[原创] 我的灰陶

　　高洼村是我出生的地方，一个陇上苦甲天下的古老村落。村子不大，八九十户人耳。 　　她伏在一片向阳的坡地上，按照地势的高低错落排列着。从山顶看高洼村，除了棋盘一般纵横交错的寻常巷陌外，剩下的便是一大片树影掩映下的黛砖青瓦了。 　　农业文明的最佳代表是瓦和砖。村里有砖瓦窑四眼，此盛彼衰，总有一眼是冒着烟的。废弃的窑址和末成形的土坯连同黑色的消融后的炉渣堆在荒草中，窑是深深的，黑黑的，大而神秘。土坯是颓败的，倾杞的，风蚀雨剥，一派荒芜，似乎辉煌的终点必是毁灭。 　　总有一眼窑是会燃烧起来的。一眼窑的废去是同周围的土质、水源、燃料及窑眼的品色息息相关的，皮之不存毛将焉附？当适宜捏瓦码砖的粘性红土使用迨尽、水源供不应求、燃料捉襟见肘或烧窑时出了炸窑的事故时，这眼窑就废了，于是另起炉灶，重新点火，毕竟，人们不仅需要砖和瓦盖那千万间的广厦，而且需要陶盆瓦罐过那“采薇采薇”的生活。 　　瓦窑是村子火热的心脏。红色的粘土和为泥，酥软而有筋骨，用铁丝勒成一片一片，拍拍打打地裹在木质胎模上高速旋转，剔除冗泥，拍匀抹平，倒在细沙地上数次校正形状，待干后一分为四，便成备烧的四页仰面瓦。欲制狗头虎头覆面瓦，则需用模子压出相应的花卉、狗头、虎头等烧粘。高明的泥水匠不仅讲究红土的出处，还要讲究用草木灰、蛋清配料，用龙头瓦祈禳吉祥。轮到火工入窑烧制时，讲究就更多了。窑眼要坐北朝南，周围如有山，必是靠山最高，左山次之，右山最低，取左青龙右白虎之意，利于点火大吉。窑侧开三眼利风的烟囱，窑顶一页一页的土坯咬合着封底，符合上述条件方能砖瓦入窑。砖瓦自窑门送入，自低而高，一排一排要留着火道，保证窑内砖瓦受火面积均匀。一切就绪，用泥封了窑口，只保留烧火口和顶上的火候口，选吉日良辰，一声呼喝，火工亲自点火，冲天火光自窑中腾起，窑顶小孔窜出蓝色的火苗，有人便拿了炊具在那儿熬罐罐荼。火不停地烧，有疾有徐，有武有文，周围树木已现枯象，火工是一日不停地查看窑中的情况，嗅烟的味道，终于确信够了火候，火便停了，又开始在窑顶渗水，满窑便咝咝地冒着白气。 　　要开窑了，人人是悬了一颗心的，待到砖瓦蓝花花青湛湛地出来，才欢喜着这窑瓦烧得透，烧得匀，烧得狗日的泥全变成瓷了！若是半生不熟或夹生夹熟，甚或烧炸了窑，那火工不仅要遭人唾骂，受人白眼，这眼窑也就算老了。 　　这些热气腾腾的窑中，就这样出了青色的龙脊修古寺，出了黛色的花卉、虎豹瓦当建设家园。漫步在高洼村迷宫般的巷陌中，一抬头便能感到屋脊上各色图案瓦当上火的温度。 　　从窑中烧出的，甚至还有埙和陶罐。 　　高洼村所烧制的空心、三孔或五孔的乐器，俗称“埋管儿”，形如半截葫芦，有底，吹奏时气流可以回旋鼓荡，最后从壁上音孔中泻出，音色极其浑厚、凄惨，这就是埙。那种因陋就简、役万物于小小窍体的制作途径和发声原理，与大风在地表运行的自然景观何其相似乃尔！埙是窑中烧制之物，玄奥而古老，比金、石、丝、竹等材料制作的乐器更接近道法自然的美学原则。它是不是远古充满灵感的农夫从脚掌上抠下泥巴做成的？高洼村保留着这些黑陶时代的物什，与黄金、白银、黑铁呈分庭抗礼之势，它是古代农业文明遗留在僻荒之地的最后一粒种子了。 　　还有黑陶。高洼村烧黑陶是为了盛谷盛面，因为泥巴不花钱，烧干的泥巴又隔潮、防虫蛀，实用，他们为这些农家的器皿谦逊地遮掩着粗陋的光泽，可是当一位84岁高龄的老人有一天从崖上取土时挖出一窝黝黑的陶罐，后经鉴定是西汉时的蒜头绳纹黑陶罐时，他们惊得手足无措，继而暗暗得意-------原来古人与今人如此的声息相通！从此他们在外人面前便要故意亮出家中的陶罐，并声称千年之前这东西就出现在高洼村。那位老人就是我的祖父，他挖出的陶罐自然归我收藏。据史书记载，天水是出古瓷的，色青或黑，质纯细润，颇有名，史称秦瓷，西关改造时曾在三新巷出土了宋、元酿酒器具，喜欢古玩的朋友飞奔而去寻觅瓷、陶残片，那时我常为一无所有而遗憾，现在我有了西汉时的陶罐，憾可弥矣！民间的陶是不值钱的，也不算文物，但我有了高洼村出土的古物，立刻意识到了她的博大与恢宏，她的源远与流长。我把千年灰陶放在醒目的位置上，想着千年之前的窑和千年之前的高洼村居民，每天盯着它看，看它的蒜头和绳纹、陶质和胎体，竟感到千年一梦，时空苦短，不由痴了。弟弟应我的要求，又从大地湾漫山遍野的灰坑里觅了一些彩色的陶片送给我，给高洼村的灰陶罐作伴，我想像它们本是出于同一水系同一山脉，彼此隔离得久了，需要互相照应。从此以后，我富比陶朱，觉得自上古以来，高洼村几千年的文化灵光全盛在这两只灰陶罐中，镇守着我的案几。