[原创] 遥远的水井湾

　　　　　　　　　　　　遥远的水井湾
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李幼谦
　　我又看见了断肠草——镂空的叶片托着槐花吊一样的浅紫花串，在如丝如缕的清明雨中摇曳着我的泪眼，肠断故里的悲怆潮水般涌上心头，打湿了回归故里的游子思绪。 　　莫非，断肠草是水井湾的昭示？在背井离乡的三十多年里，我在别处从来没有见过它，而今，它引我走向水井湾，还能回到我童年的摇篮吗？ 　　我是回乡给父亲上坟的。以往回乡的日子，妹妹总是以山路难走来阻拦我，这回赶在清明，妹妹病着，可以不受阻挠，于是叫侄儿领路，直奔郊区。 　　到了父亲葬身的张家山头，我肝肠寸断——哪里有父亲的坟墓？只有一堵工厂的高墙，青砖下微微隆起半个小土堆，一块未经打磨的墓碑，也掩蔽在抽枝拔叶的玉米苗中，父子父女的姓名得以团聚在这荒郊野外的水泥板上，因风雨的侵蚀把红漆字弄得暗淡了，就像这片油褐松软的泥土，融化了父亲的骨血。隔墙的机器声，满坡的葱绿苗，都因父亲的滋润而显得生机勃勃，新的生活与新的生命交汇，与长眠地下的父亲相隔着两个世界啊。 　　端起一杯薄酒，浇在未必还有尸骨的坟头，哪能满足父亲生前的嗜好？再点起几根香烛，寄托女儿的哀思——父亲，您死得冤啊！那尸骨已寒的多年后，我们远在他乡的儿女才接到有关部门为您平反昭血的证书，可对死者与生者都没有任何意义了。 　　聊表寸心之后，我该与父亲告别了，蓦然回首，视平线尽头，竟然是烟笼雨罩的水井湾！偶然还是必然？长眠地下的父亲，一直面对着他一生中最出成果的故居，我顿时决心要走一遭——明知不能寻回童年的瑰丽和父亲睿智的面容了。 　　水井湾名不见经传，却是乡民的圣地、藏珠的母蚌 　　距离重庆著名的北碚文化区三十多公里，一道濮溪湾却隔开了合川城市的喧嚣繁杂，凹陷的洋槐林托起峦头高耸的龙池山，地脉遥绵两里多的断崖石壁上，密密麻麻地排列着千百尊大小不一的摩崖造像，还有碑记石刻30多处。最西头是高与山齐的弥勒佛和卢舍那佛像，据说比大足石刻还要早一百多年哩。 　　在这坡下有一口水井，每逢八月十五皓月当空，这双大佛的倒影同映水中，红衣金装，法相庄严，成为合川“濮湖夜月”的著名景观，这片宝地就叫水井湾。 　　可惜，举家迁至水井与佛像之间的宿舍时，石崖东壁下初建于唐代的“定林寺”已经改为合川师专。为师生取水方便，单井也开凿为双眼井，再也看不见水中的佛像了，可水井湾仍不失为我童年的乐园。 　　爬上山，与众多佛像为伴，他们宽容大度地任我与他们嘻戏，菩萨们的慈眉善目被我童年的无邪打磨得锃亮。 　　春天钻进杨槐林里挖野蒜，用来拌咸菜都更加好吃。摘槐花也是一大乐事，抽出花蕊炒蛋吃，再把花瓣撒个满床满地的，夜里枕着槐花睡，连梦都是香的。 　　玩累了，弄脏了，家门槛下就是井，四时不枯，冬暖夏凉，校工川流不息地挑去供应全校师生饮用。随便拉住一桶，喝一口，甘甜清冽，浇到身上，凉爽舒适。 　　如果还嫌不过瘾，干脆到濮溪湾去洗澡洗脚。水车吱呀呀地伴着流水欢歌，如璞如玉的鹅卵石把水花花也映出了霞光，随便搬起几块石头，就惊得高脚蟹们仓惶登陆，窜入对岸的张家山草丛中…… 　　水井湾也是父亲的乐土，除了上课，他都在家里搞业余创作。打开后门看菩萨，打开前门观山水，门框就是取景框，泼墨挥毫，远山近水可以尽收画里。（画得好的都参展或者送人了，画得不好的他撕掉了，没给我们留下一张。）画累了，他就唱自己创作的川剧，让我们又有听头又有看头。 　　中午，他总是要喝一盅的，看我们嘴馋，就将下酒的干胡豆或者花生米分发给我们，总忘不了叮嘱一句：“看谁吃得慢啊……”冠军总是我，因为我要留些食品笼络小伙伴们听我讲课。 　　我把吹火筒当教鞭，在外墙上敲得嘣嘣响，吼叫着要孩子们听我胡说八道。这吵声总是惊扰了父亲的午睡，他经常像拎小鸡一样将我提回去，勒令我睡觉。 　　我十之八九睡不着，学那不识字的清风乱翻书，父亲哪能入睡？只得叫我打扇。母亲怪他把女儿当丫环使，他就哈哈一笑：“她不睡我哪能睡得着？这是为她好也是为我好。”果然，不一会，我的小呼就融入了他的大鼾中了。 　　后来才知道，父亲每天必睡午觉，是因为他天天要开夜车，写剧本啊谱歌曲啊什么的，经常通宵达旦。既要配合各种政治运动的宣传，还要供学生演出。《歌唱刘文学》的歌曲几乎影响了几代人。大型川剧是给川剧团写的，历史剧《钓鱼城》在重庆连演出一个月场场爆满。在学校的晚会上，他捧着自制的道琴唱一曲《小菜打仗》，倾倒了全校师生。 　　父亲就在那里被选上了人民代表、政协委员，被敲锣打鼓送进城开会，以后又成为川剧团的编剧……没想到，这职业竟然断送了他的生命。 　　文革爆发了，从全国批判《海瑞罢官》开始，他就没有好日子过了，剧本几乎全部成为“大毒草”，他也成为“黑帮分子”、“资产阶级反动学术权威”。 　　在宣传部的学习班里，他的思想与行动都受到了囚禁，剧本那样一本本厚重的“检查书”，实际上是申辩与控诉。后来我见过他一本比砖头还沉重的“检查”，就是他为当地民间传说写成的神话剧《廻龙寺》遭批而写的申辩材料，墩厚的字迹仿佛被逆风吹斜一般，骇世惊俗的悲怆隐藏在104页的16开本纸张中，就这样还不能过关，他在非人的折磨下终于崩溃了，竟然以窒息自己的生命来唤起进步知识分子的呼吸自由…… 　　父亲啊，水井湾的辛劳，带给您究竟是祸是福？长眠于地下的您为何还要遥对着它？ 　　我终于来到故居近前了。 　　昔日的洋槐林已经被辟为教师宿舍区，定林寺成为纪念馆，通往水井湾的边门被学生住宿楼塞住了，我想从过道的窗口近距离地看看故居地，年轻的女教师把我轰了出来：“水井湾有什么看头？早划给乡村去了。” 　　提及父亲的名字，连老教师也只是轻飘飘地说：“他早死了，很有才气的一个人。” 　　我只有从校门外绕着去，可是通向那里的小路也被堵塞住了，却能清晰地看见故居已经被夷为平地，长满庄稼，而残缺不全的菩萨像前却有了烧香的人影。 　　日近中午，校园的喇叭响了，传出了“涛声依旧，不见当初的夜晚……”的歌声，啃着酥肉的学生与我交会，像打量着大不时宜的怪物，我赶紧丢掉手中的断肠草。 　　是啊，人生没有返程票，过去的故事不能重复。可我还是不平，时间淹没了最悲壮的历史，有几人得知？在它矫枉的祭坛上，有我们父辈的骨血！ 　　我走了，将一去不复返。长满断肠草的小路，是连接我与故乡的脐带，但是伴随着新生，它总是应该割断的，连同胞衣一起埋葬掉。遥远的水井湾，只能在我心中永存了。