[原创] 我童年的金官街

木祥
历史：
　　明朝洪武十五年（1381年），朱元璋为了彻底消除元朝在西南地区的残余势力，派明军进攻云南。取得战果以后，次年三月，皇帝朱元璋又下令，命征南将军傅友德、沐英等：“云南既平，留江西、浙江、湖南、河南四都司兵守之，控制要害。” 　　历史上的“洪武调卫”，就起于此。永胜、永胜三川的子民，都与这次调卫有关。 　　当年，朱元璋高瞻远瞩，为了加强对云南的控制，花了相当大的力量来实行管理和开发。这些到云南来的兵士，和内地相隔千万里，到了云南后，当时交通又十分落后，回家也只是一种幻想，所以大多数都在云南安了家。这些军士中，就有一部分留在了永胜和三川。这些内地来的军士和当地少数民族逐渐相互影响，融合了不同的文化，推动着经济和文化的发展。 正文：
　　还是我的故乡三川，有一条我童年的金官街 　　
　　坝子里的一个集镇——金官镇。在丽江，在滇西，象金官古镇这样建得早的街道还不多。据永胜县志记载，金官古镇始建于明朝洪武二十九年（1396年）。建街也和当时的历史大背景有着密切的关系，金官建街，是在“洪武调卫”后经济文化发展的产物，如果不是朱元璋的南兵西调，我们就想象不出现在的金官古镇又是什么一个街道。是年，“洪武调卫”军官金鸣时带部队居此，金鸣时就是当地最大的官，所以地名也就取为“金官”。他们在金官有戌边的职责，但也开荒屯田，发展经济。几年下来，金官的经济文化都有了很大的发展，当地军民就先自发地赶起街来了。金鸣时为了规范镇上的赶街时间和地点，就发布安民告示，在金官设立集市贸易，每五天赶集一次，并在金官按统一的规划建设街道。街的建设，也是中原样式，一点也没有了云南少数民族的味道。 　　金官古镇上的人，到现在为止都还保持着许多的湖南特点。镇上的老奶奶头上戴高包头，当地人称“首巾”。“首巾”要结婚后的女子才戴，未结婚的女孩子戴帽子或留长发。留长发不戴帽子者，当地人称“打凉头”。成年妇女戴的“首巾”为黑色布料做成，用一块黑布，折成细细的皱折，然后再缝好两头，象一片圆形的荷叶，戴在头上。妇女还系宽腰带，长围裙。有时候，围裙卷起来，还可以在里面放上东西，这时候，围裙就叫做“衣兜”。镇上的人说话更有特色，把“我”称为“爹”，说“我们”，要说成“爹们”。我用“爹”来代替，是金官古镇非常流行的口头语，甚至在整个三川坝子里也能通行。他们说医院为“医万”，街为“该”，鞋为“孩”，说衬裤是 “小衣”，月亮为“太阴”，太阳称“热头”，石头为“牛子”等等，这都和湖南口音相通。这里称呼男性同辈人叫“老表”，好象是叫同志一样，绝对不会叫错。有人说金官人叫谁都是老表，就笑话说：“你们是江西老表还是湖广老表。”其实，金官人的祖先，正是从湖南和江西迁到三川来的，只是在六百年间，没有人过多地提起这件事而己。 　　金官古镇建起街来，就成了茶马古道上的一个重要的驿站。金官古镇位于丽江“三川”坝子的中心地带，同时，它作为三川最大集贸市场，也就成了三川人和丽江赶马人心里的中心。短短几年，金官古镇就成了丽江最大的集贸市场，全省八大集贸市场之一。在旧社会，金官古镇的名气比现在还要大。整个滇西，知道丽江古城的人，就知道永胜有个金官古镇。丽江古城的人常吃从金官街上驮到丽江的大米，常讲述金官马帮的故事。金官古镇的人也向往着玉龙雪山下的那座古城，古城的民族风情，丰富的纳西文化吸引着金官古镇的人。金官古镇和丽江古城相隔不远，现在只是两小时的车，过去是三天的马路。三天的马路，赶马人不觉得遥远。 　　金官古镇过去还是丽江马帮最大的集散地之一。外省的马帮，丽江的马帮，金官本地的马帮，都喜欢到古镇上住店或备货。金官古镇是三川的中心集市，街上不但有大米、小麦、蚕豆、玉米、黄豆等等一些温带粮食作物，而且还有蚕丝，红糖，土碱，三川火腿，鸡蛋鸭蛋这样一些土特产品。金官街上有的东西，丽江没有。金官街上没有的东西，马帮们从丽江驮来。象盐，布匹，药品等等物资，就是靠马帮从丽江古城驮到街上来的。金官街赶集的人最多，坝子四周山上，居住着四个乡，十多万人，他们每个街都要到金官来，卖他们的产品，买回一些日常生活用品。所以，这条街上的东西最好销，有人说，在金官街上，连狗屎都能卖掉，意思是说，到了金官街上，就没有卖不出去的东西。从这样一句乡村土语里，可想而知，金官街的市场之好。 　　因此，就有很多的商人到金官来做生意。这里自古就有四川人，浙江人，江苏人… …来卖东西买东西，把钱赚了回去，也把钱消耗在金官街上。到了街天，这里的赶街人是人山人海。一条不起眼的街上，赶街的人一个挨一个，挤得水泄不通。走在街上，你不知道该怎么走路了，有时候被挤得脚都不能着地，让人拥着走。到了冬天，是乡下农闲的日子，赶街的人更多。春节年关，每天到街上的人每天有四万多，金官街上的每一条巷子里，到处都挤着人。我们无法描述金官古镇上的这种赶街奇观，很难说清金官为什么会有这种奇特的赶街现象。 　　我还没有二十岁的时候，就常在金官古镇上做生意。我常去联系生意的一家人姓范，人们都叫他老范。老范是一个老马帮，他的儿子曾和我一起怒江修公路。老范家住在古镇的中街，门口有一口老井。也不知这井是什么时候修的了，井口是四方的，不象别处的井，井口是圆形的。整个三川坝的人，还有街上的人都叫这井为“四方井”。四方井边上有一棵大榕树，一年四季枝繁叶茂。井水很旺盛，整条街上的人，都吃这井里的水。 　　老范是四川人，赶马的时候在金官古镇安家了。老范有一只眼睛瞎了，他说是赶马的时候被牲口踢瞎了的。老范眼睛不好，但算账很清楚，我和他每做一次生意，他都没有吃过一次亏，当然，我觉得他也没有让我吃过亏。我和老范家做生意，都是由我到山上去趸山货，由老范家在街上零卖。我也知道把货拿给老范去销，在价格上要便宜一点，但如果我自己去街头上卖，却还卖不到老范给我的价钱。所以，到现在为止，我都感谢老范，是他教会我了生意，教会我了生活。我在老范家做生意的时候，四方井里曾淹死过一个人，听说是一个马帮，因为神经失常跳了井的。那时候，我有时也因生意不顺心而烦恼。我对老范和他的儿子说，我们每个人都有不顺心的时候，心里难过的时候谁个没有，但我们怎么就是不会神经？老范和他的儿子听了都觉得我说话好笑，都把我当成他们的好朋友。 　　在四方井旁边，有一个开小店的老人，人们都知道他姓万，叫他万老板。我到老范家的时候，常到他的铺子里去买一盒烟，一包火柴什么的。万老板旧社会也是马帮，听口音好象是大理人。我问老范，万老板是哪里人，老范也没有说出个所以然。老范只说万老板从年轻时候赶马，一直赶到解放前夕。万老板解放前是帮人家赶马，整年都在路上，无田无地。解放后土地改革，万老板成了小商贩阶层，属于供销合作社管理，于是就到街上来开店。一条街上的人都叫他“社干”，“社干”的意思是：合作社的干部。合作社的干部，那几年是十分吃香的人物。那时候，买茶叶，买肥皂都得凭证供应，可想而知，“社干”手里的权力有多大。所以，我觉得万老板开店的那几年，也和赶马的时候一样风光。 　　万老板赶马的时候就常在街上做生意，知道街上的行情，也和街上的生意人熟悉，到街上做生意，也就得心应手。万老板赶马时候娶不到媳妇，到了开小店时，却找到了一个比他年轻二十多岁的女人。一条街头上的人，都说万老板有艳福，他赶牲口的时候，在赶马路上就有相好，到了老了，却又娶到了年轻漂亮的女人。这真让人羡慕而又妒忌。可惜老板万比媳妇死得早，万老板死的时候，媳妇才五十来岁。万老板怕媳妇难渡他死后的寂寞的日子，就从自己的积蓄里拿出一部份，为媳妇买了一辆自行车（那时候，街上有自行车的人相当少）。媳妇学了半年才把自行车学会，整天骑着在三川坝子里乱跑，在金官街上走来走去，打发着寂寞的时光。老板万的媳妇会骑自行车，但不会摇车铃（可能是骑车不熟悉，来不及摇），车行在路上，老远喊着过路人：“妹妹——让车让车”或者喊：“哥哥——让车”。前些日子我到金官古镇去采访，整个三川的人，整条金官街上的人，都还记得有老万这个老马帮，有一个骑自行车喊人让车的老太太。 　　哦，我童年的金官街。