［原创］端午

　
　　端午是个郑而重之的节日。 　　早几天，家家户户就洒扫庭院。素日被忽略的柜顶墙角窗户一应旮旯处都被悉心擦试。公共场合，不要人主事，就你家一人我家一人自动聚拢。大伙除了院角墙头的杂草，掀了沟盖板，清了积久的淤泥，门前的小沟也冲得清亮见底。 　　等周遭一切都放着细细光亮时，端午节也到了。 　　清早，妇人将菖蒲艾叶悬在窗台或正门上，如剑似戟。听说可驱邪除魔。雄黄酒通常是到南杂店现买，买回家就里里外外洒一通。再用黄纸折了十字架点燃，烧时口里默念咒语：“五月五日午，天师骑艾虎，我今把草书，虫蚁归地府。”仪式想来有些象“送瘟神”，只不鸣炮。提及雄黄酒自然要想到白素贞的现原形，雄黄酒是一切虫怪妖孽的克星。照例，妈妈会强要我们喝一口的，我不敢。小孩子总疑心自己有可能是什么仙妖之类化成――――古怪的想法。每次就含一口借故出外吐掉，在传统节日里，仪式在大人眼里是来不得半点马虎的。 　　妈妈赶夜用格子布缝成的药囊起床就挂在胸口了，叮嘱一天要记得多闻几次。仿佛如此便可佑一生平安，百病不侵。以后逢着听人说谁谁得了流感谁谁得了痄腮，便条件反射地去嗅药囊，闻后心里就没有一丝慌张。 　　比喝雄黄酒还难受的是每年必吃的醋蒸大蒜子，有时还拌白糖，想来是撮哄孩子的。没有进油盐的蒜子恶臭扑鼻，但在妈妈殷切的眼光下，只能闭着眼睛赴死般生吞，在妈妈眼里，它防一切疫病。 　　端午节先是跟妖魔病怪算总帐，一切消停，才可以回到根本上―――纪念屈子。这样的程序，犹如焚香前的沐手净身。屈子在民间所受的尊重可推想而知。 　　家乡少有包棕子的，大多蒸包子，煮盐蛋，炒老鸭，吃大蒜。包子的正中圈个红点。可能一来在视觉上引起鱼们的注意，不去伤屈子的身骨。二来毕竟是节日，在乡下，“白事”也叫“白喜”的。 　　龙舟大赛是端午的重头戏。湘江两岸人头攒攒，有不少是起早赶了几十里路来的。通常有十个左右的队伍，都是邻近乡里乡村按地域自发组成的队伍。一队一色，与龙舟同色，或红或绿或蓝或青或白。一声令下，彩船竞发，锣鼓喧天，水手们的键子肉在急促的点子声中在桡片的划动中一鼓一松，“哎嗨哦呀”的号子更是喊得声声震天，两岸加油声喝彩声不断，小孩子们如鱼得水般地在人缝中钻来钻去。 　　比赛完后仍会有“招魂”仪式，每船都备有满箩筐的盐蛋包子，一路撒入河中，纪念两千多年前涉沉的一个夫子――――以永远的端午纪念永远的屈原，从上个端午到下个端午，绵延传承。“千年的水鬼惟你成江神 ／非湘水净你，是你净湘水 ／你奋身一跃，所有的波涛 ／汀芷浦兰流芳到现今”，这是怎么样的一种敬仰和纪念，滔滔千年河水滔滔千年流光作证，他当得起。 　　到了傍黑，用艾叶煎煮的水洗了澡洗了发，据说可保整个夏日不起痱子不生虱。睡在新洗的薄被里，洁净得象才剥出来的，适合得一梦：楚歌四起，湘水悠悠，有人踏歌而舞。