们搞革命大串连去了，油坊仿佛成了我们的新学校。感谢油坊给少年生命的丰富和快乐。我们摘来花椒叶、茴香叶、南瓜花，在磨坊里讨一捧新麦面，求油坊煮饭的婶娘炸出来，大人孩子们都来吃，香酥极了。回忆起那香味来，至今还叫人舔舌头。在每天只有半斤口粮的岁月，这是何等奢侈的享受啊！有时候，趁无人磨面时，我们还把磨坊堰里的水堵干，捉来半盆小鱼，油坊的大师傅们帮着剖洗，加上些藿香叶或青葱叶，炸出一大盆来。大家都用手抓着吃，大人们还每人就着半碗老白干，慢慢品味，似乎是在深味生活的香甜或者艰涩。

　　炸鱼吃的事，万不可让生产队长晓得，大人们边吃边嘱咐道。

　　如今镇上的小孩子，只能从叔伯们艰难地描述中模糊地了解油坊和水磨坊了。
　　　　　　　　　　　　　　　　铁索桥之夏
　　磨刀河滔滔滚滚，贴着古镇的左肩流过。这道铁索桥，是古镇的一道古朴独特的风景。

　　桥两端有桥楼，飞檐翘角，雕梁画栋；两条护栏铁链，从两尊狮子头上绷过；几根手杆粗的铁链上，铺满用桐油漆涂过的厚木板。人行桥上，晃晃荡荡，胆小的女人们常在桥中间发出几声尖叫。

　　夏天的中午和傍晚，桥楼的青石条上，横七竖八躺着些赤裸着半身的大伯大叔；摇着大蒲扇乘凉，偶尔也摆几句龙门阵，或长声吆吆吼几腔川戏——我站在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……。

　　桥下一潭，是小孩子的乐园。几十个光腚孩子在里边扑通扑通，搅得潭边浅水里几头闭目横卧的水牛不安起来，又摇头，又甩尾巴。这些场景，何尝不是古镇最真实最朴素的写意呢？

　　想来邓艾取川时是未必走过这座铁索桥的。但红四方面军肯定走过这座铁索桥——县党史记载，这里曾建立过苏维埃政府，桥头大石上还有红军“丙二”刻的“打土豪分田地赤化全川”的标语。

　　如今这位置上是一座水泥桥，没了桥楼，更没了乘凉的老人和戏水的小孩，连桥下的磨刀河，也如一条半死半活的懒蛇，在乱石丛中踽踽爬行。甚至问起如今的小孩子，镇外这条小河叫啥，他也答不出“磨刀河”三个字来。

　　忘记故乡，是一种悲哀。
　　　　　　　　　　　　　　　　　冬天的山路
　　古镇位于四围深山中间，像是掉进了罐子里。人们俗称罐子沟。顾名思义，可见深山古镇之闭塞。古镇原先地处交通要塞，东接青川文县古利州广元，西通古龙州古松州，包括如今赫赫大名的九寨沟黄龙寺，但仅有一条东西连接的羊肠小山路。就是最近的一个邻镇，也在三十里以外，要翻几座大山。而这些山路，便是古镇伸向外界的触角，飘飘荡荡，悬挂在大山的腰上肩上。

　　东边的山叫白梁垭。西边的山叫老垭。有人也叫老鸦山。叔伯们吐不清“鸦”字，读着“娃”，于是老垭便成了“老娃山”。除偶尔见几个陌生的过路人外，山路主要是冬天镇上打柴的人走。上街的人大多上老垭，下街的人大多上白梁垭。我们小孩子则不管上街下街，哪边山上人多热闹，野梨儿霜柿子多，便涌向哪边山。我是趁着打柴时登上山顶，想看看山外是怎样的世界，结果看到的，还是一座座高高大大的山峰和牛脊似的岗岭。

　　老人们说砍柴打铁，一天到黑。是说冬天天气短，早上出门，要到天黑才背一趟柴回来。十几里山路嘛，难免摸黑。其实，拾一背枯松枝或枯桦枝干柴，是费不了多少功夫的。除了拾柴的时间，更多的时候，我们是在雪地里打仗玩。就着当年红军挖就的战壕，玩捉蒋匪特务苏修间牒。直到太阳落山，我们才饿着肚皮背着柴往山下急急地赶，少不了在铺着薄雪的羊肠山路上摔几回跟头。

　　现在的古镇，早没了“古”的内涵，只余些“镇”的外壳了，而且是新街新楼新人的新镇了。它与外界的联系，是四通八达的公路和电话。过去的小山路，荒芜在荆刺丛中，也荒芜在人们的记忆里；而过去的深山古镇，刻烙在我记忆的光盘上，在许多同龄人或更年轻的人纷纷下岗的日子，在孤独和痛苦攫住我的心时，我常常在梦里放映它。
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