物与我皆无尽[原创]

物与我皆无尽
　　 龙际礼 　　苏东坡的一生融儒、释、道于一体，诗、书、画俱佳，他不仅是中国历史上难得一见的旷世奇才，还被誉为第一千年世界历史的12位英雄之一。他的诗作中所作的人生思考超凡脱俗，"物与我皆无尽也"，一个重要的原因是作者汲取了儒、释、道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。 　 　"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，荡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。//知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈需者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！"（《赤壁赋》）展示了一种跳出苦闷走入旷达的超脱，从慨叹"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的悲观到看破"逝者如斯而未尝往也"、"物与我皆无尽也"的达观。 　"沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。"（《定风波》）这"余独不觉"四字展示了"不以物喜，不以己悲"的超然，这是"真正洒脱"的豪迈，而不同于太白带着怨艾的豪迈。说带"怨艾"，便从那"安能摧眉折腰事权贵"中看出不遇明主的愤慨，从那"天生我材必有用"中看出"不被用"的埋怨。 　　"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"（《定风波·莫听穿林打叶声》）用象征手法写出自己在突如其来的政治风雨面前内心的坦荡与气度的从容。作于同一时期的《念奴骄·中秋》，则有着更为浓厚的浪漫主义色彩，词人的心灵仿佛是在"万里云无留迹"的"长空"中自由飞翔，忽而天上，忽而人间，"便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼"三句，可算是在想象中灵魂向着"自由王国"的飞升。 　　在顺境中保持一种乐观的心态尚且不是一件很容易的事，因而在逆境中仍保持一种乐观的心态就更显得难能可贵。 "会挽雕弓如满月，西北望，射天狼"，一个"会"字，表达出"一定要"、"一定行"的决心和自信，这就是乐观。 "丈夫为志，穷且益坚"。在经过一段刻骨铭心的精神历程之后，他开始用平静的心态去观察人生。终于，他弄清了瞬息与永恒的辩证关系。

　　他从无限的宇宙中看到了有限生命的可贵，以乐观主义态度对待人生。"人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。" （《和子由渑池怀旧》）"身心颠倒不自知，更识人间有真味。"（《热粥诗》）"谁道人生无再少，门前流水尚能西。"（《水调歌头·明月几时有》）从他这些脍炙人口、妙语连珠的诗句当中，流露出他热爱生活、珍惜人生的炽热情感。 　　从无限到有限，从伟大到渺小，从历史长河看人生一瞬，可以使人消沉，也可以使人振奋。站在悲观主义和乐观主义的分水岭上，两种人生观看到两个完全不同的世界。人类进化过程是一种从无限而来到无限而去的接力赛，每一个人不过是其中短短的一程，是先我而往的永恒与继我而来的永恒之间的一瞬。我们不能无视自己的存在，也不要过分夸大自己的存在，无论何人，只能做他力所能及的事情，不要勉强自己在惊恐不安的心态中去追求无限与永恒。