[原创] 夜与歌者　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我在寂静的夜里听着希尔德佳（Hildegard von Bingen 1098—1179）的《上天启示的和谐旋律》，在夜星璀璨的时刻，音符流水一样漫过心灵的堤坎。寂静无人的时刻，心灵是开放的，就像烛光一样摇曳，就像漫天的星光一样自由自在地游翔。夜是心灵的天空，白天，人就像一只蜇伏的动物一样，所有的行为和语言都被一种无形的约束所控制着，从该行处行应言时言，心灵在一种窒息般的封闭状态下像被捞上岸的章鱼一样束手无策。而寂静无边的夜给了心灵释放与飞翔的机会，在这样的时刻，音乐就是伴随心灵的最佳旅伴了。夜无垠，把遥远的时空混沌为一片创世纪时的漆黑与宁静。遥远的星光此刻就近在你的身旁，星光多么温柔，闪烁而迷离的星光就是在远处摇曳的烛光。星光是遥远的心灵在对着你私语，就像你面对着一支燃烧着的蜡烛。在那种宁静的氛围中，烛光让你白昼封闭的心扉彻底打开，灵魂之光在你的心底里荧荧闪烁，那种初生般的无瑕与坦诚感使烛光在你的眼前一片光明。孤独的时刻，一个人就会返回到初生般的宁静与纯洁状态。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　在流水般的音乐与节奏间，灵魂之舟在暗夜之海上轻轻摇晃着，许多该想的事情此刻已经忘却，烦闷与忧伤、失落与怅惘就像飞入黑暗中的蝙蝠一样不见了。就连被人视为不祥的乌鸦，在夜里也寂静无声。它的翅膀掠过光明的白昼时，一种巫与灵的形象，让正处于白天的欢乐与喧嚣之中的人们在刹那间受到一种来自于黑暗的暗示和召唤。人们的心灵在受到暗暗的震撼之余不免把恶毒的诅咒加给了乌鸦，那时，人们心虚与胆怯就暴露无遗了，就像在夜里听到夜鸮的叫声一样。夜与昼之间存在着不可调和的距离，光明屏蔽黑暗的同时，也让所有的一切都恢复了原貌，没有了神秘和距离感，同时也让一切具有黑暗和隐秘倾向的事物纷纷隐藏起来，这就是光明的另一种缺憾吧。许多时候，人们是更需要黑夜的一种动物，同时，人们又喜欢在黑暗到来时点亮灯盏，对着无边的黑暗自言自语着光明的好处，赞颂着星光与烛焰，却在另一个光明到来之时迅速逃遁自己的心灵。人性的复杂就在于人是夜与昼的统一体，他们需要光明来指引自己的行为和寻找属于他们自己的物质生活，同时，他们又需要在黑夜无人的时刻来释放自己隐匿的心灵，用黑暗来抚慰自己的创伤。“当你在光明里行走时，你的身后仍拖着长长的黑影“（康德）
　
　　然而不幸的是，不管是宗教或是政治势力都憎恶黑暗，喜欢光明，他们无一例外地认为光明代表着人类正直与善良的一面，而黑暗只能与魔鬼与邪恶为伍。甚至大多数人们都认为正是因为有了光明，黑暗才显得短暂，世界因为有了光明而显得无限的美好。而黑暗是丑陋的、巫邪的，不可知和孤立无助的世界，黑夜像大海一样吞没了整个光明的世界，熟悉的大地消失在黑暗里了，鲜花和繁华陷落于它的巨嘴中。黑夜里总是有许多邪恶的厉鬼或妖魅在四处游荡，白天里的令人炫目的光环消失了，围绕自己的只有寂静、心虚和胆怯。于是，灯成为许多人在黑夜里最需要的东西，在虚无的长夜里继续着他们尚未消褪的光明的梦想。他们感谢创造光明的主：“在起初天主创造了天地。//大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。// 天主说：「有光! 」就有了光。// 天主见光好，就将光与黑暗分开。// 天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」……”（《旧约•创世纪》）把最美丽动听的赞美诗唱给了万能的主以及他所创造的光明。 　　许多宗教和神话里把黑夜描绘成具有葡萄一样藤蔓，长着浓密的黑色叶子的妖巫一样的植物，网络住太阳之后，黑夜就降临到了人间。这株植物上长着许多面目狰狞的鬼怪和张着血盆大口的巫灵之首，或是半是美女半是魔鬼的怪物模样。夜给大地带来黑暗和湮灭，生者入睡眠乡，一切生灵都休息于它的宁寂中。而太阳神驾着驷马金车，周而复始地从东边升起到西方落下，阳光如金色的羽毛一样纷纷撒落于人间，鲜花开放，谷物丰稔，葡萄长成，人们在光明的世界里劳作并快乐着。夜者暝也，日入冥境，就是日落西方地下，夜始降临。灵异和宗教色彩浓厚的夜色，让人有机会去体验一种黑暗带来的惊悚和彷徨。在夜的羽氅下，灵魂深处的孤独和不安、躁动和幻想一齐涌了上来，在夜色里自由来去，或在睡梦里遨游太虚，精骛八极。灵感的火光往往也在最寂静的深夜里闪烁不定，许多杰出的人在夜里悟寐，然后在光明的白昼到来时，他们一鸣惊人地创造或改变着历史。黑暗带给人们更多的遐想和梦幻的快乐，不真实的和非理性的想法往往产生于漫漫的长夜。“当光明无法抑制心灵的悲伤时，音乐就来临了。”所以，秋虫选择在夜里长吟，月光选择在白昼的背后奏响大地的如歌的行板，酒色在半明半灭的灯光里更加地为迷人。在夜的边缘徘徊不去者，是想让大地的夜歌抚息自己浮躁的心灵，在大海边听夜潮的人要么是心灵疗伤者，要么是诗人。希尔德佳的圣诗音乐带给我灵与肉的洗礼，它胜过一切天籁之音。它是黑暗里的夜莺，它宛啭地让光明的背影与温馨的梦幻融为一体。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　希尔德佳，这位自称“可怜的小妇人”的中世纪神秘主义思想大师，出身于德国美因茨河畔的一个贵族家庭，八岁时即进入宾根的一间女修道院，并于1136年成为修院领袖（Magistra）。五年后，当她四十三岁时，希尔德佳经历了“火焰中的口舌”的神秘异象，她决定写下并与人分享她的灵性体验，由此开始她作为神秘论者、作家、诗人作曲家的生涯。《 上天启示的和谐旋律》给了人们一种跨越夜与昼的可能，它让光明与隐匿并存，夜与昼在一种和谐与统一的氛围中神圣地敲响着灵魂的钟声。它不同于希伯来祷歌、拜占庭圣咏、罗马圣咏、安布罗斯圣咏或是格列高利素歌，它就像光明一样飞翔，超脱于尘嚣之上，“有如宁静的烛光不染一丝杂质，其中没有“震怒之日”令人震颤的神圣力量，惟有一颗圣洁的心灵喃喃低语轻声吟诵至高者的荣光，哀祷殉道者所经历的苦痛，它所要求的是纯净的女声全身心地去体验并传达个体孱弱的灵魂和身体在灵性之光中的颤动和欣喜。”（《暗夜中的歌者:记宾根的希尔德佳》） 　　如塞壬的歌声只能在黑夜里打动水手一样，在其它时候，我无法像在夜里那样深刻地领受它的精彩和魅力。因为，在白昼里，我只拥有部分的自己。