[原创] 悬瓮山的行走

　　轻盈的流水、古老大木，它们是晋祠最古老的事物，像时间本身一样不可测知，像时间本身一样，凌于万物之上，却又清晰可见。先说到山，是圣母殿背后的悬瓮山，它是晋水的所有源头，难老泉、善利泉和鱼沼的源头，及一些在唐时宋时或明时亲喜可人、如今已经消失的小水的源头。悬瓮山海拔800到1700米，南北而陈，属于庄子曾提到的吕梁山脉一系。它又叫作结绌山，汲瓮山，龙山。《山海经》里称它悬瓮山，说它上多玉，下多铜，山中有叫作靡闾的野兽，晋水自山中喷涌而出。悬瓮山总面积1500平方米，原本草木森森，李世民在他的时代，夸悬瓮山横天耸翠；到上世纪末，悬瓮山几乎秃顶，水源几近断绝，山间巨石裸露，有如人伤痕累累的嶙峋内心。春季的大风中，沙尘呼啸而下，晋祠的一切掩在风尘中，风像要将这一座数千年古祠彻底葬送。近年人们注意绿化，漫山又随处可见嫩弱树木，它们小心翼翼地摇曳着，似乎惟恐受到伤害。目前据官方所称，悬瓮山绿化面积已达95%。这话有点虚玄，我们大家都明白，那么定它绿化面积达60%吧，即便60%，也已大大好过以往。 　　关于这座山系，后面要大书一章，这里只说它何以叫作悬瓮。悬瓮山据说在古时，山腹有一瓮形巨石，山因此被称作悬瓮山。没有古人描述其状的文字曾流传下来，刘大鹏在《晋祠志》述及，用到“其石高悬”的称法。在我的想象里，这石周围是悬崖裂缝，其石浑然而巨，如古瓮状上下略细，而最粗的中部，为两侧悬崖夹住。此古当为悬空而立，它下面的空隙，长起小树，石上面爬满藤蔓类植物，还有着百年千年深绿的苔痕，水淅淅沥沥自巨石上滴下。又或者巨石被山夹住的空隙中还可透光，人走近时，偶尔栖息于巨石上的鸟群呼啦啦自另一侧飞走，它们种类繁多，其中多数种类我们已经永远见不到。我们今天说到这些，简直像是痴人说梦；但古人的确就曾在这样的梦中生活。 　　悬瓮山现在紧衔于圣母殿之后，但原初并非如此，山与殿原距五百余步，其间有一条宽阔大道，可供车马通行，无论是高欢高洋疾奔的骑兵团，还是唐太宗唐玄宗乘坐的龙辇凤辇，那四匹马六匹马拉着的华丽龙辇凤辇。但是山站久了难免寂寞，偶尔它就要动一动，连晋祠的铁人也想动、它们还只是人造的物，不似山这般生命天然。据说悬瓮山在历史上曾几度挪动，它朝圣母殿的方向走、每次走几步，仿佛好奇地要看看圣母殿里是什么。它这样一直往东走，直到今天彻底压住原来殿后大道。 　　我们在此同时记下悬瓮山曾经发生过的异象：唐中宗嗣圣二十年，悬瓮山震动，晋祠水赤红如血、久后复清。相信天人感应的古人惊恐地认为，天象的征兆是对大唐女祸的象征，时值武则天当政，不久她几乎杀尽大唐宗室及唐开国元勋。北宋建中靖国元年，发生强烈地震，悬瓮山移步半里，山腹的瓮状巨石轰然脱落，埋入山中、从此不复再现，北宋改国号为“崇宁”；元朝大德七年（1303年）八月，大地晃动，太原毁掉房舍建筑十万以上，地裂成渠、泉涌黑沙，地震一直延续了三年，元朝改太原路为“冀宁路”。明正德元年（1506年） 六月悬瓮山向东移动，明世宗嘉靖四十五年（1566） 悬瓮山向东移动，《太原县志》载：“晋祠山移，既而市楼火。” 接下来山体的移动分别是明万历四年（1577年），康熙四十二年（1704年） 四月初六。据说每次山移动时一步一趋，土石奔沸，前土倾陷、后土覆压，所经过的地方，树尽入地中。嘉靖末年的悬瓮山移，很多土人远远望见，惊恐不已，有人飞马向县里报告，官员即刻带猪羊等前来祈祷。但山移不止，人们眼睁睁地看着它走，从被人发现其移动的寅卯时，一直到未时才停。 　　历史上的悬瓮山，就这般晃来晃去，乃至今日，我们已见不到山与圣母殿之间的通道，山已紧挨圣母殿，看上去殿宛如以山根为基。而悬瓮山由之得名的山间瓮状巨石，也早已荡然无存。