[原创] 西湖一夜，白蛇，苏小小，秋瑾

　　沿白天路走，不觉间已偏离，索性放任了漫游。湖边密树间，微暗的路灯渐少，树的枝丫每每延伸到小径上。低头过去，弯腰时带动暗暗的花香。花枝仍在头上轻抚了一下。枝应该是微颤了，像少女抿了嘴偷笑。走开一段，始觉花香远远追来，驻足细嗅，袭近的花香又躲开去。
　　又或者那是前方的花树，在黑暗里娇慵地舒展身体。西湖还远着吧，一切黑影瞳瞳，抬头看天，星月消匿，天低低俯下来，在高树顶梢停住。天空的黑也层层叠叠，云朵重重，如人心事忡忡。 　　春寒泛起，微风里挟带着润湿气息。风似乎是黑色的，树有的浅黑透光，有的密实高大。花树是能魅人的。暗昧逼人，我辩认那些白昼时见过的树，香樟、玉兰、广玉兰、桂树、栀子树，它们似乎四下里悄然围拢上来。周围寂寂然，却有什么正在萌动。如花朵开放的声音、一个繁枝在开放时花朵间的碰撞；花瓣飘落，砸在水面上、砸在一个嫩黄的叶片上，那叶片正在绽开；虫子们在土中蠕动、地面的土壤松动和突起一顶点……只是一切无以辨别。 　　但这生机与水杉无关。一大片水杉林，树间夹杂着他类树木。水杉高耸，那是夜间最黑的黑色，刻板，具体，静止，僵硬。像火焚烧过的残木，呈现一种接近于死亡般的黑色。看到它，人的思维仿佛陡然而止。 　　好在自水杉林间已经窥见波光，心生欣喜，再前行几步，天空一下子变得阔大。是西湖边了。 　　水宕延开去，到极远处为山势所阻。遥遥处灯光也不多，水面反射着数不清的水源，叶片的绿、花枝的白，也许还包括人眸子里的光、手中烟头暗红的光。在水岔的完全黑暗处，水也有暗的光芒。水面波动不休，却无大浪，基本上是平静的。水几于岸平，波纹自极远处层层积来，或者远去，小小的水波时而拍到岸上。有时以为是水波，却是鱼儿跳起，在不远处泼喇喇落入水中。等它跳起时水波又拍上岸。奇怪的是不觉西湖远大，它总是小巧的，甚或过于精细。 　　心事水波一样浩渺。人和事纷之沓来，忽而远去。长久困于此间阴柔山水，该是乐不思乡吧。这样想，突然心生厌倦了。想起故乡山水，那莽苍苍大山、那不可遏止地奔涌着的浊流。此时那些山当还秃着，或石牙交错，或土壁浑然，那秃却自有不屑于掩饰的苍凉和雄野。 　　西湖总的来说是阴性的，它似乎代表了成熟妇人的美。关于西湖的传说暗指向人对性爱的追求。《白蛇传》描述了一个追求性爱的妇人，她由蛇变化而来的身体，让人意会到暗夜里的缠绕。她悉知男子一切，而男子对她的过往一概懵懂。故事里几乎带着抱怨的口吻，指责了男子所有可能具有的品行：软弱、轻信、处事无能、负情，他脆弱到可以被吓死，轻信到死而复生时，相信自己所见只是被女人用腰带化就的一条草蛇。 　　《白蛇传》有几份自女权主义出发的意味。“上有天堂，下有苏杭。”中国式的天堂里，似有性爱至境的一席之地。这样想，不竟哑然失笑了。 　　宝俶塔就在不远处阴暗地矗立着，塔身破碎地倒倾在湖中。鲁迅写过一篇关于塔的文章，语境恍惚、锋芒乍现即隐，后来竟被用作阶级分析。 　　塔的本意，原为镇水镇妖，在此间却多了一层警戒的含义，即压抑人对情欲的激情。只是因了白蛇传的故事，这警戒之余，似乎也有艳羡的意味了。人皆而有了向往与恐惧、艳羡与鄙薄的双层尴尬。 　　单纯地来说，西湖这般柔媚入骨，却又何用塔来镇水呢。 　　西湖向来与美女不可或离。在岸边远眺，一堤横亘，是苏堤了。千年前苏轼手携美妾、虔诚的佛教徒朝云，走在堤上。也许一边还有放旷的和尚佛印。我没有考证过那时，一条白蛇的故事有没有显现在人的心中。若有，他们一行会不会谈论到、又怎样谈论？
但他们一定会谈到白居易。他们会遥遥地望向另一长堤，是白堤。当年白公与他的美妾在苏堤上漫步，时间和事件戏剧性地发生了重复。而在我的想像里，时光折曲，他们四人仿佛就在昨日，同时各自显现在苏堤和白堤上。 　　在西湖还有一个特例，是苏小小。她代表了一种不负责任的挥霍式的情爱。这是一个美得惊鸿一瞥的女子，身处勾栏却让人觉得洁净。亲近了却又觉她在远处。她是一个置身于飘忽状态的女子，永远正在离去的女子。她的亡故，让人觉着有着坚定的、花盛开后一定要飘落的个人意愿。 　　在西湖边的黑暗里，我反复地想到这个女子。多年来我曾迷恋的聊斋里，也有着太多她的影子。她凝聚了太多人的渴望。 　　有一个刹那我想到了秋瑾，她呈现西湖暴烈的一面，这暴烈与吴地的王夫差自戕式的雄壮、情深一脉相承。而秋瑾的魂魄也萦绕在西湖边上。 　　此时的西湖，正在隐入更深的黑暗，杂乱的思绪也被吸纳进去。我不知何时会书写下关于它的文字。也许日后想起西湖，它仅仅会与一个名字联系在一起：苏小小。 　　在此夜的梦中，会有着无边的风情和春情。栀子花无边而落寞地芳香着。“郎骑青總马，妾乘油壁车。”我梦见这样的诗句，初醒来的时候，觉得那似乎出自我的笔下。 　　而在春尽的时候，我将清晰地嗅到那清香的栀子花的气息。