一脉书香出阁来（随笔）

　

　　　　　
　　浙江宁波月湖西，有一片净清肃穆、书香萦怀、天下读书人魂牵梦萦的琅嬛福地。她就是南国书城天一阁。
　　一　　兰亭桂树，垒石成山，青竹环卫，池岸幽曲，别有意境。　　静水之上，“天一阁”三字碑被莲台托起，形若海龟的巨石正虔诚地朝拜她。　　我们肃站于宝书楼前，默行注目礼。　　宝书楼（天一阁），六开间二层阁系木楼，傍坐于花木扶疏之中。楼上雕刻水波纹和水兽，楼前有天一池，前后皆有长廊连通。　　彳亍在长廊上，总觉得有一双嫉羡的目光，灼痛了我。　　同为嗜书的女子，即使隔代，灵犀也能感通。　　她就是痴爱诗书的钱绣云。清代谢坤《春草堂集》有载，嘉靖年间，这位宁波知府的内侄女，为一窥天一阁的藏书，为一睹芸草的真容，不惜以爱情和性命为赌注，想方设法地嫁入了范家。　　怅望、揣想、心殇，却不得靠近斯楼……在儒家礼教盛行的时代，女子无才便是德。这位八世孙媳，生生被“男尊女卑”的儒家思想和女子不得进阁读书的家规粉碎，与天一阁失之交臂。　　临终之际，她对夫君懋才说：我之所以来汝家者，为芸草也；芸草既不可見，生亦何为？君如怜妻，死葬阁处左近，妾瞑目矣。　　香魂零落知为谁？一份遗嘱，饱蘸一腔无缘于知识文化的疼与惜，苦吟封建仪轨下智性女子的时代悲音。　　天一阁左近，果有一香丘乎？墨香书息之上，尚有芸草之香？我不忍去考证。　　细雨淋漓，芸草垂露。那便是绣芸幻化的相思之草，绛珠之泪。　　幸甚，我们生在好的时代。同为图书馆人，花城伊人姐姐的感眛，我亦深缅。　　天一阁，一部珍本充牣的史书，少了一份人情味，多了一份悲怆的“原罪”。
　　二　　范老，您是勤政爱民的清官，也是一位有着文化自觉的读书人。　　您苦读入仕，官至兵部右侍郎（司马），宦游各地，为官清廉。您不爱金银玉石，一生独爱读书、聚书、藏书。做地方官时，每到一处，您留心收集、广泛购抄、罗致奇书，经史子集、‘时人之集’、‘三式之书’、‘下邑陋志’等文献资料都逃不出您的火眼金睛……　　确切地说，从嘉靖九年，您正式启开了藏书活动，情归“书海”。有生之年，您书林掇英，还巧用“芸草防毒，英石防潮”之术，制定以水防火、自然通风与伏季晒书等防护措施，以保全藏书“藏而久不散”。　　东明书屋超载了，您又特建了天一阁，以藏纳您的宝物。据史载，天一阁藏书，盛时达七万余卷，内容“精而博”，纸张是特定的，且有收藏印。其中，宋版书藏量可观，明代地方志、登科录、官署内部资料，也多是孤本。　　一方天井，您背依“溪山逸马图”照壁，峨冠长髯，手握书卷，目光炯炯，守护着您的精神“宝库”。一尊塑像，有达官的正气，也有君子之儒雅，栩栩如生。　　鹰潭的明月哥说，我也要做书中君子。我会意，为您和您的忠粉，这一对隔代的知己，抢拍留影。　　天一阁主范钦，建阁藏书，您是古今第一人啊！初心不改，　　睿智如您，八十岁寿终时，您将遗产精分为二：一份是真金白银，一份是一楼书籍。庆幸的是，长子范大冲承接您的遗志，担起藏书楼的守护之责，以自己的田租作为保养费用，细化藏书管理制度，确立违规者惩罚条例……天一阁开启了传统文人家族共管共建的历程。　　您和您的子孙，秉承爱书、藏书、护书的家风，恪守“书不出阁，代不分书”的族规，严遵刚性管理和措理之术，十三代“负资产”接力，书香代代相传，保住了甬地文化之魂。　　即使温饱不继时，竟也没有一房、一个不肖子孙违背族规家训，宁可卖掉“东明草堂”，也没有贱卖或舍出一本藏书。　　于范氏后人而言，这一份执念的坚守与传承，既有贤孝的德性之美，也有心灵的美誉之感，更有痴书不改衷心的信仰支撑和文明之光的照拂。　　但，世事多难，文化多舛，天一阁也惨遭书厄。民国初年，不良书商陈文炎，唆使薛继渭偷书拍卖。您的后人急赴上海，多方征缴，并报刊启事，也未能追回失窃的藏书。基于盗窃、抗战等外因，天一阁藏书一再骤减，只剩下了一万多卷。　　幸因您的英名和天一阁的文化韵力，天一阁复得流散图书三千余卷，又广收各地捐赠：鄞县李氏万卷楼藏书若干，冯孟颛伏跗室藏书十万卷，民国富商、秦氏支祠的后人秦君安文物八千多件，晚清“月湖书生”徐时栋的宝存片羽等藏书与诗画……　　薪火相传、藏天下书保中国文化的天一阁，是递延数百年的家族“苦役”，更是承继宁波文明火种的“事业”。她凝蓄了您和范氏家族的精神骨血，也升华为甬地藏书百川归海的文化向标。　　在人民政府的护持下，天一阁化身南国书城，藏书总量达30万卷册，并逐一完成了数字化的转换与共享，让古老的书香飘出深阁，香远益清。
　　三　　私家藏书楼，属于家族宗教式的朝拜之所，基本不对外开放。　　天一阁，1673年（清康熙十二年），却迎来了人文历史最光彩的一页。　　布衣长衫黄宗羲慕名而至，外姓第一人，首次破戒登阁。清代思想家，黄姓宗羲，登临天一阁，即现在的宝书楼。他遍览藏书，编撰《天一阁藏书记》。他以一番“尝叹读书难，藏书犹难，藏之久而不散，则难之难矣。”感喟尤深的话，力赞范氏家族文化保存的“长征”之苦与无量功德。　　1795年，清代诗人袁牧以八十高龄亲赴天一阁，挥毫《天一阁诗》。1990年，当代学者余秋雨，宁波讲学并参观天一阁，写下文化散文《风雨天一阁》。文中有盛誉：它（天一阁）实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。　　明清以来，前有黄宗羲、万斯同、全祖望、钱大昕等文化大咖，后有余秋雨等学士名流……这些饱读诗书的男性，次第登楼，阅藏寻古，叩响了一扇藏书富甲天下的文明大门。　　天一阁有选择地向文人学士开放了。是您的曾孙，孝而不愚的范光燮，以果敢的开明之举，开创了外来学子登阁读书的先河，也显扬了天一阁的藏书意义和文化价值。　　1772年，为响应乾隆皇令，八世孙范懋柱度德量力，也做出了明智的选择。他虔献藏书百三十八种。乾隆不但褒扬奖赐，还敕命仿天一阁，营建“南北七阁”，用以收藏《四库全书》。天一阁所献部分藏书也荣编其内。　　改祖训，开阁门，就圣意，捐藏书……藉由您后代子嗣的才胆识力，范氏私家藏书，逐步融入中华文化血脉之中。　　天一起明州，沧桑四百年。天一阁藏书的资源共享和泽被众生，名闻天下。　　宁波文化乃至中国文化，藏而不隐，文化输出才有文化自信。范氏第二十九代范范之言，理当是对范老您和范氏宗族护卫与开放“天一阁”的最佳诠释。
　　四　　东明草堂的书库，千晋斋的晋砖，凝晖堂的明清帖石，秦氏支祠的戏楼，百鹅亭的石台……　　多彩的民俗情节，纷呈的文化元素，一个段位、一个段位地浸润。让我们物我两忘，迷失在这一片人文净地中。　　“家酿满瓶书满架，山花如绣草如茵”。瞻望古迹，沐浴书香，吟哦楹联，一种涌流不止的倾慕，于心灵之巅上凝华、绽香。　　流年须臾，每一次清供，只为一份清喜。上海圣女说。　　一列列着雨衣的学生，又悄然有序地进来了。　　他们以天一阁为参照，一看江南园林之古朴和工艺之精良，二享爬山、钻洞、骑狮、坐铁牛的童趣，三乐闲步静读，用心寻找书的气息、感受书的力量、品位天一阁背后的文化故事。或许，这种自学、乐学与勘学的学习，才是现代意义上“研学”之初衷。　　范氏传人，范范如是。她承继着先祖的基因，以半朴园为宿地，敲响民国小学百年之钟，扬宁波研学教育之先声。　　逆向而行，清喜的我们与新生代的他们，相视而笑。　　他们搜寻的目光中，除了童稚的好奇，也必定有一脉对您、天一阁和传统文化的敬畏。我猜不透他们玲珑的愿心。然，我愿化一枚芸草，携一脉书香出阁来。