[原创] 惠安女子

　　　　　　　　　　　惠安女子 　　惠安女是一件裸露于世的古董，是一段老故事的最后尾声。现在，我们正走在前往惠安的高速公路上，我们要去鉴赏这件难得的古董，去解读一段最后的故事。 　　坐在车上，苗萍不断地与什么人在用手机互通着信息。对方说，行动开始了吗？苗萍说，正一步步向你靠近。对方又说，你的方位？苗萍说，离目标越来越近。我问苗萍，在与什么人对话啊，全是地下工作者的语言？苗萍笑着说：“阿贞，惠安的一个小阿姑。” 　　又是阿姑！三年前我来福建时，认识厦门天界寺里的一个年轻阿姑，她的故事，我曾经写到一篇文章中，今天我们又将认识另一个阿姑，她的名字叫阿贞。我很难区别阿姑与惠安女，尤如我很难区别阿姑与出家的尼众一样。然而我又知道，作为女子，惠安女中的一部分命运并不比做阿姑更好。 　　这时，阿贞的信息又发来了：来迟了罚你们挨饿。苗萍赶紧又在手机上打出两个字：你敢！ 　　我问：阿贞因为什么而做了阿姑？ 　　苗萍说，阿贞三岁时被父母遗弃了，后来被一个老阿姑收养了，从此就做了阿姑。 　　走进崇武古镇，便随处见到那些紧裹着头巾，穿着斜襟上衣，大胆地露着肚皮，留着宽大裤脚的惠安女子。后来我整理那些随处拍摄的惠安女照片时，把她们分为挑担子的惠安女、走在大街上的惠安女、骑摩托的惠安女和在寺庙里做佛事的惠安女。遗憾的是，我所拍摄的照片中，没有一个是年轻的惠安女。她们的服装是奇特的，苗萍的总结是：封建头、开放肚、自由脚。她们的服装以深蓝为主，这是大海的颜色。我想那长年赶海的亲人当终于扬帆归来的时候，在那遥远的海平线上，他们一眼就能看到那深褐色岩石上飘拂的头巾和舞动的裤脚，于是，他们那被咸湿的海风吹皱了的心，定然会顿时升起一股温暖的涟漪。惠安女是为她们的丈夫而存在的，惠安女的服装是被赶海的男人设计出来的。 　　我们又说到阿贞。据说阿贞读书时是很优秀的学生，阿贞的目标是要报考北大那样的中国一流大学。然而对于一个从小被父母遗弃的女孩子来说，她似乎没有选择自己人生目标的权利。六年前，阿贞初中毕业了，中考的前夕，姑姑说要带她到九华山去玩，阿贞就跟着姑姑去了，姑姑带着她在九华山一住就是半个月，回来的时候，中考已经结束了。阿贞大哭了一场，后来，就死心塌地地跟着姑姑做起了阿姑，直到今天。 　　这一天是农历四月初八，佛教中释迦牟尼的生日，镇子里的惠安女们差不多全集中在镇南的一座维西小寺里。我打量着这些老阿婆们，她们赤着脚，穿着鲜艳的惠安女的服装、露着肚皮在院子里穿梭忙碌，她们的头巾在带着咸味的海风的吹拂下不停地摆动着，系在腰间的银链子在阳光下闪着灼灼的光芒。她们笑着，说着我无法听懂的语言。当我把相机对准了她们，正准备拍照时，她们笑声更加尖脆，赶紧用手遮住脸庞，害羞着立即躲开。而过不了一刻，她们便又主动地走了来，并且拉着腼腆的同伴，摆出姿态，让我给他们一一拍照。她们并不问你是什么人，也不向你索要这些留有她们身影的照片。我想只有惠安女才有这种与她们的年龄很不相称的天真和单纯，于是，你不能不觉得这些惠安女是一些多么好的女人。 　　我问一位四十多岁的惠安女，惠安女与其他地方的女子究竟有什么不同？回答说，你都看到了，我们穿的衣服和她们不同。一位阿婆似乎不满意她的回答，阿婆说：我们结婚了也不去男人家。我问：那男人去你们家吗？阿婆说：也不能啊，要等到生了孩子才能住在一起。我有着刨根问底的能力，我说：不在一起又怎么生孩子啊？惠安女们发出一阵大笑，一个个捂着脸跑开了。我们的司机说，黄先生你提了个很傻的问题。然而我并不认为自己提了一个很傻的问题，惠安女的悲剧是早有定论的，一个给我端来茶水的阿婆也为此提供了佐证，阿婆说，有的女人十年八年都不生孩子，所以就做阿姑去了。 　　我问，做阿姑的都是这种人吗？ 　　当然不全是，也有丈夫出海回不来了，又不能再去嫁人，就只有做阿姑这一条路了。 　　要是丈夫又回来了呢？ 　　那就不做阿姑了，阿姑不算是真正的出家人。 　　我又问：要是丈夫永远也不回来呢？ 　　那就只有做一辈子阿姑了，一辈子都住在寺庙里。 　　于是我知道，阿姑是一种角色的转换，至于转换成什么角色，那就是命运了。好在阿婆们向我叙述的是一个古老的故事，眼前的这些老阿婆们正是这故事的一段尾声。社会，毕竟发展到二十一世纪，在张惠妹和F4的叫喊声中长大的女孩子们谁还会去做这故事的主角呢？这就是我在这座惠安城里只见到年老的阿婆，却没有见到一个年轻的惠安女的原因了。 　　院子里进来一群年轻的女子，她们是另一种打扮：白色的斜襟上衣，黑色的裤子，宽大的裤脚，她们剪着齐耳的秀发，脸被海风吹得红朴朴的，在夏日的阳光下，一个个显得素洁而清纯。如果不是事先知道这种穿着的女子就是阿姑，你会觉得她们是一群穿着二十年代女学生时装的新新人类。不管怎么说，这些年轻的阿姑不属于阿婆们陈述的那一类惠安女，我始终觉得，她们是一群追求新潮的女孩子们。 　　阿贞说，知道你们要来，一夜都没有睡好。 　　我打量着这个年轻的小阿姑，想着阿贞那一年要是不被姑姑带到九华山而延误了中考，阿贞现在应该大学毕业了。阿贞会是一个很好的幼儿教师，无论是她甜甜的外表还是她轻曼的语言，都会让任何一个孩童对她生出无端的信任。 　　阿贞她们是来陪我们逛海的。宽广的大海让我淡忘了维西小寺里的老阿婆们，我们赤着脚走在松软的沙滩上，冰凉的海潮扑上岸来，像一只小兽，伸出舌头调皮地舔舐着我们的小腿。 　　此刻，阿贞正邀着几个年轻人参与一种文字游戏。阿贞的问题是：如果你在海底发现一只古老的瓷碗，你希望它是完好的还是残缺的；如果你在荒原里迷失了三天三夜，忽然在一个小屋里发现一只苹果，你希望它是青的还是红的；如果这时候又来了一个如你一样饥渴难忍的人，你是把这只苹果独自留下还是毫不吝啬地分出一半；这时你又走到一片无边的大草原上，草原上有一座小屋，里面什么都有，你是要继续飘泊还是就此住下。 　　在阿贞娓娓的叙述里，包括我，也都像是幼儿园里的孩子，大家顺着阿贞甜甜的话语一步步往前走着，我们用各自不同的回答，希望阿贞能送给我们最好的祝福。 　　有渔船突突地驶过来，渔夫向我们喊着，让我们雇他的船去海上兜风。不等我做出反应，阿贞她们早就爬上了船头。渔夫发动了轮机，船载着我们向大海的深处驶去。海风吹拂着我们的脸，坚硬的船头击碎了迎面而来的浪花，溅成无数的水沫打在我们的脸上。我们对着迎面而来的海轮大叫着，在这些叫喊声中，阿贞比谁叫得都响。预定的时间到了，渔夫将船慢慢地驶向海岸，不等船泊上沙滩，阿贞第一个从高高的船头上纵身一跃，一屁股跌倒在沙滩上，引起同伴们一阵开怀大笑。 　　我忽然想起我的女儿，女儿有过一百个理想，她想过要当心理医生，也想过要当一个幼儿教师，有一年她读到一本关于四川隆莲法师的传记，也甚至感动得说是要做一个有学问的尼姑。现在，她或许正在学校的排球场上叫闹着，我仿佛看到她红扑扑的脸上流着汗水，她叫闹着，扑身倒地，救起了一个险球。很久没有和女儿对话了，不知充彻在她懵懂心田里的理想现在又是什么。我把镜头对准了阿贞，忽然就觉得，这个叫阿贞的小阿姑正是我的穿着时装的女儿。阿贞的活泼和始终如一的快乐是和我女儿一模一样的。 　　我也邀阿贞参与我的文字游戏。我问阿贞，如果有一家最好的幼儿园请你去当教师，你是愿意去做幼儿教师呢还是愿继续留在你的寺庙里做一个阿姑。阿贞说，我愿意继续留在寺庙里做一个阿姑，这是我无悔的选择。我又问，如果现在有一所最好的大学向你发出邀请，你是接受还是不接受呢？阿贞说，肯定接受，但上完学，我还是回来做我的阿姑。 　　阿贞接了一个手机，她和手机中的同伴用闵南话叽叽喳喳地说着，咯咯地笑着。苗萍凑过来说，老师你不知道，阿贞目前要报考的是闵南佛学院尼众班。我惊讶地说，阿贞要落发吗？这时阿贞接完电话又回到我的身边，阿贞说，老师，我给你唱一首惠安民歌好吗？于是，阿珍用闵南话唱了起来：日头这么大呀/天气这么热/阿爸你渴吗/拿块手巾你擦汗/我要做个乖儿子/心爱的儿子呀/阿爸也爱你/一想到坎坷的命运/半夜泪湿巾/想到将来有依靠/累死也甘心。 　　傍晚时分，我们离别惠安古城，也离别了阿贞。分别的那一刻，阿贞的眼红了，苗萍说，阿贞一定很想跟我们到厦门去玩，但她的姑姑这几天没在寺里，阿贞须留在寺里照顾三个被姑姑收养的小妹妹们。