[原创] 饮茶参禅悟人生

　　　　　　
　　茶禅一味。禅文化具体体现在于茶。文章中有禅语：茶具有人生三昧。又有某僧《煎茶训》曰：“一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年涩味。”说得真是深刻，这不正是人生过程的写照么？
　　在禅文化中最有影响力的经典故事，就是“赵州茶”。古时候的赵州禅师，对于苦心参禅的学生总是苦口婆心地借茶说法，让学生自己“吃茶去”领悟禅的深意；刘琨《与儿子兖州刺史演书》：“吾体中烦闷，恒假真茶，汝可致之”可见，茶对于人类不仅是饮品，早已演绎成人类净悟心灵一种象征。
　　禅学中“吃茶去”，在我的理解中，不但是人与人是平等的，包涵的更是无碍的平常心。这样的平常心若执意了解本相，就会背离其原意。平常心应无是非、无取舍、无凡圣，蕴涵了超越理性的智慧。来去自如、当舍则舍，当取则取，或浅或深、或甜或苦，都用自然本性取去面对，以自然本性的心去体悟，便是平常心的真谛吧。只怕人生不经过一番磨难，很难达到这种境界，待茶过三味，无味无色、无形无气，已经体老发白，身掩半土。禅是什么？什么也不是，是超脱语言之外，存在于人心之中。禅是大海，有的人从海中看到虾、鱼、只是一瓢水或是整个世界，取决于个人的观点。
　　当代净慧大师对向他请教“吃茶去”滋味的人所言：赵州茶是什么滋味，我个人虽然喝了这么多年，也说不出来，只好请你自己喝，自己品味。芸芸众生中平淡的人，对于人生的体会和感受，个中滋味只有自己知道。赵州茶不过是一种蕴涵一种信仰的象征而已，人体味的不但但是茶本身的味道，而是体味茶所蕴含的茶道之外的一种人生的感悟。
　　有一男士戏言，女人好有三比，妻子如白水，情人似醇酒，朋友胜清茶。白水淡而无味，一生却离不开，少不得；美酒酩酊浓香却多饮不得，过饮则伤身乱性，铸成大错；而清茶可以净气平神，清心养性。
　　在我所了解不多的茶禅文化中，感觉对人生的体悟和对禅学的参悟都要有超脱的心态，如果刻意品味禅学的意义，就歪曲了悟禅的本意。南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，　令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，　莫使有尘埃。”彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：“美则美矣，了则未了。”因自念一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。真正的彻悟就是无影无迹无形式。
　　一样平常的水放入几片茶叶便成了茶水，一样平常的茶水溶进了信仰文化，就有了不同的寓意，成了一种精神的象征。其实，心若真的超脱顿悟，就可以任何形式也讲，就像跛足道人对甄士隐所说“好”便是“了”，“了”便是“好”。
　　从一篇文章中看到，明朝文人陆树声在《茶寮记》中，讲饮茶的理想环境为凉台、静室、明窗、松风、行吟、清谈、把卷等等，喝茶达到这种境界，不但讲究文化底蕴，还要有丰厚的物质基础，否则在破瓦乱砖中，哪里去找寻这样的清净之地？如果这样饮茶成癖，多少有点偏激了吧。不过不同的环境饮茶的确是不同的感受。记得在一个月明风清的初秋，我和老公说好在月下对诗，于是在阳台设一方木桌（我家阳台面东），清风徐徐，皓月当空，心情便大不相同，在仿古的雕花香炉里查一根香，沏上一壶观音茶，这样静静的坐着，两人竟好大一会也没有言语，好想一说话就把眼前的美景破坏了似的。袅袅的香烟在月光下升起，品着观音茶，很有一种神仙地府的意味，那种感觉真静真好。
　　说起饮茶，像我这样粗枝大叶的人，很难体会个中滋味。尤其看到妙玉对宝黛那一番讲解，我觉得那不是品茶，是在品茶文化。妙玉那一番对茶水的讲究，连学识渊博的宝姐姐都住了声，连聪明才气的林妹妹都成了俗人，更不要说生活在社会底层的刘姥姥无知与粗野了。当初身处凄凉环境的妙玉虽然家造变故成了出家人，毕竟有一定的社会身份，还是有资格在刘姥姥用过的茶杯看一眼就像被弄脏眼似的清高。后来这样超凡脱俗的妙人历经人生更深的灾难后，拿着一只破碗到河水里舀河水喝，已经没有往日品茶的讲究了。对生命本能的抗争，不得不适应得去挣扎争取。 　　《红楼梦》晴雯平时的挑剔，使她在环境遭变时，有了不得已的选择。晴雯让宝玉为他端来茶水：宝玉看时，绛红的，也太不成茶。晴雯扶枕道：”快给我喝一口罢！这就是茶了。那里比得咱们的茶！“宝玉听说，先自己尝了一尝，并无清香，且无茶味，只一味苦涩，　略有茶意而已。尝毕，方递与晴雯。只见晴雯如得了甘露一般，一气都灌下去了。　宝玉心下暗道：”往常那样好茶，他尚有不如意之处，今日这样。看来，可知古人说的‘饱饫烹宰，饥餍糟糠’，又道是‘饭饱弄粥’，可见都不错了。”人生处境不同，茶的意义也不同了。
　　只有身在优越条件下的人才有心情品尝茶的滋味，只有胸怀丘壑的人才有性情体味茶水的茶意，而像我们这般俗人，不过是用茶来解渴，用来当作生活不可缺少的一部分需要而已。
　　２００１年去四川，觉得一些茶楼真的把茶道做绝了。柔美的音乐细细地流淌，漂亮的四川美眉堆着迷人的微笑，别致的茶楼，精美的茶具。熟练的像舞蹈动作，把茶艺发挥的淋漓尽致，看的人都呆了。她们热情邀请我们这帮山东人吃茶时，看着只有酒盅大小的茶杯，我们不由得相视一笑，轻轻的嗫嚅口中，一股清香透入心肺，真是一种享受。
　　记得这样一句诗：“春风不绿岭南柳，清明又思雨前茶”，＂雨前茶＂用的好，几个字就把形象和思乡的情感勾勒出来，让人为之心动。更有宋人杜小山的诗句，我在其他文章中已经用过：＂寒夜客来茶当酒，竹枋汤沸火正红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。＂写的真是绝妙之极。
　　《妙笔奇观》有一则故事：明代皇帝朱元璋，一天来到寺庙里。跟随朱元璋的一位七品武官善解帝意，在朱皇帝渴的时候，泡了一杯浓浓的茶，献了上来。朱元璋很高兴，便把这武官连提了三级，官至四品。同行的一位七品文官见此情景，随口吟了两句诗：十年寒窗苦，不如一盏茶。朱元璋一听，知道文官有意见了，马上续了两句：他才不如你，你命不如他。当然，这不过是后人戏撰而已。
　
　　人生如茶，不同的人品出不同的茶味，不同的心情品出不同的人生。茶对于人不过是一种需要。以茶入禅，以禅伴茶，也是体味人生一种象征形式。在无法躲避人生荣辱得失的一些纷扰时，沏上一壶或浓或淡的茶，在品味茶意中去品味一种人生，也未必不是一件超脱的事。只是这样心意入禅，怕有些刻意的嫌疑。不舍不取，当舍当取，用平常心去品饮，也许真的能参出禅茶的真谛，又怕是在蓦然回首中顿悟了