[原创]心灵的宁静

　　　　　　　　　　　　心灵的宁静 　　在我的书桌上方有一方不大的横幅，上书“宁静致远”四个大字。这便是我颇为欣赏、并孜孜以求的境界。但真正的宁静来自于心灵，想得多了反倒很不容易保持内心的宁静，因此虽有横幅的警示，我的心灵依然少有宁静之时。 　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话是我上初中时看到的。当时，只是觉得句子挺工整，似有深意，便记了下来。到后来，看了《三国演义》，才知道这句话出自中国智慧的代表人物——诸葛亮。他在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。”原来一个人的才学和修养都与宁静联系在一起，“宁静致远”真的是人生的一种高境界。于是，我便在心中开始默默地追求宁静的境界了。那时，我正上着高中。 　　在外上学时，似乎是因为有着这句话的提醒，我的心境还比较“宁静”。两年间，我将大部分时间用于学习，没有为外界的嘈杂所打扰，没有为一时的得失所左右，各种挫折和不如意也没有使我产生多少困惑。心灵的宁静在那时似乎还是比较容易做到的。现在想来，当时的宁静一方面缘于自己在精神境界方面的追求，另外一方面，则是因为个人有着“人在年轻时，应多经历些事，包括必要的挫折与失败”的心理准备，而当时的学习生活毕竟还是很单纯。 　　参加工作之初，年轻的我渐渐感到了生活的压力。社会生活的丰富与繁杂，个人在工作和处世上的单纯与不足，使我原有的心理准备猝不及防；而付出与得到之间的失衡，发展与机遇之间的交，世俗与真诚之间的冲突，更使得我的心灵难以保持宁静。一时欣，一时忙乱，更多烦躁，更多无奈，种种不稳定的心绪占据了我的心灵。此时的我才渐渐感到了“宁静致远”四个字的分量。 　　“宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求。渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解。王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静。这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵。而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重。再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理。它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实。而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的。 　　看看前人的“宁静”，想想其中蕴涵的道理，我心里慢慢平静了一些。而现实生活也让我在挫折与失败中增强了心理承受力，在各种人和事的经历中增长了见识，工作几年后的我对社会、人生的认识渐趋全面，懂得了现实与理想之间的距离，也逐渐学会了接受现实，顺应社会。我开始懂得，在大千世界里，要做到心态平和、心灵宁静，需要我们看淡许多东西，需要我们学会等待、忍耐，更需要我们懂得顺其自然。“宁静”又一次向我走来，只是它依然不稳定，很多时候都只是自己在心理上的一种暗示和强化，因为那时的我在接受现实的同时，内心深处还依然有着不平和无奈的因子。 　　“有不虞之誉，有求全之毁。”直到有一天，我看到了孟子这句名言，心里才豁然开朗。是啊，人有时会得到意料不到的赞扬，有时会遭到过于苛求的诋毁，这都是人之常事，不值得放在心上。这句话给了我很好的启示：人生在世，确实要追求自身与环境的融合，个人也要努力获得社会的认可，但并不是说所有的外界看法和评价都会客观、公正，值得自己用心考虑。宁静，需要我们对自身有一个客观、正确的认识。凡事不能太苛求自己，也不能太在意他人的看法。俗话说，世事岂能尽如人意，但求无愧我心，说得其实也是这个道理。 　　对于自身要讲“无愧我心”，对于外界则更要有一个良好的心态。一千六百多年前，田园诗人陶渊明有诗云：“问君何能尔，心远地自偏。”这自然是很超脱的处世态度与人生境界，但从中却反映出，人只有在内心深处远离了尘俗，才会求得自身的清静。苦苦思索、追求宁静之境的我，在读了孟子的话，反思了陶翁的诗理之后，对宁静似乎有了一个比较全面的理解：不奢望于外界，不为世俗的名利所累；不苛求于自身，不为“不虞之誉、求全之毁”所左右。这或许便是宁静的真谛吧! 　　看似简单的四个字原来蕴涵着这样深的人生哲理，要做到心灵的宁静，真的不是一件简单的事。我知道，无论在诗文还是生活中都还有许多关于宁静的阐释，需要我去慢慢品读，细细领会；而修养、气度、胸怀，这些与宁静息息相关的素质，也还需要我在生活中进一步提高，不断增强个人的心理调节能力，让宁静长留我心深处。